W ci\u0105gu trzech dni odb\u0119dzie si\u0119 szeroki i ambitny panel wyk\u0142ad\u00f3w kluczowych, innowacyjna dynamika nauczania, prezentacja Laboratorium Nauczania Religii, kolokwia i dzia\u0142ania kulturalne.<\/p>\n\n\n\n
Spotkanie, kt\u00f3re b\u0119dzie mia\u0142o form\u0119 hybryda<\/a>jest otwarty dla nauczycieli religii, zar\u00f3wno w szko\u0142ach publicznych, prywatnych, jak i dotowanych przez pa\u0144stwo, co podkre\u015bla w tym wywiadzie dla Omnes, Jos\u00e9 Mar\u00eda de Moya,<\/strong> dyrektor zarz\u0105dzaj\u0105cy Siena Edukacja<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Jego cel? Podnie\u015b\u0107 rang\u0119 nauczania Religii w pe\u0142nym wychowaniu dzieci i m\u0142odzie\u017cy, zw\u0142aszcza w obliczu wyzwania, jakim jest pustka egzystencjalna, kt\u00f3ra coraz cz\u0119\u015bciej pojawia si\u0119 w m\u0142odym wieku z powodu braku uwagi po\u015bwi\u0119conej tej dziedzinie.<\/p>\n\n\n\n I Iberoameryka\u0144skie Spotkanie Nauczycieli Religii zgromadzi nauczycieli tego przedmiotu z bardzo r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk i kraj\u00f3w. Dlaczego zdecydowali\u015bcie si\u0119 na tak\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Od pocz\u0105tku chcieli\u015bmy odci\u0105gn\u0105\u0107 to spotkanie od problemu tematu Religii w Hiszpanii. Nie chcieli\u015bmy, aby spotkanie koncentrowa\u0142o si\u0119 na problemach prawnych i politycznych zwi\u0105zanych z tym tematem w Hiszpanii.<\/p>\n\n\n\n Przede wszystkim chcemy pomstowa\u0107 na znaczenie nauczania religii. Dlatego te\u017c zaproponowali\u015bmy j\u0105 w szerszym, iberoameryka\u0144skim formacie, poniewa\u017c istnieje wiele podej\u015b\u0107 do tego tematu. Istnieje bardziej katechetyczne podej\u015bcie do przedmiotu Religia, spotykane w niekt\u00f3rych krajach Ameryki \u0141aci\u0144skiej, gdzie nauczyciel Religii, a wi\u0119c i przedmiotu, jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zany z wiejsk\u0105 parafi\u0105.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy te\u017c podej\u015bcie, jakie mamy w Hiszpanii i innych krajach Ameryki \u0141aci\u0144skiej: przedmiot jest konfesyjny, ale nie katechetyczny - czyli nie trzeba mie\u0107 wiary, by uczestniczy\u0107 w zaj\u0119ciach - ale wyra\u017anie konfesyjny.<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c kraje, kt\u00f3re maj\u0105 bardziej socjologiczne podej\u015bcie do nauki religii lub historii religii, gdzie przedmiot jest bezwyznaniowy, cho\u0107 z pewno\u015bci\u0105 nie jest to powszechne. Do tego mo\u017cemy doda\u0107 jeszcze jedn\u0105 opcj\u0119, kt\u00f3r\u0105 znajdujemy w krajach takich jak Argentyna, gdzie religia nie jest nauczana w szko\u0142ach publicznych; religia, jako przedmiot, jest nauczana tylko w szko\u0142ach religijnych. W zwi\u0105zku z tym mamy t\u0119 ca\u0142\u0105 panoram\u0119 modeli i wszyscy s\u0105 mile widziani na tym spotkaniu, kt\u00f3re wprawdzie stawia na konfesyjne podej\u015bcie do tematu, ale chcemy, \u017ceby by\u0142o transwersalne, \u017ceby ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 si\u0119 czego\u015b nauczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Po co konkretne spotkanie na temat Religii, jakie s\u0105 jego cele? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -I rzeczywi\u015bcie, dzi\u0119ki Spotkaniu chcemy podkre\u015bli\u0107 dum\u0119 z tego, \u017ce jeste\u015bmy nauczycielami Religii i samego przedmiotu. Nauczyciel religii powinien by\u0107 dumny z tego, \u017ce jest nauczycielem przedmiotu Religia, nie jako strategia marketingowa, ale z przekonania.<\/p>\n\n\n\n Pierwszym celem tego spotkania jest twierdzenie o znaczeniu pe\u0142nej edukacji wychowanka, kt\u00f3ra obejmuje tak\u017ce wymiar duchowy, a nie tylko intelektualny i ludzki. Oczywi\u015bcie z wolno\u015bci\u0105. Te rodziny, kt\u00f3re chc\u0105, aby ich dzieci by\u0142y tylko dwuj\u0119zyczne lub zna\u0142y du\u017co matematyki, nie maj\u0105 powodu, aby zapisywa\u0107 je do Religii, ale jest wiele rodzin, kt\u00f3re chc\u0105 mie\u0107 pe\u0142ne, kompletne wykszta\u0142cenie.<\/p>\n\n\n\n Dla nas edukacja jest tr\u00f3jno\u017cnym sto\u0142kiem: ludzkim, intelektualnym i duchowym, i nie stoi tylko na dw\u00f3ch nogach.<\/p>\n\n\n\n Z tej koncepcji wyrasta pomys\u0142 na spotkanie. Jest wielu psychopedagog\u00f3w, pedagog\u00f3w, a nawet psychiatr\u00f3w, kt\u00f3rzy opowiadali nam lub zwracali uwag\u0119 na to, jak coraz cz\u0119\u015bciej na nasze konsultacje czy korepetycje przychodz\u0105 m\u0142odzi ludzie, \u015bwietni akademicko, dobrzy, umiej\u0105cy pracowa\u0107 w zespole itd..., ale do\u015bwiadczaj\u0105cy w swoim \u017cyciu wielkiej pustki egzystencjalnej, co prowadzi do problem\u00f3w z samoocen\u0105, my\u015bli samob\u00f3jczych... itd.<\/p>\n\n\n\n Drugim celem jest podkre\u015blenie znaczenia wiedzy o religiach dla zrozumienia \u015bwiata, w kt\u00f3rym \u017cyjemy: dziedzictwa czy historii...<\/p>\n\n\n\n I oczywi\u015bcie chcemy podkre\u015bli\u0107 prac\u0119 i innowacyjno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 wykonuje wielu nauczycieli Religii, a kt\u00f3ra jest w du\u017cej mierze nieznana.<\/p>\n\n\n Edukacja to tr\u00f3jno\u017cny sto\u0142ek: ludzki, intelektualny i duchowy, i nie stoi tylko na dw\u00f3ch nogach.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Mar\u00eda de Moya. Dyrektor Zarz\u0105dzaj\u0105cy Siena Education<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Jak dzi\u015b postrzegasz nauczycieli religii?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Majowe spotkanie jest \"przez\" nauczycieli \"dla\" nauczycieli - g\u0142\u00f3wna cz\u0119\u015b\u0107 konferencji dotyczy dynamiki nauczania, g\u0142\u00f3wnie w szko\u0142ach publicznych - i poznali\u015bmy fantastycznych ludzi. <\/p>\n\n\n\n 35 tysi\u0119cy nauczycieli religii w Hiszpanii, tych kt\u00f3rych znamy najlepiej, to wspaniali ludzie. Ludzie, kt\u00f3rzy s\u0105 wyszkoleni, kt\u00f3rzy bardzo ci\u0119\u017cko pracuj\u0105. Ka\u017cdy z nich ma sw\u00f3j w\u0142asny styl i wra\u017cliwo\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n S\u0105 to ludzie bardzo zaanga\u017cowani, bardzo ofiarni, a tak\u017ce bardzo odporni, bo dostaj\u0105 du\u017co pracy.<\/p>\n\n\n\n Nauczyciele religii s\u0105 teraz bardzo kwestionowani, zw\u0142aszcza nauczyciel szko\u0142y publicznej, zar\u00f3wno przedmiot, jak i sami nauczyciele. <\/p>\n\n\n\n W szko\u0142ach religijnych lub szko\u0142ach zwi\u0105zanych z instytucj\u0105 katolick\u0105 nauczyciel religii jest bardziej zwi\u0105zany z duszpasterstwem lub ideologi\u0105 szko\u0142y, zgromadzenia itp. <\/p>\n\n\n\n Nauczyciel religii w szkole publicznej to bohater. I cz\u0119sto reprezentuj\u0105 \"ideologi\u0119\" szko\u0142y publicznej. To znaczy, szko\u0142a publiczna nie ma ideologii, ale nauczyciel religii jest zwykle tym, kt\u00f3ry prowadzi inicjatywy dotycz\u0105ce warto\u015bci, akty solidarno\u015bci, kampanie... Tego typu inicjatywy, kt\u00f3re uciele\u015bniaj\u0105 \"najlepsze warto\u015bci\" szko\u0142y publicznej, s\u0105 koordynowane przez nauczycieli religii.<\/p>\n\n\n\n Edukacja ma dwa klucze: rodzin\u0119 i szko\u0142\u0119. Czy w przypadku nauczania Religii jest to czasem pozostawione szkole? Jak daleko si\u0119ga nauczanie Religii w szko\u0142ach?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ten temat wi\u0105\u017ce si\u0119 z ostatnim z czterech cel\u00f3w Kongresu, kt\u00f3ry skupia si\u0119 na dochodzeniu prawa rodzin do wychowania dzieci zgodnie z ich przekonaniami moralnymi i religijnymi. <\/p>\n\n\n\n Szko\u0142a i rodzina musz\u0105 by\u0107 ze sob\u0105 zgrane, inaczej w \u017cyciu ucznia pojawia si\u0119 swoista \"schizofrenia\". Przy dobrej harmonii i komunikacji mi\u0119dzy szko\u0142\u0105 a rodzin\u0105 to si\u0119 nie zdarza. <\/p>\n\n\n\n Rodziny musz\u0105 mie\u0107 swobod\u0119 wyboru tej czy innej szko\u0142y, a w przypadku szk\u00f3\u0142 publicznych - prawo do rozmowy z nauczycielem i wyra\u017cania swoich przekona\u0144.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u0105 z obecnych reali\u00f3w, z kt\u00f3rymi mamy do czynienia, jest to, \u017ce katolicy nie wychodz\u0105 ze szk\u00f3\u0142 katolickich.Gdzie jest problem? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Nie jestem ekspertem w tym temacie. \u015amiem twierdzi\u0107, \u017ce niewiele. My\u015bl\u0119, \u017ce jest to problem globalny. Musieliby\u015bmy wr\u00f3ci\u0107 do przyczyn procesu sekularyzacji spo\u0142ecze\u0144stwa, a wi\u0119c wykracza on poza to, co mog\u0142oby by\u0107 problemem szko\u0142y czy rodziny. My\u015bl\u0119 te\u017c, \u017ce ryzykujemy, a by\u0107 mo\u017ce niekiedy popadli\u015bmy w asymilacj\u0119 nauczania religii z nauczaniem warto\u015bci i \"murali\", jak wskazuje filozof Quintana Paz. <\/p>\n\n\n\n Wydaje mi si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, jak powiedzia\u0142 papie\u017c Franciszek, nie jest organizacj\u0105 pozarz\u0105dow\u0105, a religia nie przychodzi tylko po to, by rozwi\u0105zywa\u0107 problemy spo\u0142eczne. <\/p>\n\n\n\n Przedmiot Religia musi otwiera\u0107 uczni\u00f3w na transcendencj\u0119, bez katechezy, bo jest dla wszystkich. Ma ich sk\u0142oni\u0107 do refleksji, do zadawania sobie pyta\u0144, a tak\u017ce do dostrzegania odpowiedzi religii katolickiej. To krok dalej.<\/p>\n\n\n\n Czy ta sekularyzacja \u015brodowiska dotyczy tylko katolik\u00f3w?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na spotkaniu mamy st\u00f3\u0142 do dialogu mi\u0119dzyreligijnego. Kiedy rozmawia\u0142em z prelegentami, wszyscy oni uznaj\u0105, \u017ce problem sekularyzacji jest uniwersalny, nie jest to \"kwestia katolicka\". Dotyka ona ca\u0142ej transcendentnej wizji cz\u0142owieka, kt\u00f3ra jest podwa\u017cana przez relatywistyczn\u0105, p\u0142ynn\u0105 kultur\u0119. Wizja immanentna a wizja transcendentna. Wszystko to jest karmione materializmem i spo\u0142ecze\u0144stwem konsumpcyjnym. W tym sensie przedstawiciel religii \u017cydowskiej, kt\u00f3ry przemawia z Peru, powiedzia\u0142 mi, \u017ce liczba praktykuj\u0105cych \u017byd\u00f3w bardzo spad\u0142a i \u017ce zauwa\u017caj\u0105 oni t\u0119 sekularyzacj\u0119. My\u015bl\u0119, \u017ce to kolokwium b\u0119dzie bardzo ciekawe, bo obecni b\u0119d\u0105 nie tylko katolicy, ale tak\u017ce ewangelicy, islami\u015bci i \u017cydzi. My\u015bl\u0119 te\u017c, \u017ce kolokwium dla filozof\u00f3w b\u0119dzie bardzo ciekawe. Jest to spotkanie obywatelskie i uwa\u017camy w gruncie rzeczy, \u017ce filozofia ma wiele do twierdzenia i do powiedzenia w kwestii edukacji religijnej, a b\u0119d\u0105 u nas filozofowie z najwy\u017cszej p\u00f3\u0142ki, jak np. Miguel Garc\u00eda Bar\u00f3<\/a>Gregorio Luri lub Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/a>.<\/p>\n\n\nCele spotkania<\/h2>\n\n\n\n
\n\t
![\"Iberoameryka\u0144skie](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Encuentro-Iberoamericano-de-Profesores-de-Religio\u0301n..png\")
<\/figure>\n\n\n\nRodzina i szko\u0142a<\/h2>\n\n\n\n
Sekularyzacja i oboj\u0119tno\u015b\u0107<\/h2>\n\n\n\n
\n\t