Niedziela Mi\u0142osierdzia oferuje nam trzy obrazy Ko\u015bcio\u0142a. Pierwszy to trzeci portret wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej w Dziejach Apostolskich. W spos\u00f3b widoczny ro\u015bnie, \u015bci\u015ble \u0142\u0105czy si\u0119 z aposto\u0142ami, kt\u00f3rzy dokonuj\u0105 znak\u00f3w i cud\u00f3w na chorych. Przyprowadza si\u0119 ich t\u0142umnie, dr\u0119czonych przez duchy nieczyste, aby zostali uzdrowieni, cho\u0107by tylko przez przelotny cie\u0144 Piotra. I wszyscy zostali uzdrowieni. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce w pierwotnym Ko\u015bciele przejawia si\u0119 w trosce o s\u0142abych i u\u0142omnych dzi\u0119ki mocy, kt\u00f3r\u0105 aposto\u0142owie otrzymali od Boga. I przez to mi\u0142osierdzie wzrasta Ko\u015bci\u00f3\u0142. S\u0142o\u0144cem jest Chrystus, kt\u00f3ry o\u015bwieca Piotra, kt\u00f3rego ojcowski cie\u0144 os\u0142ania, chroni i uzdrawia moc\u0105 emanuj\u0105c\u0105 ze s\u0142o\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n
Jan zostaje zes\u0142any na Patmos: jest to czas prze\u015bladowa\u0144, by\u0107 mo\u017ce tych z czas\u00f3w Dioklecjana (95 r. n.e.). W jego s\u0142owach, po raz jedyny w Nowym Testamencie, \u00f3smy dzie\u0144 nazwany jest \"...\".dzie\u0144 Pa\u0144ski\".<\/em>, dies dominicus<\/em>Niedziela. Tego dnia Jan zostaje porwany przez Ducha Pa\u0144skiego, kt\u00f3ry prosi go o spisanie wizji, kt\u00f3re otrzymuje. Ksi\u0105\u017cka ta b\u0119dzie mia\u0142a za zadanie pocieszy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry ma ju\u017c za sob\u0105 dziesi\u0105tki lat do\u015bwiadcze\u0144, w kt\u00f3rych do portret\u00f3w pogodnego pi\u0119kna pierwszych rozdzia\u0142\u00f3w Dziej\u00f3w Apostolskich doda\u0142 relacje o ci\u0119\u017ckich pr\u00f3bach i prze\u015bladowaniach. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce pociesza sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 w pr\u00f3bach, dzi\u0119ki wizjom Jana w ca\u0142ym Objawieniu.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia przenosi nas w noc wielkanocn\u0105. Rodz\u0105cy si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zamkni\u0119ty ze strachu przed \u017bydami. Jezus objawia si\u0119 i przynosi im dar pokoju. Pokazuje na swoim ciele znaki M\u0119ki, aby potwierdzi\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, i tchnie na nie stw\u00f3rczego Ducha \u015awi\u0119tego: Duch \u015awi\u0119ty jest darem Krzy\u017ca i Zmartwychwstania, i to on przynosi odpuszczenie grzech\u00f3w, kt\u00f3rego moc Jezus przekazuje Ko\u015bcio\u0142owi tej nocy. Mo\u017cliwo\u015b\u0107 braku przebaczenia mo\u017cna zrozumie\u0107 przez to, co Jezus powiedzia\u0142 o Paraklecie podczas Ostatniej Wieczerzy: \"...\".Kiedy przychodzi, by zademonstrowa\u0107<\/em>\u00e1 win\u0119 \u015bwiata wzgl\u0119dem grzechu (...), poniewa\u017c nie wierz\u0105 we mnie<\/em>\". Jest to grzech przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu, zamkni\u0119cie serca, kt\u00f3re nie pozwala wej\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142u Chrystusa. A jednak historia Tomasza, osiem dni p\u00f3\u017aniej, pokazuje gotowo\u015b\u0107 Jezusa do wyj\u015bcia na spotkanie wszystkich i przekszta\u0142cenia uporu niewiary i braku zaufania do tego, co widzieli, w najwy\u017cszy akt wiary w ca\u0142ym Nowym Testamencie. Thomas te\u017c chcia\u0142 patrze\u0107, a tak\u017ce dotyka\u0107. Dzi\u0119ki jego s\u0142abo\u015bci i uporowi w ch\u0119ci zobaczenia Zmartwychwsta\u0142ego, mo\u017cemy dzi\u015b, wsparci jego \u015bwiadectwem, uwierzy\u0107 i otrzyma\u0107 b\u0142ogo\u015b\u0107 i pok\u00f3j p\u0142yn\u0105cy z kontaktu z ranami Chrystusa, kt\u00f3re tak bardzo ukochali \u015bwi\u0119ci, i otrzyma\u0107 od Niego przebaczenie i mi\u0142osierdzie dla naszych ran.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo<\/strong> oferuje sw\u00f3j nanomilia<\/a><\/em>kr\u00f3tkie jednominutowe refleksje do tych lektur.<\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z II Niedzieli Wielkanocnej<\/h2>\n\n\n\n