Papie\u017c Franciszek kontynuuje pog\u0142\u0119bianie katechetycznej drogi na temat staro\u015bci. Podczas audiencji og\u00f3lnej, kt\u00f3r\u0105 Ojciec \u015awi\u0119ty odby\u0142 rano w \u015brod\u0119 30 marca, zaprosi\u0142 nas do spojrzenia \"na czu\u0142y obraz namalowany przez Ewangelist\u0119 \u0141ukasza, kt\u00f3ry przywo\u0142uje na scen\u0119 dwie starsze postaci, Symeona i Ann\u0119. Ich powodem \u017cycia, przed po\u017cegnaniem si\u0119 z tym \u015bwiatem, jest oczekiwanie na wizyt\u0119 Boga. Symeon wie, dzi\u0119ki przeczuciu Ducha \u015awi\u0119tego, \u017ce nie umrze, zanim nie zobaczy Mesjasza. Anna codziennie chodzi\u0142a do \u015bwi\u0105tyni i oddawa\u0142a si\u0119 jego s\u0142u\u017cbie. Oboje rozpoznaj\u0105 w Dzieci\u0105tku Jezus obecno\u015b\u0107 Pana, kt\u00f3ry pociesza ich d\u0142ugie oczekiwanie i \u0142agodzi po\u017cegnanie z \u017cyciem\".<\/p>\n\n\n\n
\"Czego mo\u017cemy si\u0119 nauczy\u0107 od tych dw\u00f3ch starszych postaci pe\u0142nych duchowej \u017cywotno\u015bci\" - pyta retorycznie Franciszek. \"Po pierwsze - odpowiada - uczymy si\u0119, \u017ce wierno\u015b\u0107 w czekaniu wyostrza zmys\u0142y. Z drugiej strony wiemy, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty w\u0142a\u015bnie to czyni: o\u015bwieca zmys\u0142y. W staro\u017cytnym hymnie\u00a0Veni Creator Spiritus<\/em>z kt\u00f3rym do dzi\u015b wzywamy Ducha \u015awi\u0119tego, m\u00f3wimy: \".....Accende lumen sensibus<\/em>\"Rozpala \u015bwiat\u0142o dla zmys\u0142\u00f3w. Duch \u015awi\u0119ty jest w stanie to uczyni\u0107: wyostrza zmys\u0142y duszy, nie zwa\u017caj\u0105c na ograniczenia i rany zmys\u0142\u00f3w cia\u0142a. Staro\u015b\u0107 os\u0142abia, w taki czy inny spos\u00f3b, wra\u017cliwo\u015b\u0107 organizmu. Jednak staro\u015b\u0107, kt\u00f3ra by\u0142a \u0107wiczona w oczekiwaniu na wizyt\u0119 Boga, nie straci tempa: wr\u0119cz b\u0119dzie te\u017c bardziej gotowa na jej przyj\u0119cie\".<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c stwierdza, \u017ce \"dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek potrzebujemy tego: staro\u015bci obdarzonej \u017cywymi zmys\u0142ami duchowymi i zdolnej do rozpoznawania znak\u00f3w Boga, a wr\u0119cz Znaku Boga, kt\u00f3rym jest Jezus\". Znak, kt\u00f3ry stawia nas w kryzysie - jest \"znakiem sprzeczno\u015bci\" (Lc\u00a0<\/em>2,34) - ale kt\u00f3re nape\u0142nia nas rado\u015bci\u0105. Znieczulenie zmys\u0142\u00f3w duchowych, przy podnieceniu i odr\u0119twieniu zmys\u0142\u00f3w cielesnych, jest powszechnym syndromem w spo\u0142ecze\u0144stwie kultywuj\u0105cym z\u0142udzenie wiecznej m\u0142odo\u015bci, a jego najgro\u017aniejsza cecha polega na tym, \u017ce jest w du\u017cej mierze nie\u015bwiadomy. Nie zdaje sobie sprawy, \u017ce jest znieczulony.<\/p>\n\n\n\n U\u017cywaj\u0105c paraleli z utrat\u0105 wra\u017cliwo\u015bci dotyku czy smaku, kt\u00f3r\u0105 zauwa\u017ca si\u0119 od razu, przypomina, \u017ce w przypadku duszy mo\u017cna j\u0105 przez d\u0142ugi czas ignorowa\u0107. \"Nie odnosi si\u0119 to po prostu do my\u015bli o Bogu czy religii. Niewra\u017cliwo\u015b\u0107 zmys\u0142\u00f3w duchowych odnosi si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czucia i lito\u015bci, wstydu i wyrzut\u00f3w sumienia, wierno\u015bci i oddania, czu\u0142o\u015bci i honoru, odpowiedzialno\u015bci za siebie i \u017calu za drugiego. A staro\u015b\u0107 staje si\u0119, \u017ce tak powiem, pierwsz\u0105 ofiar\u0105 tej utraty wra\u017cliwo\u015bci. W spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re \u0107wiczy wra\u017cliwo\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnie dla przyjemno\u015bci, maleje uwaga na to, co kruche, a dominuje rywalizacja zwyci\u0119zc\u00f3w. Z pewno\u015bci\u0105 retoryka inkluzji jest rytualn\u0105 formu\u0142\u0105 wszelkiego politycznie poprawnego dyskursu. Ale nie przynosi to jeszcze prawdziwej korekty w praktykach normalnego wsp\u00f3\u0142\u017cycia: trudno o wzrost kultury spo\u0142ecznej czu\u0142o\u015bci. Duch ludzkiego braterstwa - co uzna\u0142em za konieczne powt\u00f3rzy\u0107 z moc\u0105 - jest jak nieu\u017cywana sukienka, do podziwiania, owszem, ale... w muzeum\".<\/p>\n\n\n\n Odnosz\u0105c si\u0119 do m\u0142odzie\u017cy, stwierdza, \u017ce \"w prawdziwym \u017cyciu mo\u017cemy obserwowa\u0107, ze wzruszaj\u0105c\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci\u0105, wielu m\u0142odych ludzi zdolnych do oddania czci tej braterskiej wsp\u00f3lnocie do g\u0142\u0119bi. Ale to jest w\u0142a\u015bnie problem: istnieje luka, winna luka, mi\u0119dzy \u015bwiadectwem tego istotnego soku spo\u0142ecznej czu\u0142o\u015bci a konformizmem, kt\u00f3ry zmusza m\u0142odych ludzi do opowiedzenia siebie w zupe\u0142nie inny spos\u00f3b. Co mo\u017cemy zrobi\u0107, aby pokona\u0107 t\u0119 luk\u0119?<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c przywo\u0142a\u0142 histori\u0119 Symeona i Anny, wspominaj\u0105c tak\u017ce inne biblijne historie os\u00f3b starszych wra\u017cliwych na Ducha. Z tej historii \"wyp\u0142ywa ukryta wskaz\u00f3wka, kt\u00f3ra zas\u0142uguje na wysuni\u0119cie na pierwszy plan: czym konkretnie jest objawienie, kt\u00f3re rozpala wra\u017cliwo\u015b\u0107 Symeona i Anny? Polega ona na rozpoznaniu w dziecku, kt\u00f3rego nie stworzyli i kt\u00f3re widz\u0105 po raz pierwszy, pewnego znaku wizyty Boga. Godz\u0105 si\u0119 na to, by nie by\u0107 protagonistami, a jedynie \u015bwiadkami. Nawiedzenie Bo\u017ce nie wciela si\u0119 w ich \u017cycie, nie wprowadza ich na scen\u0119 jako zbawc\u00f3w: B\u00f3g nie staje si\u0119 cia\u0142em w ich pokoleniu, ale w pokoleniu, kt\u00f3re nadejdzie. Nie ma za to pretensji i nie ma za co si\u0119 rewan\u017cowa\u0107. Jednak wielki szok i wielkie pocieszenie. Szok i pociecha, \u017ce mog\u0105 zobaczy\u0107 i og\u0142osi\u0107, \u017ce historia ich pokolenia nie zosta\u0142a stracona lub zmarnowana, w\u0142a\u015bnie z powodu wydarzenia, kt\u00f3re staje si\u0119 cia\u0142em i przejawia si\u0119 w pokoleniu, kt\u00f3re po nim nast\u0119puje\".<\/p>\n\n\n\n Na zako\u0144czenie papie\u017c podkre\u015bli\u0142, \u017ce \"tylko duchowa staro\u015b\u0107 mo\u017ce da\u0107 to pokorne i ol\u015bniewaj\u0105ce \u015bwiadectwo, czyni\u0105c je autorytatywnym i wzorcowym dla wszystkich\". Staro\u015b\u0107, kt\u00f3ra piel\u0119gnowa\u0142a wra\u017cliwo\u015b\u0107 duszy, gasi wszelk\u0105 zazdro\u015b\u0107 mi\u0119dzy pokoleniami, wszelk\u0105 uraz\u0119, wszelk\u0105 rekryminacj\u0119 z powodu przyj\u015bcia Boga w przysz\u0142ym pokoleniu, kt\u00f3re \u0142\u0105czy si\u0119 z po\u017cegnaniem w\u0142asnego pokolenia. Duchowa wra\u017cliwo\u015b\u0107 staro\u015bci jest w stanie w spos\u00f3b wiarygodny i ostateczny sprowadzi\u0107 rywalizacj\u0119 i konflikt mi\u0119dzy pokoleniami. Niemo\u017cliwe dla cz\u0142owieka, ale mo\u017cliwe dla Boga, a my tego bardzo dzi\u015b potrzebujemy.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco contin\u00faa profundizando en el itinerario de catequesis sobre el tema de la vejez. En la audiencia general que el Santo Padre ha mantenido en la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles 30 de marzo, ha querido invitarnos a mirar \u00abal tierno cuadro pintado por el evangelista san Lucas, que llama a escena a dos figuras […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":19848,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[586,396],"class_list":["post-19847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-ancianos","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nZmys\u0142y duchowe<\/h2>\n\n\n\n
Symeon i Anna<\/h2>\n\n\n\n