Czytanie z m\u0105drego Siracha wprowadza temat \u0142agodno\u015bci i pokory tak bliskiej Jezusowi. \"Synu, spe\u0142niaj swoje uczynki z \u0142agodno\u015bci\u0105, a b\u0119dziesz bardziej umi\u0142owany ni\u017c cz\u0142owiek szczodry. Im wi\u0119kszy b\u0119dziesz, tym bardziej b\u0119dziesz pokorny, a znajdziesz przychylno\u015b\u0107 u Pana. Wielu jest dumnych i wynios\u0142ych, ale cichym B\u00f3g objawia swoje tajemnice\". Psalm responsoryjny natomiast wprowadza w temat troski Boga o ubogich i pozbawionych \u015brodk\u00f3w do \u017cycia: \"B\u00f3g jest ojcem bezdomnych i obro\u0144c\u0105 wd\u00f3w w swoim \u015bwi\u0119tym mieszkaniu\". B\u00f3g czyni dom dla samotnych, B\u00f3g wyprowadza z rado\u015bci\u0105 je\u0144c\u00f3w\".<\/p>\n\n\n\n
Jezus udaje si\u0119 na posi\u0142ek do domu jednego z przyw\u00f3dc\u00f3w faryzeuszy, a my chcemy zastanowi\u0107 si\u0119, jak nie unika \u015brodowisk, kt\u00f3re s\u0105 Mu wrogie, i nie traci okazji, by pr\u00f3bowa\u0107 zmieni\u0107 ich zachowanie i mentalno\u015b\u0107, ufaj\u0105c, \u017ce mog\u0105 zrozumie\u0107, i z intencj\u0105, by\u015bmy i my, kt\u00f3rzy jeste\u015bmy daleko od czasu i kultury tego \u015brodowiska, otrzymali nauczanie. Jezus woli podnosi\u0107 aspekty codzienno\u015bci, aby zaproponowa\u0107 swoje nauczanie, aby zmieni\u0107 nasze codzienne \u017cycie i aby\u015bmy zrozumieli logik\u0119 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, kt\u00f3re objawia si\u0119 i realizuje w codzienno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Fragment rozpoczyna si\u0119 od jego wej\u015bcia do domu i spojrze\u0144 wszystkich na niego. \u0141ukasz opowiada nast\u0119pnie o uzdrowieniu cz\u0142owieka cierpi\u0105cego na puchlin\u0119, o kt\u00f3rym go\u015bcie nie mog\u0105 nic powiedzie\u0107, nawet je\u015bli dzieje si\u0119 to w szabat, poniewa\u017c Jezus zachowuje ich milczenie z my\u015bl\u0105, \u017ce gdyby kt\u00f3re\u015b z ich dzieci lub w\u00f3\u0142 wpad\u0142 do studni w szabat, wyci\u0105gn\u0119liby go. Mi\u0142o\u015b\u0107 zwyci\u0119\u017ca nad liter\u0105 prawa. Tymczasem Jezus spogl\u0105da na nich i zauwa\u017ca zapa\u0142 go\u015bci do stawiania siebie na pierwszym miejscu. Nast\u0119pnie opowiada im przypowie\u015b\u0107 o go\u015bciach weselnych, aby ich uczy\u0107 i poprawia\u0107, nie rani\u0105c, ale nie odnosi si\u0119 tylko do dobrych manier towarzyskich, ani nie zaleca sztuczki, aby dosta\u0107 si\u0119 na szczyt: raczej ujawnia g\u0142\u0119bok\u0105 cech\u0119 Bo\u017cej logiki, kt\u00f3r\u0105 znajdujemy w ca\u0142ej historii zbawienia: ten, kto jest
uni\u017cony b\u0119dzie wywy\u017cszony. Obraz uczty weselnej jest eschatologicznym obrazem Kr\u00f3lestwa.<\/p>\n\n\n\n
W tym posi\u0142ku, po uzdrowieniu cz\u0142owieka z gor\u0105czk\u0105 i przypowie\u015bci o pokorze wyboru ostatniego miejsca na uczcie weselnej, trzecim nauczaniem jest rada skierowana bezpo\u015brednio do gospodarza, kt\u00f3remu sugeruje, \u017ce powinien \u017cy\u0107 zgodnie z logik\u0105, jak\u0105 B\u00f3g ma w swojej historii zbawienia: \u017ce powinien sprawi\u0107, by jego codzienne \u017cycie odzwierciedla\u0142o styl Boga, kt\u00f3ry sprzyja ubogim, u\u0142omnym, chromym i niewidomym. I obiecuje mu, \u017ce jest adresatem kolejnego z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, jakie mo\u017cna znale\u017a\u0107 w Ewangelii: \"B\u0119dziesz b\u0142ogos\u0142awiony, bo nie mog\u0105 ci odp\u0142aci\u0107; odp\u0142ac\u0105 ci przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych\".<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo<\/strong> oferuje sw\u00f3j nanomilia<\/a><\/em>kr\u00f3tkie jednominutowe refleksje do tych lektur.<\/p>\n\n\n\n