Wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119 we Francji, w Zgromadzeniu Konstytucyjnym z 1792 roku. Po prawej stronie prezydentury zasiadali Girondini, kt\u00f3rzy opowiadali si\u0119 za utrzymaniem porz\u0105dku i instytucji. Lew\u0105 stron\u0119 Izby zajmowali jakobini, kt\u00f3rzy opowiadali si\u0119 za rewolucyjn\u0105 radykalizacj\u0105. W centrum znajdowa\u0142a si\u0119 niezr\u00f3\u017cnicowana grupa cz\u0142onk\u00f3w zgromadzenia, o s\u0142abo okre\u015blonych celach. Od tego czasu, a\u017c do dzi\u015b, ka\u017cda propozycja dotycz\u0105ca kwestii spo\u0142ecznych jest etykietowana jako prawicowa lub lewicowa poprzez analogi\u0119 do tych grup, co jest podej\u015bciem r\u00f3wnie ograniczonym, co zubo\u017caj\u0105cym.<\/p>\n\n\n\n
W XIX wieku klasyfikacja ta by\u0142a mniej lub bardziej skuteczna w wyja\u015bnianiu rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej, ale podupad\u0142a w miar\u0119 wyczerpywania si\u0119 rewolucyjnej mistyki walki klas. W 1989 roku nast\u0105pi\u0142a kulminacja rozpocz\u0119tego wiele lat wcze\u015bniej upadku system\u00f3w marksistowskich. Najbardziej bezpo\u015brednim czynnikiem wyzwalaj\u0105cym by\u0142a pora\u017cka modelu ekonomicznego, dlatego po pocz\u0105tkowym oszo\u0142omieniu ponownie podj\u0119to Gramsci'ego ide\u0119 zaw\u0142aszczania kultury. Uniwersytety, szko\u0142y, organizacje mi\u0119dzynarodowe, media i inne platformy zosta\u0142y zaj\u0119te przez lewic\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b grupy uznaj\u0105ce si\u0119 za lewicowe, nie maj\u0105ce do zaoferowania \u017cadnych propozycji kulturowych, politycznych czy ekonomicznych, wybra\u0142y nowy model transformacji spo\u0142ecznej: podj\u0119cie wszystkich pojawiaj\u0105cych si\u0119 walk i zintegrowanie ich w jeden dyskurs (Laclau). W sk\u0142ad tego amalgamatu wchodzi ruch LGTBI, radykalny feminizm czy queer<\/em>Dogmat o zmianach klimatycznych, indygenizmie, ekologizmie, sprzeciw wobec kultury wysi\u0142ku, wobec prawa do w\u0142asno\u015bci, do \u017cycia, rewizja historii, rewindykacja j\u0119zyka i zast\u0105pienie to\u017csamo\u015bci ludzi r\u00f3wno\u015bci\u0105. I co b\u0119dzie dalej, bo jest to proces otwarty, do kt\u00f3rego codziennie dodawane s\u0105 nowe przyczyny. Wszystkie te postulaty s\u0105 przedstawione w formie bloku, w. kompletny pakiet<\/strong> z pretensjami do doktryny, kt\u00f3ra musi by\u0107 przej\u0119ty w ca\u0142o\u015bci<\/strong> pod gro\u017ab\u0105 uznania za negacjonista <\/em>najpierw, a nast\u0119pnie odwo\u0142any (obudzony<\/em>) jako osoba, obalona jako pos\u0105g lub ekshumowana je\u015bli zmar\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda pr\u00f3ba legalnego wyst\u0105pienia przeciwko temu stanowi rzeczy jest uwa\u017cana za prze\u015bladowanie s\u0105dowe<\/strong>, o lawfare<\/em>W j\u0119zyku politycznym modny jest termin okre\u015blaj\u0105cy rzekome s\u0105dowe prze\u015bladowanie lewicy przez mo\u017cnych.<\/p>\n\n\n\n Co ciekawe, ten radykalizm w kwestiach spo\u0142ecznych jest uzupe\u0142niany w sferze gospodarczej przez dzik\u0105 globalny kapitalizm<\/strong>Tej przedstawionej w szeroko nag\u0142a\u015bnianej Agendzie 2030.<\/p>\n\n\n\n Nie spos\u00f3b znale\u017a\u0107 wsp\u00f3lnego w\u0105tku w tym zlepku pomys\u0142\u00f3w, czasem sprzecznych, kt\u00f3re gromadz\u0105 si\u0119 bez metody. Niezno\u015bny chaos, w kt\u00f3rym nie spos\u00f3b podejmowa\u0107 logicznych decyzji, ale za to z jasnym celem: przeorientowa\u0107 prawa, kt\u00f3re rzekomo determinuj\u0105 histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n Tutaj bractwa maj\u0105 co\u015b do powiedzenia. Nie s\u0105 ani prawicowi, ani lewicowi, ale ich chrze\u015bcija\u0144ska to\u017csamo\u015b\u0107 i profil spo\u0142eczny zobowi\u0105zuj\u0105 ich do wej\u015bcia w debat\u0119, \u015bwiadomi, \u017ce nie jest to dialektyczna walka mi\u0119dzy Girondinami i Jakobinami, mi\u0119dzy prawic\u0105 i lewic\u0105. Alternatywa przedstawiona przez bractwa jest na wy\u017cszym poziomie, jest to \u015bwiatopogl\u0105d <\/strong>oparte na europejskich korzeniach kulturowych, w kt\u00f3rych podstawow\u0105 rol\u0119 odgrywa tradycja judeochrze\u015bcija\u0144ska. Juli\u00e1n Mar\u00edas wyja\u015bni\u0142, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo to przede wszystkim religia, ale tak\u017ce wizja \u015bwiata, spos\u00f3b widzenia, my\u015blenia, projekcji i odczuwania rzeczywisto\u015bci, a w ko\u0144cu spos\u00f3b \u017cycia, kt\u00f3ry w du\u017cej mierze stanowi podstaw\u0119 intelektualnych, prawnych i spo\u0142ecznych struktur cywilizacji zachodniej.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o zach\u0119canie bractw do przedstawiania technicznych rozwi\u0105za\u0144 problem\u00f3w spo\u0142ecznych, ani o zach\u0119canie do wybor\u00f3w partyjnych, ale o g\u0142oszenie zasad moralnych, tak\u017ce tych dotycz\u0105cych porz\u0105dku spo\u0142ecznego, a tak\u017ce o wydawanie s\u0105d\u00f3w w ka\u017cdej sprawie, o ile wymagaj\u0105 tego podstawowe prawa jednostki.<\/p>\n\n\n\n \u017bycie bractwa, podobnie jak \u017cycie ludzi, nie wyczerpuje si\u0119 w zarz\u0105dzaniu tera\u017aniejszo\u015bci\u0105 (bractwa, wybory, premiery, trasy...), ma ono sens tylko w przysz\u0142o\u015bci, przysz\u0142o\u015bci nale\u017c\u0105cej do Boga, kt\u00f3ry jest wieczn\u0105, czyst\u0105 tera\u017aniejszo\u015bci\u0105, Panem historii. Historia, kt\u00f3ra nie jest rz\u0105dzona przez nieub\u0142agane prawa, kt\u00f3re trzeba przekierowa\u0107, jak proponuje lewica; ale przez wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, kt\u00f3ra prowadzi cz\u0142onka bractwa do patrzenia na \u015bwiat oczami Chrystusa, prowadz\u0105c wszystkie ludzkie rzeczywisto\u015bci ku Niemu.<\/p>\n\n\n\n Bractwa musz\u0105 pilnie rozwin\u0105\u0107 i zastosowa\u0107 narz\u0119dzia intelektualne niezb\u0119dne do g\u0142\u0119bokiego zaanga\u017cowania si\u0119 w nadawanie znaczenia historii, poza propozycjami marksistowskimi, je\u015bli nie chc\u0105 sko\u0144czy\u0107 jako panowie chwalebnej przesz\u0142o\u015bci, ulotnej tera\u017aniejszo\u015bci i niepewnej przysz\u0142o\u015bci.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo comenz\u00f3 en Francia, en la Asamblea constituyente de 1792. A la derecha de la presidencia se sentaron los girondinos, partidarios del mantenimiento del orden y las instituciones. La izquierda de la C\u00e1mara la ocuparon los jacobinos, que propugnaban la radicalizaci\u00f3n revolucionaria. En el centro se situ\u00f3 un grupo de asamble\u00edstas indiferenciado, con objetivos poco […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":22086,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[635,645],"class_list":["post-24315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-cultura-woke","tag-hermandades"],"yoast_head":"\n