\"Fulgencio de Bargota. Listy z Kansu (Chiny) 1927-1930\", to tytu\u0142 niewielkiej, licz\u0105cej 150 stron ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 niedawno nak\u0142adem wydawnictwa Fonte. Zbiera listy, kt\u00f3re zakonnik Fulgencio (Jer\u00f3nimo Segura) wys\u0142a\u0142 do ojc\u00f3w kapucyn\u00f3w z Pampeluny na pocz\u0105tku swojej misyjnej przygody w Chinach, a kt\u00f3re oni opublikowali w swoim czasopi\u015bmie \"Prawda i Mi\u0142osierdzie\". Teraz ponownie ujrza\u0142y \u015bwiat\u0142o dzienne, dzi\u0119ki starannej kompilacji Magdaleny Aguinagi, kt\u00f3ra pozna\u0142a je dzi\u0119ki historykowi z Nawarry i laureatowi Nagrody Ksi\u0119cia Viany z 2014 roku, Tarsicio de Azcona, r\u00f3wnie\u017c kapucynowi.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Fulgencio, urodzony w 1899 roku, przyj\u0105\u0142 habit w bardzo m\u0142odym wieku i zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony na kap\u0142ana w Pampelunie w 1923 roku, wyje\u017cd\u017caj\u0105c do Chin w 1927 roku wraz z trzema innymi misjonarzami. Po modlitwie w Lourdes i zaokr\u0119towaniu w Genui, dotarcie do miejsca przeznaczenia, we wschodnim Kansu, oddalonym o oko\u0142o dwa tysi\u0105ce kilometr\u00f3w od Szanghaju, zajmie im prawie sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy. Opatrzno\u015b\u0107 sprawi\u0142a, \u017ce zmar\u0142 bardzo m\u0142odo, na tyfus, w wieku zaledwie 31 lat. Niemniej jednak jego \"Listy\" ujawniaj\u0105 dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej w jego duszy, poniewa\u017c odzwierciedlaj\u0105 uderzaj\u0105c\u0105 harmoni\u0119 mi\u0119dzy m\u0142odzie\u0144czym zapa\u0142em apostolskim, kt\u00f3ry przejawia si\u0119 w cz\u0119stych i powa\u017cnych okoliczno\u015bciach, z jakimi si\u0119 spotyka\u0142, cz\u0119sto ryzykuj\u0105c \u017cyciem, a dojrza\u0142o\u015bci\u0105, jak\u0105 wykazuje w swoich s\u0105dach i komentarzach na temat tych perypetii oraz sytuacji spo\u0142ecznej i historycznej Chin, rozdartych w tamtych latach ci\u0105g\u0142ymi wojnami domowymi na swoim rozleg\u0142ym terytorium.<\/p>\n\n\n\n
Jego zapa\u0142 misyjny jest zawsze \u017cywy, o czym \u015bwiadczy m.in. ten fragment listu z 1929 r. skierowanego do student\u00f3w z Fuenterrab\u00eda: \"Kilka dni temu ochrzcili\u015bmy 17 katechumen\u00f3w... Jakiego kopa dali\u015bmy diab\u0142u... i tym, kt\u00f3rzy na niego czekaj\u0105! Na Bo\u017ce Narodzenie odby\u0142em kr\u00f3tk\u0105 podr\u00f3\u017c do Sant Ch\u00e1, gdzie by\u0142em g\u0142odny, gorzko zimny i w powa\u017cnym niebezpiecze\u0144stwie wpadni\u0119cia w r\u0119ce z\u0142odziei. W sam dzie\u0144 Bo\u017cego Narodzenia moje soczyste menu sk\u0142ada\u0142o si\u0119 z nast\u0119puj\u0105cych potraw: po pierwsze - obfity apetyt; po drugie - gruszka; po trzecie - kawa\u0142ek chleba; po czwarte - podzi\u0119kowania, a obrus\u00f3w nie podnoszono, bo rzuca\u0142y si\u0119 w oczy. Czy uwierzycie, \u017ce straci\u0142am panowanie nad sob\u0105? Nic bardziej mylnego. By\u0142am szcz\u0119\u015bliwsza ni\u017c Wielkanoc, kt\u00f3r\u0105 obchodzi\u0142am. To, o czym m\u00f3wi wielki misjonarz, \u015bw. Pawe\u0142, dzia\u0142o si\u0119 ze mn\u0105: Scio et esurire, et penuriam pati<\/em>A c\u00f3\u017c za lepszy przysmak ni\u017c zbli\u017cy\u0107 si\u0119 nieco do tego wzoru misjonarzy, \u017cy\u0107 jego \u017cyciem i i\u015b\u0107 jego \u015bladami, cho\u0107by z daleka; od tej pory mo\u017cna przywi\u0105za\u0107 si\u0119 do \u015bw. Paw\u0142a. Nie ma nic takiego jak jego listy.<\/p>\n\n\n\n Niezwyk\u0142y szacunek dla kultury chi\u0144skiej i pe\u0142nej wolno\u015bci ludu przed dopuszczeniem do przyj\u0119cia wiary chrze\u015bcija\u0144skiej jest bardzo znamienny. I tak, w obliczu starszego katechumena, kt\u00f3ry z rado\u015bci\u0105 prosi\u0142 go o chrzest, Fulgencjusz wykaza\u0142 si\u0119 pewn\u0105 pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 wyrazi\u0142 nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \"Jakie tajemnicze \u017ar\u00f3d\u0142o poruszy\u0142o go, aby tego popo\u0142udnia i z takim zapa\u0142em prosi\u0107 o chrzest? Czy by\u0142a to ha\u0142a\u015bliwa rado\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 okazywali katechumeni? I postanowi\u0142 op\u00f3\u017ani\u0107 to na jaki\u015b czas, aby upewni\u0107 si\u0119, \u017ce ten cz\u0142owiek dobrze poj\u0105\u0142 doktryn\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 i \u017ce ochrzci si\u0119 w pe\u0142nej wolno\u015bci. <\/p>\n\n\n\n Autor kompilacji \"List\u00f3w\" wprowadza liczne sugestywne przypisy, kt\u00f3re wzbogacaj\u0105 i tak ju\u017c zabawn\u0105 relacj\u0119 misjonarza. I tak, w odniesieniu do wspomnianego przed chwil\u0105 wydarzenia katechumena zatroskanego o chrzest i roztropno\u015bci misjonarza, autor pisze: \"Interesuj\u0105ce jest, \u017ce prawie sto lat p\u00f3\u017aniej zauwa\u017cono szacunek dla wolno\u015bci misjonarzy wobec katechumen\u00f3w, pozwalaj\u0105c im swobodnie prosi\u0107 o sakramenty\". <\/p>\n\n\n\n W innym li\u015bcie, w kt\u00f3rym Fulgentius zatrzymuje si\u0119 na komentarzu dotycz\u0105cym obecno\u015bci w Chinach kilku milion\u00f3w mahometan i historii ich stopniowego przybywania do tego kraju, autor ksi\u0105\u017cki pisze: \"W tym li\u015bcie zauwa\u017camy historyczne oblicze Fulgentiusa de Bargota, kt\u00f3ry w tak kr\u00f3tkim czasie pobytu w Chinach jest w stanie stworzy\u0107 interesuj\u0105ce studium na temat islamizmu; s\u0105dzimy, \u017ce przy niewielkim dost\u0119pie do \u017ar\u00f3de\u0142 pisanych. R\u00f3wnie\u017c z powodu braku czasu, bior\u0105c pod uwag\u0119 pilno\u015b\u0107 misji\".<\/p>\n\n\n\n W \"Listach\" nie brakuje kr\u00f3tkich historii ludzi - \u017cebrak\u00f3w, niewidomych, sierot - kt\u00f3rzy w kapucy\u0144skiej misji otrzymali braterskie przyj\u0119cie, pe\u0142ne ludzkiego i chrze\u015bcija\u0144skiego ciep\u0142a. Zebrane razem daj\u0105 jeszcze raz \u015bwiadectwo o ludzkim i nadprzyrodzonym bogactwie misyjnej pracy Ko\u015bcio\u0142a na Dalekim Wschodzie, rozpocz\u0119tej ju\u017c w XVI wieku przez \u015bw. Franciszka Ksawerego. Oby ksi\u0105\u017cka dotar\u0142a do szerokiego grona odbiorc\u00f3w, a bezpo\u015brednia lektura tych \"List\u00f3w\" odbi\u0142a si\u0119 echem w ich \u017cyciu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cFulgencio de Bargota. Cartas desde Kansu (China) 1927-1930\u201d, es el t\u00edtulo del peque\u00f1o libro de 150 p\u00e1ginas, publicado recientemente por la editorial Fonte. Recoge las cartas que el religioso capuchino Fulgencio (Jer\u00f3nimo Segura) en los comienzos de su aventura misionera en China, enviaba a los Padres Capuchinos de Pamplona, y que \u00e9stos fueron publicando en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":26663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39,45],"tags":[608,594],"class_list":["post-26660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","category-libros","tag-china","tag-libros"],"yoast_head":"\n