W ostatniej ksi\u0119dze Starego Testamentu Malachiasz, o kt\u00f3rym nic nie wiadomo, m\u00f3wi o dniu Pa\u0144skim, kiedy to B\u00f3g og\u0142osi sw\u00f3j s\u0105d nad histori\u0105 ludzko\u015bci. U\u017cywa apokaliptycznego symbolu ognia, kt\u00f3ry spali dumnych i niesprawiedliwych jak plewy, ale b\u0119dzie jak s\u0142o\u0144ce z korzystnymi promieniami dla tych, kt\u00f3rzy id\u0105 za Panem. <\/p>\n\n\n\n
Musimy czeka\u0107 na ten dzie\u0144, nie popadaj\u0105c w b\u0142\u0105d niekt\u00f3rych Tesaloniczan, kt\u00f3rzy porzucaj\u0105 swoj\u0105 prac\u0119, bo nie warto si\u0119 trudzi\u0107 nad popraw\u0105 \u015bwiata, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce si\u0119 sko\u0144czy. Pawe\u0142 koryguje ich, po napisaniu do nich, \u017ce \"nie tra\u0107cie \u0142atwo g\u0142owy ani nie b\u0105d\u017acie zaniepokojeni \u017cadnym objawieniem, pog\u0142osk\u0105 czy rzekomym listem od nas, jakoby dzie\u0144 Pa\u0144ski by\u0142 bliski\".<\/em> (2 Tes 2:2).<\/p>\n\n\n\n To samo przes\u0142anie o aktywnej i roztropnej czujno\u015bci wy\u0142ania si\u0119 z dyskursu Jezusa o czasach ostatecznych, kt\u00f3ry \u0141ukasz umieszcza przed Jego m\u0119k\u0105, \u015bmierci\u0105 i zmartwychwstaniem. Jezus u\u017cywa zwrot\u00f3w zachwytu nad \u015bwi\u0105tyni\u0105 w Jerozolimie, by przepowiedzie\u0107 jej ruin\u0119. <\/p>\n\n\n\n Zaskoczeni t\u0105 zapowiedzi\u0105 s\u0142uchacze pytaj\u0105 go z ciekawo\u015bci\u0105 i obaw\u0105, kiedy te rzeczy si\u0119 wydarz\u0105 i jakie b\u0119d\u0105 znaki. Jednak Jezus, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy wzmianki o zniszczeniu \u015bwi\u0105tyni z innymi o ko\u0144cu czas\u00f3w, nie wchodzi w szczeg\u00f3\u0142y ciekawo\u015bci, ale kieruje swoich s\u0142uchaczy, aby byli zatroskani o to, jak prze\u017cy\u0107 czas oczekiwania, kt\u00f3ry jest czasem Ko\u015bcio\u0142a.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ostrzega swoich uczni\u00f3w przed fa\u0142szywymi prorokami, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 podawa\u0107 si\u0119 za niego, lub kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 zapowiada\u0107 rych\u0142y koniec i jego powr\u00f3t, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142, \u017ce nast\u0105pi \"w godzinie, w kt\u00f3rej najmniej si\u0119 tego spodziewasz\".<\/em> (\u0141k 12:40). Wojny i rewolucje b\u0119d\u0105 si\u0119 zdarza\u0107, ale nie powinny przera\u017ca\u0107 wiernych. U\u017cywa znanego w jego czasach j\u0119zyka apokaliptycznego: trz\u0119sie\u0144 ziemi, g\u0142odu, plag, przera\u017caj\u0105cych wydarze\u0144 i znak\u00f3w na niebie. Ale to jeszcze nie koniec. <\/p>\n\n\n\n Zanim to nast\u0105pi, wierz\u0105cy b\u0119d\u0105 musieli do\u015bwiadczy\u0107 tego, czego Chrystus ju\u017c do\u015bwiadczy\u0142: by\u0107 zdradzonym przez bliskich krewnych i przyjaci\u00f3\u0142, zosta\u0107 pojmanym: \"na\u0142o\u017c\u0105 na ciebie r\u0119ce\".<\/em>stawiaj\u0105c ich przed w\u0142adzami religijnymi: \"wydadz\u0105 was w r\u0119ce synagog\";<\/em> oraz do w\u0142adz cywilnych i wojskowych: \"przed kr\u00f3lami i namiestnikami\",<\/em> uwi\u0119ziony. \u0141ukasz powr\u00f3ci do identyfikacji chrze\u015bcijanina z m\u0119k\u0105 i \u015bmierci\u0105 Jezusa od m\u0119cze\u0144stwa Szczepana w Dziejach Apostolskich. <\/p>\n\n\n\n Jest to okazja do z\u0142o\u017cenia zezna\u0144. Jezus ju\u017c obieca\u0142, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty b\u0119dzie ich inspirowa\u0142 w obronie (\u0141k 12,12); teraz m\u00f3wi, \u017ce to On sam da swoje swojemu ludowi. \"usta i m\u0105dro\u015b\u0107\".<\/em> by si\u0119 broni\u0107. Jednak, \"zabij\u0105 niekt\u00f3rych z was\",<\/em> y \"wszyscy b\u0119d\u0105 ci\u0119 nienawidzi\u0107\".<\/em> Ale ko\u0144cowe przes\u0142anie jest przes\u0142aniem nadziei: \"nie zginie ani jeden w\u0142os z twojej g\u0142owy; przez twoj\u0105 wytrwa\u0142o\u015b\u0107 ocalisz swoj\u0105 dusz\u0119\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0oferuje sw\u00f3j\u00a0nanomilia<\/a><\/em>kr\u00f3tkie jednominutowe refleksje do tych lektur.<\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z niedzieli 33.<\/h2>\n\n\n\n