![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/hans-reniers-njDPZTnenEg-unsplash-683x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nWydaje nam si\u0119, \u017ce interesuj\u0105ce by\u0142oby skupienie si\u0119 przez chwil\u0119 na pewnym szczeg\u00f3lnym aspekcie obecnej z\u0142o\u017conej sytuacji, a mianowicie na czynniku religijnym tych nieliberalnych demokracji, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 wzrasta\u0107 w r\u00f3\u017cnych krajach \u015bwiata zachodniego. Ci, kt\u00f3rzy podchodz\u0105 do tego zjawiska z manichejskiego i uproszczonego punktu widzenia, ryzykuj\u0105, \u017ce nie zrozumiej\u0105, co tak naprawd\u0119 dzieje si\u0119 w krajach tak wa\u017cnych jak Stany Zjednoczone, Rosja, Brazylia czy Europa Wschodnia, a tak\u017ce, tu w\u015br\u00f3d nas, w projekcie politycznym Vox.<\/p>\n\n\n\n
Czy nam si\u0119 to podoba, czy nie, rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w Ziemi to ludzie o religijnym poczuciu \u017cycia. Mniejszo\u015bci sekularystyczne lub antyreligijne w Europie i Ameryce mog\u0142y pomyli\u0107 proces sekularyzacji Zachodu w ostatnich dekadach ze stopniowym zanikiem uczu\u0107 religijnych we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Pr\u00f3buj\u0105c wdro\u017cy\u0107 model spo\u0142ecze\u0144stwa i demokracji, kt\u00f3ry jest obcy, je\u015bli nie ca\u0142kowicie sprzeczny z uczuciami religijnymi wielu milion\u00f3w ludzi, uwa\u017camy, \u017ce nie\u015bwiadomie sprowokowali oni reakcj\u0119 religijnej i politycznej afirmacji, kt\u00f3rej si\u0119 nie spodziewali i kt\u00f3ra nie jest pozbawiona ryzyka.<\/p>\n\n\n\n
Alexis de Tocqueville by\u0142 przekonany, \u017ce demokracja nie mo\u017ce przetrwa\u0107 utraty wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. \"Je\u015bli demokratyczny nar\u00f3d traci swoj\u0105 religi\u0119<\/em> -pisa\u0142 francuski my\u015bliciel, pada ofiar\u0105 zaciek\u0142ego indywidualizmu i materializmu oraz demokratycznego despotyzmu i nieuchronnie przygotowuje swoich obywateli do niewolnictwa\".<\/em> Uwa\u017camy, \u017ce nieliberalni politycy, do kt\u00f3rych si\u0119 odnosimy, dzia\u0142aj\u0105 w ten sam spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n W obliczu alarmu podniesionego przez niekt\u00f3rych o post\u0119pie tego, co nazwali \"daleka prawica\".<\/em>W Europie i Ameryce pojawia si\u0119 pytanie, czy nie by\u0142oby m\u0105drzej pod\u0105\u017ca\u0107 w kierunku spo\u0142ecze\u0144stw bardziej szanuj\u0105cych wszystkich ludzi i ich sposoby my\u015blenia. Problem pojawia si\u0119, gdy propozycje ideologiczne wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 ze sob\u0105 niezgodne. Je\u015bli jedno pr\u00f3buje narzuci\u0107 si\u0119 drugiemu, istnieje ryzyko, \u017ce to drugie b\u0119dzie pr\u00f3bowa\u0142o narzuci\u0107 si\u0119 jemu. Wierzymy, \u017ce rozwi\u0105zanie le\u017cy w zrozumieniu prawdziwej wolno\u015bci w naszych demokratycznych spo\u0142ecze\u0144stwach. <\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce nadszed\u0142 czas, aby przesta\u0107 pr\u00f3bowa\u0107 zmonopolizowa\u0107 jeden rodzaj spo\u0142ecze\u0144stwa i narzuci\u0107 go innym, w ten czy inny spos\u00f3b. Podczas gdy ludzie religijni na Zachodzie od wielu lat rozumiej\u0105, \u017ce istniej\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy nie podzielaj\u0105 ich przekona\u0144 i idea\u0142\u00f3w, ludzie niereligijni musz\u0105 szanowa\u0107 tych, kt\u00f3rzy s\u0105 religijni. Uwa\u017camy, \u017ce takie dobra jak wolno\u015b\u0107 wyznania, wolno\u015b\u0107 edukacji i wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, a tak\u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 niefinansowania z podatk\u00f3w dzia\u0142a\u0144 sankcjonowanych przez prawa, kt\u00f3re budz\u0105 powa\u017cny wstr\u0119t w sumieniu wielu ludzi (jak aborcja, eutanazja czy wszystko, co zwi\u0105zane z ideologi\u0105 gender), jak r\u00f3wnie\u017c obowi\u0105zek poszanowania sprawiedliwych praw i tych, kt\u00f3rzy nie my\u015bl\u0105 tak jak my, powinny by\u0107 szczeg\u00f3lnie chronione w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach. <\/p>\n\n\n\n Je\u015bli nie zostanie to zrozumiane, wiele os\u00f3b mo\u017ce poczu\u0107 si\u0119 zaatakowanych i dlatego odczuwa potrzeb\u0119 obrony. Wa\u017cne jest, aby bigotowie wszystkich odcieni o tym pami\u0119tali, je\u015bli nie chcemy powt\u00f3rzy\u0107 niekt\u00f3rych z bardziej znanych b\u0142\u0119d\u00f3w z przesz\u0142o\u015bci. <\/p>\n\n\n\n Z drugiej strony istnieje ryzyko, \u017ce politycy mog\u0105 wykorzysta\u0107 religi\u0119 jako pretekst do zaanga\u017cowania si\u0119 w polityk\u0119 i przenie\u015b\u0107 polaryzacj\u0119 \"areny politycznej\" do polityki. W tym przypadku nale\u017cy dokona\u0107 rozr\u00f3\u017cnienia pomi\u0119dzy obron\u0105 wolno\u015bci religijnej i idei, kt\u00f3re reprezentuje wi\u0119kszo\u015b\u0107 obywateli, a partyzanckim wykorzystywaniem przekona\u0144 religijnych przez przyw\u00f3dc\u00f3w politycznych, kt\u00f3rzy mog\u0105 mie\u0107 pokus\u0119 postawienia si\u0119 w roli ich interpretator\u00f3w, kt\u00f3ra to rola naszym zdaniem im nie odpowiada. W zdaniu przypisywanym Unamuno, \"Mo\u017cliwy kryzys polityki i religii mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w praktyce religii jako polityki i polityki jako religii\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Jest taki film \"Ukryte \u017cycie\" Amerykanina Terrence'a Malicka, kt\u00f3ry opowiada prawdziw\u0105 histori\u0119 Franza J\u00e4gerst\u00e4ttera, austriackiego rolnika beatyfikowanego kilka lat temu przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, kt\u00f3ry w czasie II wojny \u015bwiatowej odm\u00f3wi\u0142 z\u0142o\u017cenia przysi\u0119gi Hitlerowi, po\u015bwi\u0119caj\u0105c wszystko, \u0142\u0105cznie z \u017cyciem. Historia, kt\u00f3r\u0105 opowiada, mo\u017ce obrazowa\u0107 si\u0142\u0119 przekona\u0144 niekt\u00f3rych wierz\u0105cych, kt\u00f3re nigdy nie powinny by\u0107 naruszane. <\/p>\n\n\n\n Jak powiedzia\u0142 kiedy\u015b Benedykt XVI \"Ten, kto k\u0142ania si\u0119 przed Jezusem, nie mo\u017ce i nie powinien k\u0142ania\u0107 si\u0119 przed \u017cadn\u0105 ziemsk\u0105 w\u0142adz\u0105, jakkolwiek by\u0142aby ona silna. My chrze\u015bcijanie kl\u0119kamy tylko przed Bogiem, przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem\". <\/em>Ko\u0144czymy tym zdaniem, poniewa\u017c wydaje nam si\u0119, \u017ce zrozumienie fenomenu religijnego, zw\u0142aszcza na Zachodzie, sta\u0142o si\u0119 konieczno\u015bci\u0105, je\u015bli chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rych r\u00f3\u017cne mentalno\u015bci i sposoby \u017cycia mog\u0105 \u017cy\u0107 razem w pokoju, bez pr\u00f3b narzucania jednych drugim, jak to niestety mia\u0142o miejsce w przesz\u0142o\u015bci.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abEl t\u00e9rmino democracia \u201ciliberal\u201d es relativamente reciente y procede del mundo anglosaj\u00f3n. Se refiere a un tipo de democracia parcial, de baja intensidad, vac\u00eda, un r\u00e9gimen h\u00edbrido o una democracia guiada, con tendencias tecnocr\u00e1ticas o incluso olig\u00e1rquicas, donde seg\u00fan algunos la voz de la ciudadan\u00eda es cada vez menos importante. Tambi\u00e9n se utiliza para designar […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[6],"class_list":["post-19752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-firmas","tag-europa"],"yoast_head":"\n