{"id":20398,"date":"2022-05-02T09:50:47","date_gmt":"2022-05-02T08:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20398"},"modified":"2025-11-28T14:03:30","modified_gmt":"2025-11-28T12:03:30","slug":"las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/","title":{"rendered":"Etapy dzia\u0142alno\u015bci Josepha Ratzingera (II). Prefekt (1982-2005)"},"content":{"rendered":"

T\u0142umaczenie artyku\u0142u na j\u0119zyk angielski<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kiedy Joseph Ratzinger zosta\u0142 prefektem Kongregacji Nauki Wiary (1982), by\u0142 znanym niemieckim teologiem, z niezbyt du\u017cym dorobkiem, udan\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 (Wprowadzenie do chrze\u015bcija\u0144stwa, 1968) i niewielkim podr\u0119cznikiem (Eschatologia). W j\u0119zyku niemieckim mia\u0142 sporo artyku\u0142\u00f3w i kilka ksi\u0105\u017cek. Niewiele wi\u0119cej. Nale\u017ca\u0142o si\u0119 spodziewa\u0107, \u017ce praca jako prefekt po\u0142o\u017cy kres jego dorobkowi. Ponadto przez wiele lat (1982-2005) prowadzi\u0142 intensywn\u0105 i absorbuj\u0105c\u0105 prac\u0119: dwadzie\u015bcia trzy, czyli tyle, ile mia\u0142 profesor\u00f3w teologii (1954-1977). Ale, na szcz\u0119\u015bcie, nie znikn\u0105\u0142 jako teolog. A wynika to przede wszystkim z faktu, \u017ce stanowisko to postawi\u0142o go twarz\u0105 w twarz z wielkimi pytaniami stawianymi w Ko\u015bciele; z tym, co chcia\u0142 zrobi\u0107 Jan Pawe\u0142 II; z problemami doktrynalnymi, kt\u00f3re nap\u0142ywa\u0142y do Kongregacji, z pracami komisji ekumenicznych, Mi\u0119dzynarodowej Komisji Teologicznej i Papieskiej Komisji Biblijnej, a tak\u017ce z niepokojami i konsultacjami episkopatu \u015bwiatowego.<\/p>\n\n\n\n

Spos\u00f3b pracy <\/h2>\n\n\n\n

Inny prefekt m\u00f3g\u0142by przekaza\u0107 obowi\u0105zek zbadania tych spraw ekspertom teologicznym, zastrzegaj\u0105c sobie ostateczny os\u0105d ostro\u017cno\u015bciowy. Mia\u0142 innych ekspert\u00f3w, ale sam b\u0119d\u0105c \"bieg\u0142ym teologiem\", by\u0142 zobowi\u0105zany do posiadania jasnego i osobistego umys\u0142u w tych kwestiach, a tak\u017ce do powi\u0119kszania swojej wiedzy i rozwijania swojego os\u0105du. I musia\u0142 to wyja\u015bnia\u0107 na r\u00f3\u017cnych forach roboczych w Zgromadzeniu i na spotkaniach biskup\u00f3w. Na przyk\u0142ad w 1982 roku wyg\u0142osi\u0142 kurs dla Celam na temat Jezusa Chrystusa; a w 1990 roku kolejny dla biskup\u00f3w Brazylii na temat sytuacji katechezy, zebrany w La Iglesia, una comunidad siempre en camino (Ko\u015bci\u00f3\u0142, wsp\u00f3lnota zawsze w drodze) (1991). Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych przem\u00f3wie\u0144, konferencji, kurs\u00f3w i wk\u0142ad\u00f3w do ho\u0142d\u00f3w (Festschrift) by\u0142a napisana przez niego, w przeciwie\u0144stwie do tego, co jest normalne na tego typu stanowisku. By\u0142y one napisane o\u0142\u00f3wkiem i drobnym pismem. A on redagowa\u0142by je do publikacji. Nast\u0119pnie z niezwyk\u0142\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 sk\u0142ada\u0142 je w ksi\u0105\u017cki o pewnej jedno\u015bci tematycznej, retuszuj\u0105c je na nowo i starannie wyja\u015bniaj\u0105c pochodzenie ka\u017cdego tekstu. W ten spos\u00f3b w\u0105tki opowie\u015bci, kt\u00f3re bieg\u0142y od czas\u00f3w, gdy by\u0142 nauczycielem, by\u0142y przez lata rozwijane, wzbogacane i koordynowane. W rezultacie jego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 nie jest zbiorem okazjonalnych pism na wyrost, ale pot\u0119\u017cnym korpusem my\u015bli na wielkie tematy.<\/p>\n\n\n\n

Wp\u0142yw medi\u00f3w <\/h2>\n\n\n\n

Pewne jest, \u017ce bior\u0105c pod uwag\u0119 jego osobowo\u015b\u0107 i nie\u015bmia\u0142o\u015b\u0107, nigdy nie my\u015bla\u0142 o strategii medialnej. Niemniej jednak, tak si\u0119 sta\u0142o. Pierwszym by\u0142 zaskakuj\u0105cy wywiad ksi\u0105\u017ckowy Informe sobre la fe (1985), na wniosek Rady, odpowiadaj\u0105cy dziennikarzowi Vittorio Messori. Niewygodny, bo w kr\u0119gach ko\u015bcielnych wci\u0105\u017c w z\u0142ym gu\u015bcie by\u0142o insynuowanie, \u017ce co\u015b posz\u0142o nie tak, mimo ogromnych statystyk. Nikt nie chcia\u0142 poda\u0107 przyczyn reakcji tradycjonalist\u00f3w. Ale Joseph Ratzinger nie widzia\u0142 oczu w tym g\u0142upim, dwustronnym schemacie. Nie mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci co do warto\u015bci Rady, ale mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci co do sztolni. P\u00f3\u017aniej nowe czasopismo 30Giorni, wydawane przez Comunione e Liberazione, kt\u00f3re rozpocz\u0119\u0142o dzia\u0142alno\u015b\u0107 w 1988 r., a zako\u0144czy\u0142o w 2012 r., rozpowszechni\u0142o jego konferencje i wywiady w wielu j\u0119zykach, wywo\u0142uj\u0105c rosn\u0105ce zainteresowanie, a p\u00f3\u017aniej zebra\u0142o je w Being Christian in the Neo-Pagan Age (1995). W 1996 roku opublikowa\u0142 wywiad z Peterem Seewaldem \"S\u00f3l ziemi\", a w 2002 roku \"B\u00f3g i \u015bwiat\", kt\u00f3re pozwoli\u0142y mu wyrazi\u0107 si\u0119 ze szczero\u015bci\u0105 i prostot\u0105. W 1998 roku, kiedy by\u0142 ju\u017c znan\u0105 osobisto\u015bci\u0105, a jego konferencji przybywa\u0142o, pojawi\u0142 si\u0119 Zenit, kt\u00f3ry je przet\u0142umaczy\u0142 i natychmiast rozpowszechni\u0142 w Internecie w wielu j\u0119zykach. To przyczyni\u0142o si\u0119 do zwielokrotnienia liczby wyda\u0144 jego ksi\u0105\u017cek, bo wszystko cieszy\u0142o si\u0119 zainteresowaniem. Odzyskano te\u017c pomniejsze dzie\u0142a i kazania z czas\u00f3w, gdy by\u0142 profesorem i z czas\u00f3w, gdy by\u0142 biskupem Monachium. W trudnym dla Ko\u015bcio\u0142a czasie kardyna\u0142 Ratzinger sta\u0142 si\u0119 umys\u0142em odniesienia dla wielu intelektualnych pyta\u0144, towarzysz\u0105cych dzie\u0142u odnowy Jana Paw\u0142a II. I to ros\u0142o a\u017c do momentu, gdy w 2005 roku zosta\u0142 wybrany na papie\u017ca.<\/p>\n\n\n\n

W ten spos\u00f3b przeszed\u0142 od kilku znanych dzie\u0142 (przede wszystkim Wprowadzenie do chrze\u015bcija\u0144stwa) do znacznego zbioru ksi\u0105\u017cek w wielu j\u0119zykach, z pewnym rozproszeniem tytu\u0142\u00f3w. Materia\u0142y te zosta\u0142y nast\u0119pnie systematycznie ponownie uporz\u0105dkowane dla jego Dzie\u0142 zebranych (O.C.). <\/p>\n\n\n\n

Praca w Zgromadzeniu <\/h2>\n\n\n\n

Jego praca w Zgromadzeniu polega\u0142a przede wszystkim na na\u015bladowaniu papie\u017ca \u015bw. Jana Paw\u0142a II w jego d\u0105\u017ceniach. Szczeg\u00f3lnie w encyklikach o wi\u0119kszym zaanga\u017cowaniu doktrynalnym: Donum vitae<\/a> (1987), o moralno\u015bci \u017cycia; Veritatis splendor <\/a>(1993), o podstawach moralno\u015bci katolickiej; oraz Fides et ratio<\/a> (1998), a tak\u017ce Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (1992). Na temat ka\u017cdego z tych dokument\u00f3w istnieje wiele wcze\u015bniejszych prac i wa\u017cnych p\u00f3\u017aniejszych komentarzy \u00f3wczesnego kardyna\u0142a Ratzingera. O encyklikach i kwestiach moralnych, np. ksi\u0105\u017cka Wiara jako spos\u00f3b<\/em> (1988). Ca\u0142y ruch Jana Paw\u0142a II i jego inicjatywy dotycz\u0105ce milenium, oczyszczenia pami\u0119ci historycznej, synod\u00f3w tematycznych, relacji ekumenicznych wymaga\u0142y od niego wiele pracy. Musia\u0142 te\u017c zaj\u0105\u0107 si\u0119 najtrudniejszymi aspektami Ko\u015bcio\u0142a, ci\u0119\u017ckimi grzechami duchownych, kt\u00f3re by\u0142y w\u00f3wczas zarezerwowane dla Kongregacji Nauki Wiary. Jego zadaniem by\u0142o wyja\u015bnienie i zaj\u0119cie si\u0119 ca\u0142ym kryzysem pederastii, interweniowanie w sprawach, domaganie si\u0119 dochodze\u0144, odnawianie protoko\u0142\u00f3w dzia\u0142ania i promowanie odpowiedniego wyra\u017cenia kanonicznego. Ponadto istnia\u0142o sze\u015b\u0107 g\u0142\u00f3wnych obszar\u00f3w napi\u0119\u0107 doktrynalnych, kt\u00f3re wymaga\u0142y du\u017cego rozeznania teologicznego. Podzielili\u015bmy je na dwie grupy: te, kt\u00f3re maj\u0105 zwi\u0105zek ze sp\u00f3jno\u015bci\u0105 teologii katolickiej, oraz te, kt\u00f3re maj\u0105 zwi\u0105zek z dialogiem ekumenicznym i dialogiem z innymi religiami.<\/p>\n\n\n\n

Rozwa\u017cania na temat teologii katolickiej <\/h2>\n\n\n\n

1. Wsp\u00f3\u0142czesna kultura produkowa\u0142a i nadal produkuje pytania dotycz\u0105ce kwestii doktrynalnych i moralnych, z tym wszystkim, co jest niewygodne do wierzenia (bosko\u015b\u0107 i zmartwychwstanie Chrystusa, obecno\u015b\u0107 eucharystyczna, eschatologia, anio\u0142y...) lub do praktykowania (moralno\u015b\u0107 seksualna, kwestie p\u0142ci, sprzeciw wobec aborcji i eutanazji). Wymaga\u0142y one ci\u0105g\u0142ych wyja\u015bnie\u0144, takich jak, w\u015br\u00f3d wielu, list apostolski Ordinatio Sacerdotalis (1994) o niemo\u017cliwo\u015bci kap\u0142a\u0144stwa kobiet; oraz korekty: K\u00fcng, Schillebeeckx (1984), Curran (1986)..., kt\u00f3re by\u0142y dyskutowane z autorami, a zniekszta\u0142cane bez ogranicze\u0144 w mediach. <\/p>\n\n\n\n

2. W czasie Soboru nast\u0105pi\u0142o pewne przeniesienie autorytetu doktrynalnego z biskup\u00f3w na ekspert\u00f3w i teolog\u00f3w. To czasem sprzyja\u0142o niezr\u00f3wnowa\u017conemu protagonizmowi. Wiara bowiem nie opiera si\u0119 na spekulacjach teologicznych i lepiej wyra\u017ca si\u0119 w Liturgii i modlitwie wiernych ni\u017c w urz\u0119dach. Tak narodzi\u0142a si\u0119 Instrukcja Donum veritatis, o powo\u0142aniu eklezjalnym teologa (1990). Wraz ze swoimi komentarzami i innymi pismami kardyna\u0142 skomponowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 Natura i misja teologii (1993). <\/p>\n\n\n\n

3. dotyczy\u0142a tak\u017ce autentycznej interpretacji Soboru, czy nale\u017cy jej dokonywa\u0107 z zatwierdzonej \"litery\", czy z \"ducha\" Soboru, wcielonego raczej w niekt\u00f3rych teolog\u00f3w, co by\u0142o szokuj\u0105c\u0105 propozycj\u0105 historyka Alberigo. Z innego punktu widzenia by\u0142a krytyka Lefevbre'a na soborze, kt\u00f3ry du\u017co zajmowa\u0142 prefekta, staraj\u0105c si\u0119 unikn\u0105\u0107 schizmy. Opr\u00f3cz Raportu o wierze Joseph Ratzinger napisa\u0142 ju\u017c wiele o wk\u0142adzie Soboru. Wszystko to zebrane jest w tomie XII jego dzie\u0142 kompletnych (2 tomy w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim). <\/p>\n\n\n\n

4. Z drugiej strony ideologia komunistyczna, maj\u0105ca punkty styczne z dusz\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 (troska o ubogich), ale o bardzo odleg\u0142ych za\u0142o\u017ceniach i metodach, pcha\u0142a w kierunku rewolucji totalnej, odkupie\u0144czej i utopijnej, a nie w kierunku skromnych i transformacyjnych organizacji pozarz\u0105dowych, kt\u00f3re mia\u0142yby si\u0119 odrodzi\u0107 dopiero po ideologicznej wichurze. Co wi\u0119cej, w wybuchowej sytuacji spo\u0142ecznej niekt\u00f3rych kraj\u00f3w Ameryki \u0141aci\u0144skiej, da\u0142a ona pocz\u0105tek teologiom wyzwolenia i rewolucyjnym zaanga\u017cowaniom, kt\u00f3re odnios\u0142y sukces w obalaniu rz\u0105d\u00f3w, a by\u0142y katastrofalne w zarz\u0105dzaniu narodami. Potrzebne by\u0142o rozeznanie, kt\u00f3re dokona\u0142o si\u0119 w instrukcjach Libertatis nuntius (1984) i Libertatis conscientia (1986). Opr\u00f3cz skorygowania pracy Leonarda Boffa (1985), kt\u00f3ry si\u0119 do niej nie przyzna\u0142, oraz dialogu z Gustavo Guti\u00e9rrezem, kt\u00f3ry nigdy nie mia\u0142 procesu i ewoluowa\u0142. <\/p>\n\n\n\n

Rozeznania w ekumenizmie i z innymi religiami <\/h2>\n\n\n\n

1. Stosunki ekumeniczne wymaga\u0142y wyja\u015bnienia: najpierw z anglikanami, potem z prawos\u0142awnymi, zw\u0142aszcza w kwestii znaczenia komunii Ko\u015bcio\u0142\u00f3w partykularnych w Ko\u015bciele powszechnym i prymatu. Z protestantami osi\u0105gni\u0119to historyczne porozumienie, z niuansami, w klasycznej kwestii usprawiedliwienia (1999), dyskutowano o sakramencie \u015bwi\u0119ce\u0144. Poj\u0119cie \"komunii\" (i jego \u0107wiczenie), bardzo wa\u017cne w teologii XX wieku, jest kluczowe dla prawos\u0142awnych, aby mogli rozumie\u0107 siebie w komunii z Ko\u015bcio\u0142em katolickim, pomijaj\u0105c trudno\u015bci historyczne i mentalno\u015bciowe. St\u0105d list Communionis notio<\/a>na temat niekt\u00f3rych aspekt\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a uznawanego za komuni\u0119 (1992). Odnosi si\u0119 ona do wielu wcze\u015bniejszych i p\u00f3\u017aniejszych pism Kardyna\u0142a dotycz\u0105cych eklezjologii i ekumenizmu (tom VIII jego O.C.). <\/p>\n\n\n\n

2. Dynamizm \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, zw\u0142aszcza w Indiach, ale tak\u017ce w Afryce, wymaga\u0142 umys\u0142u nad warto\u015bci\u0105 religii, synkretyzmem religijnym i miejscem Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a, tak\u017ce nad inkulturacj\u0105 liturgiczn\u0105. List Orationis formae (1989) o formie modlitwy chrze\u015bcija\u0144skiej, a zawiadomienie o pismach De Mello (1998) zakwalifikowa\u0142o ewentualne synkretyzmy. Z drugiej strony. Dominus Iesus Deklaracja<\/a>Deklaracja o jedno\u015bci i powszechno\u015bci zbawczej Jezusa Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a (2000) po\u0142o\u017cy\u0142a teologiczne fundamenty pod dialog Ko\u015bcio\u0142a z religiami \u015bwiata na pocz\u0105tku trzeciego tysi\u0105clecia. Kardyna\u0142 intensywnie pracowa\u0142 nad tym tematem, zar\u00f3wno przed, jak i po Deklaracji. Wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 jego wyk\u0142ady na Sorbonie (1999). Wraz z tym i innymi opublikowa\u0142 Wiara, prawda i tolerancja. Chrze\u015bcija\u0144stwo i religie \u015bwiata (2003). <\/p>\n\n\n\n

Trzy g\u0142\u00f3wne tematy <\/h2>\n\n\n\n

W umy\u015ble prefekta i teologa istnia\u0142y jednak trzy inne tematy. Pierwszym jest Liturgia, kt\u00f3ra w jego rosn\u0105cym do\u015bwiadczeniu jest dusz\u0105 \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rej wyra\u017ca swoj\u0105 wiar\u0119. Zbiera on w ca\u0142o\u015b\u0107 liczne interwencje na tematy liturgiczne, wznowione w czasie, gdy by\u0142 biskupem Monachium. Ponadto jest w stanie skomponowa\u0107 nowe wypracowanie, Duch liturgii. Wprowadzenie<\/em> (1999) na temat istoty i formy liturgii oraz roli sztuki. R\u00f3wnolegle zestawia swoje kazania dotycz\u0105ce sezon\u00f3w liturgicznych i \u015bwi\u0119tych. I potwierdza, \u017ce prawdziwa teologia musi czerpa\u0107 swoje do\u015bwiadczenie ze \u015bwi\u0119to\u015bci. Sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 one na tom XIV jego O.C. Nast\u0119pnie jest jego troska o now\u0105 egzegez\u0119, z kt\u00f3rej wiele si\u0119 nauczy\u0142, ale kt\u00f3ra jego zdaniem zbytnio po\u015bredniczy mi\u0119dzy Bibli\u0105 a Ko\u015bcio\u0142em i kt\u00f3ra mo\u017ce wyalienowa\u0107 posta\u0107 Chrystusa. <\/p>\n\n\n\n

Dokument Papieskiej Komisji Biblijnej nt. Interpretacja Biblii w Ko\u015bciele<\/em> (1993) nie zachwyci\u0142y go. Wykorzysta\u0142 doktorat honoris causa na Uniwersytecie Nawarry, by wypowiedzie\u0107 si\u0119 na temat miejsca egzegezy w teologii (1998). I przez lata kszta\u0142towa\u0142 \"chrystologi\u0119 duchow\u0105\" z wierz\u0105c\u0105 egzegez\u0105. Ju\u017c wcze\u015bniej wyda\u0142 Miremos al traspasado (1984) z kursem Celam o Jezusie Chrystusie (1982) i inne pi\u0119kne teksty o Sercu Jezusa. A w ksi\u0105\u017cce Un canto nuevo para el Se\u00f1or (1999), opr\u00f3cz materia\u0142\u00f3w dotycz\u0105cych liturgii, zebra\u0142 dwa kursy o Chrystusie i Ko\u015bciele (jeden w Escorialu, 1989); pomstowa\u0142 te\u017c na \u017cyw\u0105 posta\u0107 Pana w Caminos de Jesucristo (2003). Chce przej\u015b\u0107 na emerytur\u0119, aby napisa\u0107 t\u0119 \"chrystologi\u0119 duchow\u0105\", z odpowiednim zapleczem egzegetycznym, ale b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 to zrobi\u0107, tylko czasami, kiedy jest papie\u017cem. <\/p>\n\n\n\n

Wreszcie, w konferencjach na konkretne pro\u015bby, rozwija \"now\u0105 my\u015bl polityczn\u0105\" na temat sytuacji Ko\u015bcio\u0142a w \u015bwiecie postchrze\u015bcija\u0144skim. Zbiera je w kilku ksi\u0105\u017ckach: w Prawda, warto\u015bci, w\u0142adza<\/em>. Kamienie milowe spo\u0142ecze\u0144stwa pluralistycznego<\/em> (1993); w Europa, korzenie, to\u017csamo\u015b\u0107 i misja<\/em> (2004), gdzie mi\u0119dzy innymi znajduje si\u0119 s\u0142ynny dialog z J\u00fcrgenem Habermasem (2004); oraz w Chrze\u015bcijanin w kryzysie Europy<\/em> (2005), z ostatni\u0105 konferencj\u0105 w Subiaco, w przeddzie\u0144 wybor\u00f3w papieskich. <\/p>\n\n\n\n

Pojawiaj\u0105 si\u0119 znane w\u0105tki: \"dyktatura relatywizmu\", potrzeba przedpolitycznego fundamentu moralnego (\"etsi Deus daretur\"), celowo\u015b\u0107 \"poszerzania rozumu\" wobec redukcyjnych pretensji metody naukowej, a tak\u017ce to, \u017ce nowe nauki funkcjonuj\u0105 de facto w oparciu o \"inn\u0105 filozofi\u0119 pierwsz\u0105\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s Cuando Joseph Ratzinger lleg\u00f3 a Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (1982), era un te\u00f3logo alem\u00e1n conocido, con una obra no muy grande, un libro de \u00e9xito (Introducci\u00f3n al cristianismo, 1968) y un peque\u00f1o manual (Escatolog\u00eda). En alem\u00e1n ten\u00eda bastantes art\u00edculos y alg\u00fan libro. Poco m\u00e1s. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":11721,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537,53],"tags":[871,6,675,496],"class_list":["post-20398","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","category-teologia-siglo-xx","tag-benedicto-xvi","tag-europa","tag-joseph-ratzinger","tag-teologia"],"yoast_head":"\nLas etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005) - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger realiz\u00f3 un trabajo que le situaron en la reflexi\u00f3n de la Iglesia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005) - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger realiz\u00f3 un trabajo que le situaron en la reflexi\u00f3n de la Iglesia.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-05-02T08:50:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-28T12:03:30+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\"},\"headline\":\"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005)\",\"datePublished\":\"2022-05-02T08:50:47+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-28T12:03:30+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/\"},\"wordCount\":2193,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Ratzinger.jpg\",\"keywords\":[\"Benedicto XVI\",\"Europa\",\"Joseph Ratzinger\",\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"Recursos\",\"Teolog\u00eda del siglo XX\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/\",\"name\":\"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005) - Omnes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Ratzinger.jpg\",\"datePublished\":\"2022-05-02T08:50:47+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-28T12:03:30+00:00\",\"description\":\"Como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger realiz\u00f3 un trabajo que le situaron en la reflexi\u00f3n de la Iglesia.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Ratzinger.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Ratzinger.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"Ratzinger\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\",\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"caption\":\"Juan Luis Lorda\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/juan-luis-lorda\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Etapy dzia\u0142alno\u015bci Josepha Ratzingera (II). Prefekt (1982-2005) - Omnes","description":"Jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary Joseph Ratzinger prowadzi\u0142 prace, kt\u00f3re stawia\u0142y go w centrum refleksji Ko\u015bcio\u0142a.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005) - Omnes","og_description":"Como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger realiz\u00f3 un trabajo que le situaron en la reflexi\u00f3n de la Iglesia.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2022-05-02T08:50:47+00:00","article_modified_time":"2025-11-28T12:03:30+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Juan Luis Lorda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Juan Luis Lorda","Szacowany czas czytania":"10 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/"},"author":{"name":"Juan Luis Lorda","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07"},"headline":"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005)","datePublished":"2022-05-02T08:50:47+00:00","dateModified":"2025-11-28T12:03:30+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/"},"wordCount":2193,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg","keywords":["Benedicto XVI","Europa","Joseph Ratzinger","Teolog\u00eda"],"articleSection":["Recursos","Teolog\u00eda del siglo XX"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/","name":"Etapy dzia\u0142alno\u015bci Josepha Ratzingera (II). Prefekt (1982-2005) - Omnes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg","datePublished":"2022-05-02T08:50:47+00:00","dateModified":"2025-11-28T12:03:30+00:00","description":"Jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary Joseph Ratzinger prowadzi\u0142 prace, kt\u00f3re stawia\u0142y go w centrum refleksji Ko\u015bcio\u0142a.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ratzinger.jpg","width":920,"height":526,"caption":"Ratzinger"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/las-etapas-de-joseph-ratzinger-ii-prefecto-1982-2005\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Las etapas de Joseph Ratzinger (II). Prefecto (1982-2005)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07","name":"Juan Luis Lorda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","caption":"Juan Luis Lorda"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/juan-luis-lorda\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20398"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20398\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54841,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20398\/revisions\/54841"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}