Ostatni kongres po\u015bwi\u0119cony teologii fundamentalnej kap\u0142a\u0144stwa (17-19 lutego 2022 r. w Rzymie), zwo\u0142any przez kard. Marca Ouelleta, prefekta Kongregacji ds. Biskup\u00f3w, rzuci\u0142 wyzwanie wszystkim Ko\u015bcio\u0142om partykularnym. Przede wszystkim uwypukli\u0142 pewne zasadnicze kwestie dotycz\u0105ce kryzysu kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3re do tej pory by\u0142y pomijane lub wr\u0119cz ignorowane. W rzeczywisto\u015bci, dla sporej liczby obserwator\u00f3w, a nawet chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nie zawsze odr\u00f3\u017cniaj\u0105 przyczyny od skutk\u00f3w, kryzys kap\u0142a\u0144stwa, kryzys wiary, przejawia si\u0119 g\u0142\u00f3wnie poprzez zjawisko kryzysu powo\u0142a\u0144. Wyczerpywanie si\u0119 powo\u0142a\u0144, opr\u00f3\u017cnianie lub wr\u0119cz zamykanie seminari\u00f3w, nowicjat\u00f3w i innych dom\u00f3w formacyjnych, zanikanie ca\u0142ych wsp\u00f3lnot zakonnych, nurtuje Ko\u015bcio\u0142y zachodnie od kilkudziesi\u0119ciu lat i wci\u0105\u017c szukaj\u0105 one odpowiednich rozwi\u0105za\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Kontrastuje to z Ko\u015bcio\u0142em w Afryce, kt\u00f3ry wzrasta liczebnie do tego stopnia, \u017ce wzbudza zainteresowanie g\u0142\u00f3wnych zachodnioeuropejskich gazet sekularystycznych lub laickich (Le Monde, Le Figaro itp.). Liczba ksi\u0119\u017cy ro\u015bnie z imponuj\u0105cymi i bardzo godnymi pozazdroszczenia liczbami. W niekt\u00f3rych cz\u0119\u015bciach kontynentu liczba ksi\u0119\u017cy wzros\u0142a w ci\u0105gu dwudziestu lat o 85%, zakonnic o 60%, a biskup\u00f3w o 45%. Ostatnie publikacje rocznik\u00f3w statystycznych Stolicy Apostolskiej podkre\u015blaj\u0105 ten prawdziwy boom powo\u0142aniowy w Ko\u015bciele afryka\u0144skim. Kryzys kap\u0142a\u0144stwa w Afryce jawi si\u0119 wi\u0119c jako teza absurdalna, niesp\u00f3jna i nonsensowna, a przez to trudna do obrony.<\/p>\n\n\n\n
Kongres na temat kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 w lutym ubieg\u0142ego roku, pozwoli\u0142 spojrze\u0107 poza zwyk\u0142e liczbowe i statystyczne przejawy kryzysu w kap\u0142a\u0144stwie, kt\u00f3ry dotyka tylko niekt\u00f3re Ko\u015bcio\u0142y. Kryzys systemowy i empiryczny jest znacznie g\u0142\u0119bszy i bardziej szkodliwy. W tym sensie spo\u0142eczno\u015bci afryka\u0144skie stoj\u0105 w obliczu kryzysu substancji, formy i tre\u015bci. Kryzys substancji ma miejsce wtedy, gdy podstawy doktrynalne kap\u0142a\u0144stwa nie s\u0105 prawid\u0142owe i w konsekwencji wp\u0142ywaj\u0105 na sam\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 kap\u0142ana, jego \u017cycie ludzkie i duchowe oraz jego dzia\u0142anie kap\u0142a\u0144skie. <\/p>\n\n\n\n
Kryzys formy jest pewny, gdy wielorakie oblicza przyjmowane przez kap\u0142a\u0144stwo nie przystaj\u0105 do oczekiwa\u0144 ludu i cel\u00f3w misji, gdy odchodz\u0105 od spraw zasadniczych, by budowa\u0107 na kwestiach marginalnych lub obcych ich celowi. Kryzys jest znaczny, bo kap\u0142a\u0144stwo staje si\u0119 konwencjonalne, czyli zgodne z wygod\u0105 \u015bwiata, za kt\u00f3rego pragnieniami \u015blepo si\u0119 pod\u0105\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Kongres pozwala nam, po raz kolejny, spojrze\u0107 na Afryk\u0119, kontynent, kt\u00f3ry nie do\u015bwiadcza spadku powo\u0142a\u0144, poniewa\u017c kryzys powo\u0142a\u0144 nie jest g\u0142\u00f3wnym problemem w por\u00f3wnaniu z powo\u0142aniami w kryzysie. Je\u015bli kilku afryka\u0144skich duszpasterzy uznaje, \u017ce wszystkie powo\u0142ania s\u0105 darem Boga, to kilkakrotnie kwestionowali autentyczno\u015b\u0107 powo\u0142a\u0144. Rzeczywi\u015bcie, w spo\u0142ecze\u0144stwie afryka\u0144skim, kt\u00f3re si\u0119 zmienia, kt\u00f3re bardzo ewoluowa\u0142o i kt\u00f3re zadaje wiele pyta\u0144 m\u0142odym ludziom, zw\u0142aszcza tym, kt\u00f3rzy pragn\u0105 idealnego \u017cycia, ryzyko, \u017ce dla niekt\u00f3rych kap\u0142a\u0144stwo jest sposobem na awans spo\u0142eczny, jest bardziej widoczne. <\/p>\n\n\n\n
Afryka jest dzi\u015b rynkiem po\u017c\u0105danym przez epigon\u00f3w duchowych i ewangelicznych baron\u00f3w, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce walcz\u0105 z bied\u0105 na rzecz dobrobytu. M\u00f3wi si\u0119 o terra nullius<\/em>podzielone na strefy wp\u0142yw\u00f3w, przedsi\u0119biorstwa i korporacje. Ub\u00f3stwo i surowo\u015b\u0107 \u017cycia, ojciec wszystkich innych wyzwa\u0144, deprawacja moralno\u015bci, endemiczne bezrobocie w\u015br\u00f3d m\u0142odych ludzi, nawet je\u015bli s\u0105 absolwentami, kt\u00f3rzy s\u0105 teraz gotowi zrobi\u0107 wszystko, aby zarobi\u0107 na \u017cycie, nawet je\u015bli oznacza to rzucenie si\u0119 do Morza \u015ar\u00f3dziemnego, s\u0105 w wiadomo\u015bciach od dziesi\u0119cioleci. Ta sytuacja ma oczywi\u015bcie reperkusje dla dzia\u0142ania Ko\u015bcio\u0142a. Wp\u0142ywa na model kap\u0142ana, a nawet dyktuje profil kap\u0142ana, jaki ma by\u0107 ukszta\u0142towany. Niepewny, szkodliwy i przybli\u017cony stan spo\u0142eczny rzeczywi\u015bcie mia\u0142 reperkusje na kap\u0142a\u0144stwo s\u0142u\u017cebne.<\/p>\n\n\n\n Sytuacja duchownych afryka\u0144skich zale\u017cy od zr\u00f3\u017cnicowanego kontekstu, w kt\u00f3rym sprawowana jest pos\u0142uga, od dyspozycji spo\u0142ecznych i kulturowych oraz od zr\u00f3\u017cnicowanych inwestycji ksi\u0119\u017cy. Ignace Ndongala Maduku opisuje dzisiejsze warunki niekt\u00f3rych afryka\u0144skich ksi\u0119\u017cy jako wagabund\u00f3w, u kt\u00f3rych staro\u015b\u0107 rymuje si\u0119 z nieszcz\u0119\u015bciem, choroba z n\u0119dz\u0105. Znajdujemy wielu funkcjonariuszy Boga, kler pa\u0144stwowy, a nie pasterzy ludu. Sta\u0142\u0105 trosk\u0105 afryka\u0144skiego duchowie\u0144stwa jest materialne utrzymanie ksi\u0119\u017cy, co prowadzi do milcz\u0105cego ustanowienia przywilej\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n J\u0119zyk opisuj\u0105cy ten aspekt jako\u015bci \u017cycia afryka\u0144skich ksi\u0119\u017cy jest cz\u0119sto niezwyk\u0142y i mro\u017c\u0105cy krew w \u017cy\u0142ach: ko\u015bcielny darwinizm. Ponadto karze si\u0119 ich stosunek do elit i w\u0142adzy: k\u0142anianie si\u0119 prze\u0142o\u017conym i deptanie podw\u0142adnych, bycie pokornym przed autorytetami i autorytarnym przed pokornymi. W tym kontek\u015bcie nominacje postrzegane s\u0105 jako zaliczki, awanse, kt\u00f3re czasem wydaj\u0105 si\u0119 plebiscytami, \u017ar\u00f3d\u0142a korzy\u015bci materialnych i r\u00f3\u017cnych rzeczywistych lub wyimaginowanych przywilej\u00f3w. Brak r\u00f3wno\u015bci w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy oraz brak zabezpieczenia spo\u0142ecznego, materialnego i finansowego stwarza skandaliczn\u0105 nier\u00f3wno\u015b\u0107 i niesprawiedliwo\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy.<\/p>\n\n\n\n Istnieje zatem prawdziwe wyzwanie edukacyjne zwi\u0105zane z formacj\u0105 przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w. Kwestia ta wy\u0142ania si\u0119 ostrzej w obliczu aktualnych skandali, ale w rzeczywisto\u015bci nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 na ni\u0105 uwag\u0119 ca\u0142ej wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej, unikaj\u0105c logiki koz\u0142a ofiarnego lub logiki sytuacji kryzysowej. Istnieje bardzo realne ryzyko, \u017ce kap\u0142a\u0144stwo jest drog\u0105 ucieczki do statusu spo\u0142ecznego, kt\u00f3rego m\u0142odzi ludzie nie mieliby w zwyk\u0142ym \u017cyciu. Niekt\u00f3re pytania maj\u0105 dzi\u015b zasadnicze znaczenie: Czy model formacji przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w, odziedziczony po epoce misyjnej, jest nadal skuteczny w odniesieniu do profilu kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy maj\u0105 by\u0107 formowani? Jacy kap\u0142ani? Dla jakiego spo\u0142ecze\u0144stwa? Czy ramy istniej\u0105cych jeszcze dzi\u015b ma\u0142ych i du\u017cych seminari\u00f3w odosobnienia stanowi\u0105 stabiln\u0105 gwarancj\u0119 dojrzewania powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich?<\/p>\n\n\n\n Formacja prawdziwych pastor\u00f3w jest priorytetem dla Ko\u015bcio\u0142a afryka\u0144skiego, jest priorytetem priorytet\u00f3w. Jest to praca, kt\u00f3ra wymaga znacznej si\u0142y roboczej i \u015brodk\u00f3w. Jako\u015b\u0107 formacji i rozeznania jest sta\u0142ym wyzwaniem z koniecznymi wymaganiami. Co wi\u0119cej, seminarium nie jest jedyn\u0105 \"ga\u0142\u0119zi\u0105\" odpowiedzialn\u0105 za formacj\u0119 kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa. Zadaniem seminarium nie mo\u017ce by\u0107 oferowanie \"gotowych produkt\u00f3w\". Potrzebna jest wizja systemowa, obejmuj\u0105ca duszpasterzy, formator\u00f3w, ale tak\u017ce kap\u0142an\u00f3w i ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Formacja w seminarium obejmuje, w sensie wst\u0119puj\u0105cym, duszpasterstwo m\u0142odzie\u017cy i musi sprzyja\u0107 powa\u017cnej weryfikacji warunk\u00f3w mo\u017cliwo\u015bci rozwoju konkretnych os\u00f3b we wszystkich dziedzinach formacji. <\/p>\n\n\n\n Rozeznanie powo\u0142aniowe m\u0142odych ludzi musi \u015bci\u015ble pod\u0105\u017ca\u0107 za ewolucj\u0105 potrzeb duszpasterskich, porz\u0105dkuj\u0105c konkretne dzia\u0142ania w \u015bci\u015ble okre\u015blonym kierunku. Wiele uwagi nale\u017cy po\u015bwi\u0119ci\u0107 dobremu i \u015bwi\u0119temu rozeznaniu. To prawda, \u017ce nie wszyscy seminarzy\u015bci zostaj\u0105 kap\u0142anami, ale szybko\u015b\u0107 wyboru i brak rozeznania mog\u0105 sprawi\u0107, \u017ce m\u0142odzi ludzie nie prze\u017cywaj\u0105 dzi\u015b dog\u0142\u0119bnie swojego rozeznania powo\u0142ania, poniewa\u017c spo\u0142ecze\u0144stwo oferuje u\u0142atwienia i drogi na skr\u00f3ty.<\/p>\n\n\n\n Wa\u017cnym i krytycznym punktem, zbyt cz\u0119sto pomijanym w podnoszeniu jako\u015bci formacji przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w, pozostaje jako\u015b\u0107 i konkretne \u015bwiadectwo kap\u0142an\u00f3w, biskup\u00f3w jako ca\u0142o\u015bci. Seminarzy\u015bci s\u0105 cz\u0119sto bardziej ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107 wra\u017cliwi na og\u00f3lny klimat \u017cycia kleryckiego. Jak m\u00f3wi w\u0142oskie powiedzenie: s\u0142owa ucz\u0105, ale przyk\u0142ady prowadz\u0105. Poniewa\u017c horyzont formacji jest prospektywny i \"przyszli kap\u0142ani otrzymuj\u0105 formacj\u0119 wsp\u00f3\u0142miern\u0105 do wagi i znaczenia, jakie nale\u017cy nada\u0107 ich konsekracji\", istniej\u0105 wa\u017cne rekonstrukcje roli kap\u0142ana w spo\u0142ecze\u0144stwie afryka\u0144skim zgodnie z tria munera (naucza\u0107, u\u015bwi\u0119ca\u0107 i rz\u0105dzi\u0107), kt\u00f3re wymagaj\u0105 ponownego zdefiniowania i aktualizacji urz\u0119du pasterskiego. <\/p>\n\n\n\n Animacja i przebudzenie misyjne, biblijna instancja proroka, pami\u0119\u0107 o powszechnym powo\u0142aniu do \u015bwi\u0119to\u015bci: chrzest, a nie skrajna \"sakramentalizacja\" wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 podstaw\u0105 do owocnego pog\u0142\u0119bienia i zbadania autentycznego kap\u0142a\u0144stwa tak\u017ce dla Ko\u015bcio\u0142a afryka\u0144skiego.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El \u00faltimo congreso sobre la teolog\u00eda fundamental del sacerdocio (17-19 de febrero de 2022 en Roma), convocado por el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregaci\u00f3n de Obispos, interpel\u00f3 a todas las iglesias particulares. Sobre todo, puso de relieve ciertos puntos fundamentales sobre la crisis del sacerdocio que hasta entonces se hab\u00edan descuidado e incluso […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":20702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[544,455],"class_list":["post-20695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-africa","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nPriorytet szkolenia<\/h2>\n\n\n\n
\"Examples lead\".<\/h2>\n\n\n\n