Jaki\u015b czas temu przeczyta\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119 \"Transformacja wsp\u00f3\u0142czesnego umys\u0142u. Jak dobre intencje i z\u0142e pomys\u0142y skazuj\u0105 pokolenie na pora\u017ck\u0119\", kt\u00f3rej autorami s\u0105 Jonathan Haidt i Greg Lukianoff.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c nie mam nic wsp\u00f3lnego z t\u0105 publikacj\u0105, czuj\u0119 si\u0119 upowa\u017cniony do polecenia jej lektury naszym w\u0142adzom o\u015bwiatowym, a tak\u017ce dzisiejszym rodzicom i wychowawcom, gdy\u017c wydaje mi si\u0119, \u017ce mogliby oni czerpa\u0107 ciekawe pomys\u0142y, kt\u00f3re pomog\u0142yby im w wa\u017cnym zadaniu wychowania nowych pokole\u0144, od kt\u00f3rych zale\u017cy nasza przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
To ksi\u0105\u017cka wydana w Stanach Zjednoczonych w 2018 roku przez psychologa Jonathana Haidta i eksperta od wolno\u015bci s\u0142owa Grega Lukianoffa, kt\u00f3ra teraz ukazuje si\u0119 w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim. Opisywane przez nich zjawiska s\u0105 ju\u017c doskonale wykrywalne w Europie, a dok\u0142adniej w Hiszpanii.<\/p>\n\n\n\n
Przez jej ponad czterysta stron, kt\u00f3re czyta si\u0119 z przyjemno\u015bci\u0105, pr\u00f3buj\u0105 odpowiedzie\u0107 na pytanie: czy odpowiednio przygotowujemy m\u0142odych ludzi do zmierzenia si\u0119 z doros\u0142ym \u017cyciem, czy te\u017c za bardzo ich chronimy? I odpowiadaj\u0105 na nie, przedstawiaj\u0105c kilka ciekawych spostrze\u017ce\u0144 dla wszystkich zainteresowanych edukacj\u0105 m\u0142odych ludzi.<\/p>\n\n\n\n
Autorzy opowiadaj\u0105, jak oko\u0142o 2015 roku na ameryka\u0144skich kampusach zacz\u0119\u0142y si\u0119 dzia\u0107 dziwne rzeczy. Studenci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce broni\u0105 post\u0119powych idei, zag\u0142uszali polityk\u00f3w i wyk\u0142adowc\u00f3w na swoim uniwersytecie i uniemo\u017cliwiali im przemawianie. Czy ta sytuacja brzmi znajomo? Przypuszczam, \u017ce tak jest w przypadku Pablo Iglesiasa i Rosy D\u00edez, skoro ten pierwszy by\u0142 przed laty bohaterem bojkotu wyk\u0142adu tego drugiego na jednym z hiszpa\u0144skich uniwersytet\u00f3w publicznych.<\/p>\n\n\n\n
W coraz wi\u0119kszej liczbie, r\u00f3wnie\u017c w Hiszpanii, wielu student\u00f3w niech\u0119tnie wystawia swoje opinie na widok publiczny i szczerze je omawia. Od pewnego czasu to, co powinno by\u0107 \"gimnazjum umys\u0142u\", jest pe\u0142ne ludzi stroni\u0105cych od debaty i krytycznego my\u015blenia, co jest ciekawym zjawiskiem dla uniwersytetu.<\/p>\n\n\n\n
Jak opisuj\u0105 autorzy w tej ksi\u0105\u017cce, przyczyn\u0105 tej niepokoj\u0105cej sytuacji s\u0105 trzy b\u0142\u0119dne przekonania, kt\u00f3re wdar\u0142y si\u0119 do pod\u015bwiadomo\u015bci wielu m\u0142odych i nie tak m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce opowiadaj\u0105 si\u0119 za wielkoduszn\u0105 i inkluzywn\u0105 wizj\u0105 edukacji.<\/p>\n\n\n\n
Pierwszy: co ci\u0119 nie zabije, to ci\u0119 os\u0142abi (musisz za wszelk\u0105 cen\u0119 ucieka\u0107 przed wszelkimi trudno\u015bciami). Drugi: musisz zawsze ufa\u0107 swoim uczuciom (a wi\u0119c by\u0107 niezwykle podatnym). I wreszcie: \u017cycie to walka mi\u0119dzy dobrymi i z\u0142ymi lud\u017ami (a ty nale\u017cysz do tych dobrych).<\/p>\n\n\n\n
Jak pokazuje ta odwa\u017cna i rygorystyczna ksi\u0105\u017cka, poj\u0119cia te, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 korzystne, poniewa\u017c chroni\u0105 jednostk\u0119 i schlebiaj\u0105 jej w\u0142asnym instynktom, w rzeczywisto\u015bci s\u0105 sprzeczne z najbardziej podstawowymi psychologicznymi zasadami dobrostanu.<\/p>\n\n\n\n
Przyjmowanie tych nieprawdziwych informacji, a tym samym promowanie kultury bezpiecze\u0144stwa, w kt\u00f3rej nikt nie chce s\u0142ucha\u0107 argument\u00f3w, kt\u00f3re mu si\u0119 nie podobaj\u0105, zaburza rozw\u00f3j spo\u0142eczny, emocjonalny i intelektualny m\u0142odych ludzi. I utrudnia im poruszanie si\u0119 po cz\u0119sto skomplikowanej i trudnej drodze do doros\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Albo, m\u00f3wi\u0105c s\u0142owami Haidta: \"Wielu m\u0142odych ludzi urodzonych po 1995 roku, tych, kt\u00f3rzy przybywaj\u0105 na uniwersytety od 2013 roku, jest kruchych, nadwra\u017cliwych i manichejskich. Nie s\u0105 przygotowani do stawienia czo\u0142a \u017cyciu, kt\u00f3re jest konfliktem, ani demokracji, kt\u00f3ra jest debat\u0105. S\u0105 skazani na pora\u017ck\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Jest to po\u0142\u0105czone z dobrze znanym og\u00f3lnym wzrostem l\u0119ku i depresji u nastolatk\u00f3w, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 oko\u0142o 2011 roku, bardziej powszechnym u dziewcz\u0105t i m\u0142odych kobiet ni\u017c u ch\u0142opc\u00f3w i m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn. Wzrost ten przejawia si\u0119 w rosn\u0105cych wska\u017anikach zar\u00f3wno przyj\u0119\u0107 do szpitala z powodu samookaleczenia, jak i samob\u00f3jstw.<\/p>\n\n\n\n
Na szcz\u0119\u015bcie jednak ksi\u0105\u017cka nie ogranicza si\u0119 do trafnej i ponurej diagnozy trudno\u015bci, z jakimi boryka si\u0119 nasza m\u0142odzie\u017c. Zawiera r\u00f3wnie\u017c cenne wskaz\u00f3wki, jak my, osoby starsze, mo\u017cemy im pom\u00f3c w ich skutecznym pokonaniu.<\/p>\n\n\n\n
Podobnie jak mi\u0119\u015bnie czy ko\u015bci, dzieci s\u0105 \"antykruchymi\", co oznacza, \u017ce potrzebuj\u0105 stresu i wyzwa\u0144, aby si\u0119 uczy\u0107, adaptowa\u0107 i rozwija\u0107. Je\u015bli b\u0119dziemy je chroni\u0107 przed wszelkiego rodzaju potencjalnie denerwuj\u0105cymi do\u015bwiadczeniami - jak np. niezaliczenie przedmiotu - sprawimy, \u017ce nie b\u0119d\u0105 w stanie poradzi\u0107 sobie z takimi wydarzeniami, gdy dorosn\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Z drugiej strony nale\u017cy ich przestrzec przed najcz\u0119stszymi zniekszta\u0142ceniami poznawczymi, aby nie dali si\u0119 tak \u0142atwo zwie\u015b\u0107 fa\u0142szom emocjonalnego rozumowania (jestem do niczego, m\u00f3j \u015bwiat jest ponury i nie ma nadziei na moj\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107).<\/p>\n\n\n\n
Wreszcie powinni\u015bmy zwalcza\u0107 kultur\u0119 publicznego oskar\u017cania i mentalno\u015b\u0107 \"my kontra oni\", kt\u00f3ra sprawia, \u017ce zapominamy, i\u017c - jak powiedzia\u0142 So\u0142\u017cenicyn - \"granica mi\u0119dzy dobrem a z\u0142em przebiega przez serce ka\u017cdego cz\u0142owieka\". Albo, jak m\u00f3wi rabin Lord Jonathan Sacks, \"\u017cycie ludzkie nie jest radykalnie podzielone na nieodwracalnie dobre i nieodwracalnie z\u0142e\".<\/p>\n\n\n\n
Wreszcie autorzy potwierdzaj\u0105 danymi negatywny wp\u0142yw wczesnej dost\u0119pno\u015bci smartfon\u00f3w i medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych, upadku \"swobodnej zabawy bez nadzoru\" i \"programowych wy\u015bcig\u00f3w zbroje\u0144\" na zdrowie psychiczne naszej m\u0142odzie\u017cy. Co istotne, ksi\u0105\u017ck\u0119 dedykuj\u0105 swoim matkom, kt\u00f3re robi\u0142y wszystko, by przygotowa\u0107 je do czekaj\u0105cej je drogi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace tiempo le\u00ed un libro titulado \u201cLa transformaci\u00f3n de la mente moderna. C\u00f3mo las buenas intenciones y las malas ideas est\u00e1n condenando a una generaci\u00f3n al fracaso\u201d, escrito por Jonathan Haidt y Greg Lukianoff. Como no tengo nada que ver con la publicaci\u00f3n, me siento libre de recomendar su lectura a nuestras autoridades educativas, as\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":20976,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-20975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n