Nie jest \u0142atwo wprowadza\u0107 innowacje, a tym bardziej by\u0107 prze\u0142omowym. Tylko dzi\u0119ki rygorystycznemu przygotowaniu i dok\u0142adnej znajomo\u015bci podstaw mo\u017cna pr\u00f3bowa\u0107 odkrywa\u0107 nowe \u015bcie\u017cki.<\/p>\n\n\n\n
Czy konieczne jest wprowadzanie innowacji? Jednostki i instytucje, w tym bractwa, nie mog\u0105 pozostawa\u0107 w izolacji od otoczenia, musz\u0105 codziennie stara\u0107 si\u0119 by\u0107 coraz lepsze. to co zwykle. <\/strong>Pr\u0105dy my\u015blowe nieustannie modyfikuj\u0105 modele spo\u0142eczne, dlatego konieczna jest sta\u0142a analiza rzeczywisto\u015bci, aby przewidzie\u0107 zmiany i pozosta\u0107 wiernym swoim celom w nowych okoliczno\u015bciach, a nie pozostawa\u0107 w izolacji w nieistniej\u0105cej rzeczywisto\u015bci; to jest innowacja, kt\u00f3r\u0105 musz\u0105 promowa\u0107 osoby odpowiedzialne za instytucje, w naszym przypadku bractwa. Ta innowacja nie dokonuje si\u0119 w pr\u00f3\u017cni, ani metod\u0105 pr\u00f3b i b\u0142\u0119d\u00f3w, warunki osobiste wymagane do podj\u0119cia tego procesu z gwarancjami s\u0105: szkolenie<\/strong>, refleksyjne do\u015bwiadczenie<\/strong> i wyra\u017an\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 wolno\u015b\u0107 osobist\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wskazane jest, a raczej konieczne, aby starsi bracia i siostry oraz cz\u0142onkowie rad zarz\u0105dzaj\u0105cych starali si\u0119 zdoby\u0107 odpowiednie szkolenie<\/strong> w antropologii chrze\u015bcija\u0144skiej; teologii moralnej; prawie kanonicznym; historii idei i bractw, a tak\u017ce szkolenie w zakresie zarz\u0105dzania organizacjami ludowymi.<\/p>\n\n\n\n To w\u0142a\u015bnie ten trening dostarcza niezb\u0119dnych narz\u0119dzi do analizy rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej, bez zak\u0142adania analizy i p\u00f3\u017aniejszej narracji dokonanej przez innych. Narracja jest konstruowana przeze mnie na podstawie w\u0142asnych, \u015bwiadomych kryteri\u00f3w. odzwierciedlone do\u015bwiadczenie. <\/strong>S\u0105 ludzie, kt\u00f3rym rzeczy po prostu \"si\u0119 przytrafiaj\u0105\" i tacy, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 z tych przypadk\u00f3w wyci\u0105gn\u0105\u0107 wnioski, kontrastuj\u0105c je ze swoim schematem my\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n St\u0105d mo\u017cna podj\u0105\u0107 niezb\u0119dne decyzje, aby bractwa pozosta\u0142y wierne swojej misji, a o to przecie\u017c chodzi w innowacjach.<\/p>\n\n\n\n Takie podej\u015bcie jest niewygodne dla tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w swojej ba\u0144ce, w kt\u00f3rej wygodnie poruszaj\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy o\u0142tarzami kultu, wyj\u015bciami na procesje, dzia\u0142alno\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105 i spotkaniami wyborczymi. Ich pozorny konserwatyzm, okryty pewn\u0105 moraln\u0105 wy\u017cszo\u015bci\u0105, kryje w sobie populistyczn\u0105 mentalno\u015b\u0107, pozbawion\u0105 podstaw i potrzebuj\u0105c\u0105 przeciwnika, przeciwko kt\u00f3remu mogliby si\u0119 dowarto\u015bciowa\u0107, zwykle kogo\u015b, kto m\u00f3g\u0142by p\u0119kn\u0105\u0107 ich ba\u0144k\u0119, pr\u00f3buj\u0105c przedstawi\u0107 im prawdziwy \u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n Osoby dotkni\u0119te t\u0105 mentalno\u015bci\u0105 nie do ko\u0144ca rozumiej\u0105 warto\u015b\u0107 wolno\u015b\u0107.<\/strong> Wyrzekaj\u0105 si\u0119 jej, preferuj\u0105c jej istnienie jako zespo\u0142u fakt\u00f3w i dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re nast\u0119puj\u0105 jedne po drugich, bez podmiotu zakorzenionego w bycie. Pomijaj\u0105 to, jak wolno\u015b\u0107 Chrystusa, przejawiaj\u0105ca si\u0119 w pos\u0142usze\u0144stwie Ojcu a\u017c po krzy\u017c, jest tym, co o\u015bwietla znaczenie naszej wolno\u015bci, kt\u00f3ra przyznaje cz\u0142owiekowi jego godno\u015b\u0107 i wyniesienie do stanu dzieci Bo\u017cych. Wolno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie zale\u017cy od ideologicznej mody czy opinii wi\u0119kszo\u015bci i kt\u00f3ra uzyskuje swoj\u0105 pe\u0142ni\u0119, gdy jest odkrywana jako Bo\u017cy dar, dzi\u0119ki kt\u00f3remu mo\u017cemy wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z Bogiem w tworzeniu \u015bwiata i w budowaniu historii.<\/p>\n\n\n\n Ta wolno\u015b\u0107 ma podw\u00f3jny aspekt: wolno\u015b\u0107<\/strong> przymus\u00f3w, ingerencji, narzucania i wolno\u015b\u0107 do<\/strong> zrobi\u0107 lub by\u0107 czym\u015b, zobowi\u0105za\u0107 si\u0119; wolno\u015b\u0107 rozumiana jako zadanie etyczne, kt\u00f3re jest ponadto, personel,<\/strong> bez schronienia si\u0119 w anonimowo\u015bci umasowienia, w kt\u00f3rej zatraca si\u0119 indywidualna odpowiedzialno\u015b\u0107, a wraz z ni\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 prze\u017cywania autentycznie ludzkiej relacji z Bogiem i z innymi.<\/p>\n\n\n\n Wszystko to wi\u0105\u017ce si\u0119 z kosztami, na kt\u00f3rych poniesienie trzeba by\u0107 przygotowanym. Dzi\u015b Goya jest uznawany za nowatorskiego artyst\u0119, a rewolucja estetyczna wywo\u0142ana przez jego dzie\u0142a jest przedmiotem bada\u0144. Kaprysy <\/em>i ich Czarne farby <\/em>jako ideowy wyraz Wieku Rozumu i prekursor malarstwa wsp\u00f3\u0142czesnego; ale to nowatorstwo wynika\u0142o z jego wielkiego artystycznego i technicznego wykszta\u0142cenia, kt\u00f3re zademonstrowa\u0142 we wczesnym okresie tw\u00f3rczo\u015bci. Droga nie by\u0142a \u0142atwa; zanim osi\u0105gn\u0105\u0142 t\u0119 swobod\u0119 artystycznego wyrazu, przeby\u0142 d\u0142ug\u0105 drog\u0119 studi\u00f3w i kszta\u0142cenia, znosi\u0142 gorzk\u0105 krytyk\u0119, wzbudzaj\u0105c nawet zainteresowanie Inkwizycji swoimi Caprichos, kt\u00f3ra dopatrywa\u0142a si\u0119 w tych rycinach mo\u017cliwych odchyle\u0144 doktrynalnych.<\/p>\n\n\n\n Dzisiejsze spo\u0142ecze\u0144stwo bardzo r\u00f3\u017cni si\u0119 od tego sprzed pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat i bractwa musz\u0105 odpowiedzie\u0107 na t\u0119 now\u0105 sytuacj\u0119, musz\u0105 wprowadza\u0107 innowacje, aby pozosta\u0107 wierne swojej misji; ta innowacja wymaga szkolenia, kt\u00f3re wraz z osobistym do\u015bwiadczeniem dostarczy narz\u0119dzi do analizy \u015brodowiska i podejmowania koniecznych decyzji z wolno\u015bci\u0105, przyjmuj\u0105c odpowiedni\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n Z pewno\u015bci\u0105 wygodniej jest nie podejmowa\u0107 ryzyka, ogranicza\u0107 si\u0119 do robienia \"interes\u00f3w jak zwykle\", nie nara\u017caj\u0105c si\u0119 na pora\u017ck\u0119 czy krytyk\u0119, ale osuwaj\u0105c bractwo w przeci\u0119tno\u015b\u0107.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es f\u00e1cil innovar, menos a\u00fan ser disruptivo. S\u00f3lo desde una preparaci\u00f3n rigurosa y un conocimiento exhaustivo de los fundamentos se puede intentar explorar nuevos caminos. \u00bfEs necesario innovar? Las personas y las instituciones, tambi\u00e9n las hermandades, no pueden quedar aisladas de su entorno, empe\u00f1adas en hacer cada vez mejor lo de siempre. Las corrientes […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":22852,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[861,645],"class_list":["post-22849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-formacion","tag-hermandades"],"yoast_head":"\n