{"id":27409,"date":"2022-12-30T10:50:01","date_gmt":"2022-12-30T09:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27409"},"modified":"2022-12-30T10:50:13","modified_gmt":"2022-12-30T09:50:13","slug":"sollicitudo-rei-socialis-35-rok-pozniej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/actualidad\/sollicitudo-rei-socialis-35-anos-despues\/","title":{"rendered":"\"Wszyscy jeste\u015bmy za siebie naprawd\u0119 odpowiedzialni\"."},"content":{"rendered":"

Jan Pawe\u0142 II z\u0142o\u017cy\u0142 ho\u0142d encyklice Populorum Progressio <\/a>swego poprzednika Paw\u0142a VI, publikuj\u0105c - trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat temu, 30 grudnia 1987 roku - encyklik\u0119 spo\u0142eczn\u0105 Sollecitudo Rei Socialis. Nast\u0105pi\u0142o to 20 lat po opublikowaniu encykliki papie\u017ca Montiniego skierowanej do m\u0119\u017cczyzn i spo\u0142ecze\u0144stwa w latach 60. <\/p>\n\n\n\n

Sollicitudo Rei Socialis<\/a> zachowuje ca\u0142\u0105 si\u0142\u0119 apelu Paw\u0142a VI do sumienia i odnosi si\u0119 do nowego kontekstu spo\u0142eczno-historycznego lat osiemdziesi\u0105tych, staraj\u0105c si\u0119 wskaza\u0107 kontury dzisiejszego \u015bwiata, zawsze maj\u0105c na uwadze inspiruj\u0105cy motyw, \"rozw\u00f3j lud\u00f3w\", kt\u00f3ry wci\u0105\u017c jest daleki od realizacji. \"Proponuj\u0119 rozszerzy\u0107 ich echo, \u0142\u0105cz\u0105c je z mo\u017cliwymi zastosowaniami do obecnego momentu historycznego, nie mniej dramatycznego ni\u017c ten sprzed dwudziestu lat\" - pisze Jan Pawe\u0142 II. <\/p>\n\n\n\n

Czas - jak dobrze wiemy - p\u0142ynie zawsze w tym samym tempie; dzi\u015b jednak mamy wra\u017cenie, \u017ce podlega on ruchowi ci\u0105g\u0142ego przyspieszenia, spowodowanego przede wszystkim mno\u017ceniem i z\u0142o\u017cono\u015bci\u0105 zjawisk, po\u015br\u00f3d kt\u00f3rych \u017cyjemy. W rezultacie konfiguracja \u015bwiata w ci\u0105gu ostatnich dwudziestu lat, zachowuj\u0105c pewne podstawowe sta\u0142e, uleg\u0142a znacznym zmianom i prezentuje zupe\u0142nie nowe aspekty\".<\/p>\n\n\n\n

Z Sollicitudo rei socialis<\/em> (dalej SRS), proponuje si\u0119 analiz\u0119 dzisiejszego \u015bwiata, uwzgl\u0119dniaj\u0105c\u0105 ca\u0142\u0105 prawd\u0119 o cz\u0142owieku: duszy i ciele, istocie wsp\u00f3lnotowej i osobie posiadaj\u0105cej warto\u015b\u0107 sam\u0105 w sobie, stworzeniu i dziecku Bo\u017cym, grzeszniku i odkupionym przez Chrystusa, s\u0142abym i umocnionym moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. <\/p>\n\n\n\n

Encyklika k\u0142adzie nacisk na etyczne podstawy rozwoju, podkre\u015blaj\u0105c konieczno\u015b\u0107 osobistego zaanga\u017cowania wszystkich na rzecz swoich braci i si\u00f3str. <\/p>\n\n\n\n

Ten wysi\u0142ek na rzecz rozwoju ca\u0142ego cz\u0142owieka i ka\u017cdego cz\u0142owieka jest jedyn\u0105 drog\u0105 do utrwalenia pokoju i wzgl\u0119dnego szcz\u0119\u015bcia na tym \u015bwiecie. W opinii Enrique Coloma (w AA.VV., Jan Pawe\u0142 teolog. En el signo de las enc\u00edclicas, Mondadori, Milan 2003, s. 128-141) \"w pewnym sensie nauczanie encykliki mo\u017cna by stre\u015bci\u0107 w jednym zdaniu pe\u0142nym praktycznych konsekwencji: \"wszyscy jeste\u015bmy naprawd\u0119 odpowiedzialni za wszystkich\" (SRS 38)\".<\/p>\n\n\n\n

Jak wiadomo, encykliki papie\u017ca, nawet te nale\u017c\u0105ce do Magisterium spo\u0142ecznego, nie s\u0105 dokumentami politycznymi czy socjologicznymi, lecz maj\u0105 charakter teologiczny. <\/p>\n\n\n\n

Jedn\u0105 z najbardziej podkre\u015blanych idei w SRS jest w\u0142a\u015bnie to, \u017ce ub\u00f3stwo, rozw\u00f3j, ekologia, bezrobocie, solidarno\u015b\u0107 itp. s\u0105 problemami etycznymi, a nie technicznymi, a ich prawdziwe i trwa\u0142e rozwi\u0105zanie nie znajduje si\u0119 tylko w poprawie strukturalnej, ale musi opiera\u0107 si\u0119 na zmianie etycznej, czyli gotowo\u015bci do zmiany, by\u0107 mo\u017ce, nawyk\u00f3w mentalnych i \u017cyciowych, kt\u00f3re, je\u015bli s\u0105 autentyczne, wp\u0142yn\u0105 na instytucje.<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0142owiek jest osob\u0105, a nie tylko homo faber czy oeconomicus. Dlatego, jak uczy Populorum Progressio, prawdziwy rozw\u00f3j jest przej\u015bciem, dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, od warunk\u00f3w mniej ludzkich do bardziej ludzkich: \"Bardziej ludzkie: przej\u015bcie od ub\u00f3stwa do posiadania \u015brodk\u00f3w niezb\u0119dnych do \u017cycia, zwyci\u0119stwo nad chorobami spo\u0142ecznymi, poszerzanie wiedzy, zdobywanie kultury. Tak\u017ce bardziej ludzkie: wi\u0119ksze poszanowanie godno\u015bci innych, przej\u015bcie do ducha ub\u00f3stwa, wsp\u00f3\u0142praca dla dobra wsp\u00f3lnego, pragnienie pokoju. Jeszcze bardziej ludzkie: uznanie przez cz\u0142owieka warto\u015bci najwy\u017cszych i Boga, kt\u00f3ry jest jego \u017ar\u00f3d\u0142em i celem. Bardziej ludzkie, wreszcie i przede wszystkim: wiara, dar Boga przyj\u0119ty przez dobr\u0105 wol\u0119 cz\u0142owieka, i jedno\u015b\u0107 w mi\u0142o\u015bci Chrystusa, kt\u00f3ry wzywa nas wszystkich do udzia\u0142u jako dzieci w \u017cyciu Boga \u017cywego, Ojca wszystkich ludzi\" (n. 21). Ju\u017c Pawe\u0142 VI, podobnie jak p\u00f3\u017aniej Jan Pawe\u0142 II, nie zaniedbuj\u0105c ekonomiczno-spo\u0142ecznych aspekt\u00f3w rozwoju, wskazuje na wi\u0119ksze znaczenie sfery duchowej i transcendentnej.<\/p>\n\n\n\n

Z pewno\u015bci\u0105, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 spe\u0142nienie, osoba musi \"mie\u0107\" rzeczy, ale one nie wystarcz\u0105; potrzebny jest tak\u017ce rozw\u00f3j wewn\u0119trzny: kulturowy, moralny, duchowy. \"Samo 'posiadanie' przedmiot\u00f3w i d\u00f3br nie doskonali podmiotu ludzkiego, je\u015bli nie przyczynia si\u0119 do dojrzewania i wzbogacania jego 'bytu', czyli do realizacji powo\u0142ania ludzkiego jako takiego\" (SRS 28). <\/p>\n\n\n\n

Istotna jest wi\u0119c pe\u0142na realizacja osoby, czyli \"bycie\" bardziej, wzrastanie w cz\u0142owiecze\u0144stwie bez zaniedbywania jakiejkolwiek ludzkiej cnoty, i to w spos\u00f3b harmonijny, zgodnie z autentyczn\u0105 hierarchi\u0105 warto\u015bci, zgodnie z ca\u0142\u0105 prawd\u0105 o cz\u0142owieku. Dlatego Papie\u017c nie proponuje ani nie my\u015bli o antynomii mi\u0119dzy \"by\u0107\" a \"mie\u0107\", ale przestrzega przed \"mie\u0107\", kt\u00f3re przeszkadza \"by\u0107\", w\u0142asnemu lub cudzemu, i uczy, \u017ce je\u015bli istnieje niezgodno\u015b\u0107, to lepiej mniej \"mie\u0107\" ni\u017c mniej \"by\u0107\".<\/p>\n\n\n\n

Najwa\u017cniejsza cecha prawdy o cz\u0142owieku zale\u017cy od tego, \u017ce jest on stworzeniem Boga, wyniesionym do bycia Jego dzieckiem: z tego stanu cz\u0142owiek otrzymuje swoj\u0105 sp\u00f3jno\u015b\u0107, swoj\u0105 prawd\u0119, swoje dobro, sw\u00f3j w\u0142a\u015bciwy porz\u0105dek i swoje dogodne prawo. Dlatego wype\u0142nianie boskich projekt\u00f3w jest jedynym prawdziwie \"absolutnym\" zobowi\u0105zaniem osoby, kt\u00f3re kieruje j\u0105 ku jej integralnej pe\u0142ni; inne zobowi\u0105zania nie s\u0105 anulowane, ale musz\u0105 by\u0107 jej podporz\u0105dkowane. <\/p>\n\n\n\n

Rzeczywi\u015bcie, rozw\u00f3j cz\u0142owieka - przypomina SRS - \"jest mo\u017cliwy tylko dlatego, \u017ce B\u00f3g Ojciec od pocz\u0105tku postanowi\u0142 uczyni\u0107 cz\u0142owieka uczestnikiem swojej chwa\u0142y w zmartwychwsta\u0142ym Jezusie Chrystusie (...), a w Nim zechcia\u0142 pokona\u0107 grzech i odda\u0107 go na s\u0142u\u017cb\u0119 naszego wi\u0119kszego dobra, kt\u00f3re niesko\u0144czenie przewy\u017csza to, co mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 post\u0119p\" (SRS 31). I odwrotnie, cz\u0142owiek mo\u017ce budowa\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo i \"organizowa\u0107 ziemi\u0119 bez Boga, ale bez Boga mo\u017ce j\u0105 ostatecznie organizowa\u0107 tylko przeciwko cz\u0142owiekowi. Humanizm wykluczaj\u0105cy jest humanizmem nieludzkim\" (Populorum Progressio, 42).<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ce w sferze spo\u0142ecznej i ekonomicznej spe\u0142niaj\u0105 si\u0119 s\u0142owa Jezusa: \"Wi\u0119cej jest rado\u015bci w dawaniu ni\u017c w braniu\" (Dz 20, 35). Ponadto nie wolno zapomina\u0107, \u017ce B\u00f3g jest Panem ca\u0142ego wszech\u015bwiata, ka\u017cdej minuty, najmniejszego wydarzenia; dlatego - jak uczy Jan Pawe\u0142 II - pe\u0142na realizacja rozwoju b\u0119dzie przede wszystkim owocem \"wierno\u015bci naszemu powo\u0142aniu jako wierz\u0105cych m\u0119\u017cczyzn i kobiet\". Zale\u017cy ona bowiem przede wszystkim od Boga\" (SRS 47).<\/p>\n\n\n\n

Niestety, doktryny utylitarne mierz\u0105 post\u0119p wy\u0142\u0105cznie w kategoriach immanentnych i ziemskich. Jednak ra\u017c\u0105ce sprzeczno\u015bci obserwowane w naszym \u015bwiecie dodatkowo uwypuklaj\u0105 \"wewn\u0119trzn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 rozwoju ograniczonego wy\u0142\u0105cznie do aspektu ekonomicznego. \u0141atwo podporz\u0105dkowuje osob\u0119 ludzk\u0105 i jej najg\u0142\u0119bsze potrzeby wymogom planowania gospodarczego lub wy\u0142\u0105cznego zysku (...). Kiedy jednostki i spo\u0142eczno\u015bci nie widz\u0105 potrzeb moralnych, kulturowych i duchowych, opartych na godno\u015bci osoby i to\u017csamo\u015bci w\u0142a\u015bciwej ka\u017cdej spo\u0142eczno\u015bci, poczynaj\u0105c od rodziny i zwi\u0105zk\u00f3w wyznaniowych, \u015bci\u015ble respektowanych, wszystko inne - dost\u0119pno\u015b\u0107 d\u00f3br, obfito\u015b\u0107 \u015brodk\u00f3w technicznych stosowanych w \u017cyciu codziennym, pewien poziom dobrobytu materialnego - b\u0119dzie niezadowalaj\u0105ce, a na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 znikome\" (SRS 33).<\/p>\n\n\n\n

Tam rozw\u00f3j cz\u0142owieka i post\u0119p gospodarczy id\u0105 w parze, o czym przypomina\u0142 Jan Pawe\u0142 II: \"Moralne \u017ar\u00f3d\u0142a dobrobytu s\u0105 dobrze znane w ca\u0142ej historii. Znajduj\u0105 si\u0119 one w konstelacji cn\u00f3t: pracowito\u015bci, kompetencji, porz\u0105dku, uczciwo\u015bci, inicjatywy, trze\u017awo\u015bci, gospodarno\u015bci, ducha s\u0142u\u017cby, wierno\u015bci obietnicom, \u015bmia\u0142o\u015bci: kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, zami\u0142owania do dobrze wykonanej pracy. \u017baden system czy struktura spo\u0142eczna nie mo\u017ce w magiczny spos\u00f3b rozwi\u0105za\u0107 problemu ub\u00f3stwa bez tych cn\u00f3t; w d\u0142u\u017cszej perspektywie zar\u00f3wno programy, jak i funkcjonowanie instytucji odzwierciedlaj\u0105 te nawyki cz\u0142owieka, kt\u00f3re zasadniczo nabywa si\u0119 w procesie edukacji, daj\u0105c pocz\u0105tek prawdziwej kulturze pracy\". To, co jest wymagane, aby transcendentny i ziemski rozw\u00f3j istot ludzkich \u017cy\u0142 w harmonii, to fakt, \u017ce ka\u017cda osoba wykonuje swoje dzia\u0142ania, w tym dzia\u0142ania spo\u0142eczno-gospodarcze, w taki spos\u00f3b, \u017ce osi\u0105gaj\u0105 one sw\u00f3j pe\u0142ny ludzki sens, zgodnie z ostatecznym transcendentnym przeznaczeniem cz\u0142owieka; oraz \u017ce inni ludzie i spo\u0142ecze\u0144stwo s\u0105 \u015bwiadomi warto\u015bci i potrzeb ka\u017cdej istoty ludzkiej i dzia\u0142aj\u0105 zgodnie z nimi.<\/p>\n\n\n\n

Kamieniem w\u0119gielnym tych ludzkich potrzeb jest potrzeba wsp\u00f3\u0142uczestniczenia w wytwarzaniu i korzystaniu z d\u00f3br ludzkich, na wszystkich poziomach; tym bardziej dzisiaj, gdy wzros\u0142a wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015b\u0107. Dokonuje si\u0119 to w\u0142a\u015bnie poprzez zasad\u0119 i cnot\u0119 solidarno\u015bci: jeden z najcz\u0119stszych temat\u00f3w w nauczaniu Jana Paw\u0142a II. <\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c tak bardzo na ni\u0105 nalega, z jednej strony, ze wzgl\u0119du na jej \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z mi\u0142o\u015bci\u0105 - mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga i bli\u017aniego - szczytem \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego; z drugiej strony, poniewa\u017c w obecnych warunkach rozwoju technologicznego nier\u00f3wno\u015bci spo\u0142eczno-ekonomiczne s\u0105 produktem egoizmu, niedostrzegania w drugim cz\u0142owieku brata, dziecka wiecznego Ojca, osoby ludzkiej o tej samej godno\u015bci; innymi s\u0142owy, s\u0105 produktem zachowa\u0144 pozbawionych wsparcia. S\u0105 to dwie wzajemnie powi\u0105zane przyczyny: pierwsza jest czysto religijna, druga spo\u0142eczna, ale o pod\u0142o\u017cu transcendentnym.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u015aw. Jan przypomina nam, \u017ce \"B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105\" (1 J 4,8.16), mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest nieustannym wzajemnym darem z siebie w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. A poniewa\u017c cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Boga (Rdz 1,26), trzeba te\u017c powiedzie\u0107 o cz\u0142owieku, \u017ce jego najg\u0142\u0119bsza prawda znajduje si\u0119 w mi\u0142o\u015bci, w darze z siebie. <\/p>\n\n\n\n

Jest to w doskona\u0142ej harmonii z \"nowym przykazaniem\" Jezusa Chrystusa, w kt\u00f3rym zawiera si\u0119 ca\u0142e prawo i prorocy: mi\u0142o\u015b\u0107 jest podstawowym prawem doskona\u0142o\u015bci cz\u0142owieka, a wi\u0119c tak\u017ce przemiany \u015bwiata. Bior\u0105c jednak pod uwag\u0119 nieporozumienia zwi\u0105zane z poj\u0119ciem mi\u0142o\u015bci, nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zak\u0142ada bezinteresowno\u015b\u0107 (J 3,16; 15,13) i s\u0142u\u017cb\u0119 (1 P 2,16; Ga 5,13), a nie tyle d\u0105\u017cenie do w\u0142asnego dobra (Mt 16,25); i obejmuje wszystkie wymiary osoby: \u017cadna cecha ludzka nie jest poza mi\u0142osierdziem i mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Wymiar braterski jest tak istotny dla \u017cycia chrze\u015bcijanina (i ka\u017cdego cz\u0142owieka), \u017ce nie mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107 orientacji na Boga, kt\u00f3ra zapomina o wi\u0119zach \u0142\u0105cz\u0105cych ka\u017cdego cz\u0142owieka z jego bra\u0107mi. W \u015bwietle tych prawd wynika, \u017ce \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie nie mo\u017ce by\u0107 prowadzone tak, jakby ludzie byli roz\u0142\u0105czeni. <\/p>\n\n\n\n

Przeciwnie, zaanga\u017cowanie osoby w post\u0119p materialny i duchowy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa jest integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 powo\u0142ania, do kt\u00f3rego B\u00f3g powo\u0142uje ka\u017cd\u0105 osob\u0119: identyfikacja z ukochan\u0105 osob\u0105, w\u0142a\u015bciwa mi\u0142o\u015bci, prowadzi do uwzgl\u0119dniania jej we wszystkich dzia\u0142aniach, kt\u00f3re s\u0105 realizowane jako bezinteresowny dar dla ukochanej osoby. <\/p>\n\n\n\n

Oznacza to, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca domaga si\u0119 zaanga\u017cowania spo\u0142ecznego, a zaanga\u017cowanie to znajduje sw\u00f3j mocny fundament w autentycznym \u017cyciu mi\u0142o\u015bci\u0105: tylko mi\u0142o\u015b\u0107 zgodna z ca\u0142\u0105 prawd\u0105 o cz\u0142owieku jest w stanie kszta\u0142towa\u0107 \u017cycie spo\u0142eczne godne osoby. <\/p>\n\n\n\n

T\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 potwierdzaj\u0105, negatywnie, narodziny i rozw\u00f3j \"kwestii spo\u0142ecznej\", w\u0142a\u015bnie w czasie, gdy my\u015blenie ideologiczne wskazywa\u0142o na opozycj\u0119, walk\u0119, a nawet nienawi\u015b\u0107 jako si\u0142\u0119 nap\u0119dow\u0105 historii.<\/p>\n\n\n\n

\"\u015awiat jest chory\", powiedzia\u0142 Pawe\u0142 VI (Populorum Progressio, 66), i wydaje si\u0119, \u017ce od tego czasu choroba si\u0119 pog\u0142\u0119bi\u0142a: Wystarczy pomy\u015ble\u0107 o obozach dla uchod\u017ac\u00f3w, o wygna\u0144cach, o punktach zapalnych (wojna, partyzantka i terroryzm), o dyskryminacji rasowej i religijnej, o braku swob\u00f3d politycznych i zwi\u0105zkowych, o zjawiskach eskapistycznych, takich jak narkotyki i alkoholizm, o obszarach, gdzie wyzysk i korupcja s\u0105 zinstytucjonalizowane, do miejsc pracy, w kt\u00f3rych ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce jest si\u0119 wykorzystywanym jako \u015brodek i do miejsc, w kt\u00f3rych upokorzenie sta\u0142o si\u0119 sposobem na \u017cycie, do obszar\u00f3w g\u0142odu, suszy i endemicznych chor\u00f3b, do cz\u0119sto rasistowskich kampanii antynatalistycznych, do rozpowszechniania aborcji i eutanazji itp. Dzisiejszy obraz \u015bwiata, tak\u017ce ten gospodarczy, zamiast troszczy\u0107 si\u0119 o prawdziwy rozw\u00f3j prowadz\u0105cy wszystkich ku \u017cyciu \"bardziej ludzkiemu\" - do czego wzywa\u0142a encyklika Populorum Progressio - wydaje si\u0119 przeznaczony do tego, by szybciej prowadzi\u0107 nas ku \u015bmierci\" (SRS 24).<\/p>\n\n\n\n

Mamy wi\u0119c do czynienia z paradoksem: ludzie znaj\u0105 - w du\u017cym stopniu - kryteria prawdziwego rozwoju, chc\u0105 - w du\u017cym stopniu - czyni\u0107 dobro i unika\u0107 z\u0142a, posiadaj\u0105 - w wystarczaj\u0105cej ilo\u015bci - \u015brodki techniczne do tego celu; a jednak \u015bwiat jest nadal chory, by\u0107 mo\u017ce bardziej ni\u017c dotychczas. Paradoks wymaga wi\u0119c wyja\u015bnienia - znacznie g\u0142\u0119bszego ni\u017c analiza spo\u0142eczno-ekonomiczna - kt\u00f3re dotrze do ostatecznego \u017ar\u00f3d\u0142a problem\u00f3w \u015bwiata; wymaga analizy, kt\u00f3ra dotyka najg\u0142\u0119bszego j\u0105dra ludzkiego zachowania: analizy etycznej, kt\u00f3ra dociera do samego \u017ar\u00f3d\u0142a niesprawiedliwych struktur, czyli do korzenia niemoralnych dzia\u0142a\u0144 cz\u0142owieka, tego, co chrze\u015bcija\u0144stwo nazywa grzechem.<\/p>\n\n\n\n

A niemoralne dzia\u0142ania osoby to nic innego jak grzech, wraz z jego zinstytucjonalizowanymi konsekwencjami - \"strukturami grzechu\" - kt\u00f3re warunkuj\u0105c post\u0119powanie ludzi, staj\u0105 si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em innych grzech\u00f3w: \"Prawdziwa natura z\u0142a, z kt\u00f3rym mamy do czynienia w kwestii \"rozwoju lud\u00f3w\": jest to z\u0142o moralne, owoc wielu grzech\u00f3w, kt\u00f3re prowadzi do \"struktur grzechu\"\" (SRS 37). Z pewno\u015bci\u0105 \"grzech\" i \"struktury grzechu\" to kategorie, kt\u00f3rych nie stosuje si\u0119 zwykle do sytuacji wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata. Nie\u0142atwo jest doj\u015b\u0107 do g\u0142\u0119bokiego zrozumienia rzeczywisto\u015bci, jak\u0105 przedstawia ona przed naszymi oczami, bez nazwania \u017ar\u00f3d\u0142a z\u0142a, kt\u00f3re nas dotyka\" (SRS 36). A \"te postawy i 'struktury grzechu' mog\u0105 by\u0107 przezwyci\u0119\u017cone - zak\u0142adaj\u0105c pomoc Bo\u017cej \u0142aski - jedynie przez postaw\u0119 diametralnie przeciwn\u0105: zaanga\u017cowanie w dobro bli\u017aniego z gotowo\u015bci\u0105, w sensie ewangelicznym, do 'zatracenia si\u0119' dla dobra drugiego, zamiast wykorzystywania go, i do 's\u0142u\u017cenia' mu, zamiast uciskania go dla w\u0142asnej korzy\u015bci (por. Mt 10, 40-42; 20, 25; Mk 10, 42-45; \u0141k 22, 25-27)\" (SRS 38).<\/p>\n\n\n\n

Kto nie chce rozpozna\u0107 - i zaradzi\u0107 - temu moralnemu \u017ar\u00f3d\u0142u z\u0142a spo\u0142ecznego, ten nawet na serio nie chcia\u0142by by\u0107 wyleczony ze z\u0142a; trzeba wi\u0119c zbada\u0107 w\u0142asne grzechy, zw\u0142aszcza - gdy mowa o z\u0142u spo\u0142eczno-ekonomicznym - te, kt\u00f3re najbardziej bezpo\u015brednio wp\u0142ywaj\u0105 na \u017cycie spo\u0142eczne: pych\u0119, nienawi\u015b\u0107, gniew, chciwo\u015b\u0107, zazdro\u015b\u0107 itp. bez uciekania si\u0119 do anonimowej zbiorowo\u015bci; a tak\u017ce rozpozna\u0107 szkodliwe skutki tych grzech\u00f3w w \u017cyciu osobistym, rodzinnym, spo\u0142ecznym i politycznym. \"Zdiagnozowa\u0107 z\u0142o w ten spos\u00f3b to precyzyjnie okre\u015bli\u0107 na poziomie ludzkiego post\u0119powania drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy pod\u0105\u017ca\u0107, aby je pokona\u0107\" (SRS 37). <\/p>\n\n\n\n

Okre\u015blenie \u017ar\u00f3d\u0142a z\u0142a sprzyja poszukiwaniu najw\u0142a\u015bciwszych rozwi\u0105za\u0144 i \u015brodk\u00f3w do jego eliminacji. One, podobnie jak przeszkoda, b\u0119d\u0105 mia\u0142y g\u0142\u00f3wnie charakter moralny, na poziomie osobistym (grzech) i na poziomie instytucjonalnym (struktury grzechu): \"Gdy dost\u0119pne s\u0105 \u015brodki naukowe i techniczne, kt\u00f3re wraz z koniecznymi i konkretnymi decyzjami politycznymi musz\u0105 ostatecznie przyczyni\u0107 si\u0119 do skierowania lud\u00f3w na drog\u0119 prawdziwego rozwoju, najwi\u0119ksze przeszkody mog\u0105 by\u0107 pokonane jedynie na mocy determinacji zasadniczo moralnych, kt\u00f3re dla wierz\u0105cych, zw\u0142aszcza chrze\u015bcijan, b\u0119d\u0105 inspirowane zasadami wiary z pomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej\" (SRS 35). <\/p>\n\n\n\n

Nie mo\u017cemy si\u0119 oszukiwa\u0107: w sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci spo\u0142ecznej nie zajdziemy dalej ni\u017c w sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci osobistej. Postawa moralna wsp\u00f3lnoty zale\u017cy od osobistego nawr\u00f3cenia serc, zaanga\u017cowania w modlitw\u0119, \u0142aski sakrament\u00f3w i wysi\u0142ku w cnoty jej cz\u0142onk\u00f3w. Priorytet osobistego nawr\u00f3cenia nie eliminuje jednak, przeciwnie, potrzeby zmian strukturalnych. <\/p>\n\n\n\n

W tym sensie Papie\u017c przypomina zar\u00f3wno o skutecznej woli politycznej, jak i o decyzji zasadniczo moralnej (por. SRS 35; 38): sama ta pierwsza mog\u0142aby - przy sprzyjaj\u0105cych okoliczno\u015bciach - przynie\u015b\u0107 pewne zmiany, ale do\u015bwiadczenie \u015bwiadczy o jej daremno\u015bci i o tym, \u017ce cz\u0119sto krzywdy wyrz\u0105dzone s\u0105 wi\u0119ksze ni\u017c naprawione; ta druga bez pierwszej pozosta\u0142aby ja\u0142owa ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 nieautentyczno\u015b\u0107: prawdziwe nawr\u00f3cenie wewn\u0119trzne to nie to, co nie prowadzi do poprawy sytuacji spo\u0142ecznej.<\/p>\n\n\n\n

W poj\u0119ciu solidarno\u015bci pobrzmiewa wi\u0119c echo etymologicznego znaczenia -participare in solidum-, kt\u00f3re oznacza zesp\u00f3\u0142 wi\u0119zi \u0142\u0105cz\u0105cych ludzi i sk\u0142aniaj\u0105cych ich do wzajemnej pomocy.
Z etycznego punktu widzenia kwestionuje si\u0119 cnotliwy i stabilny spos\u00f3b dzia\u0142ania, zgodnie z zachowaniem solidarno\u015bci, rozumianej jako konkretne zaanga\u017cowanie w s\u0142u\u017cb\u0119 braciom: \"Chodzi przede wszystkim o wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015b\u0107, odczuwan\u0105 jako system relacji, kt\u00f3ry jest czynnikiem decyduj\u0105cym we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, w jego komponentach ekonomicznych, kulturowych, politycznych i religijnych, i przyjmowan\u0105 jako kategoria moralna. Gdy w ten spos\u00f3b uznaje si\u0119 wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015b\u0107, korelatem odpowiedzi, jako postawa moralna i spo\u0142eczna, jako \"cnota\", jest solidarno\u015b\u0107\" (SRS 38).<\/p>\n\n\n\n

Solidarno\u015b\u0107 musi by\u0107 zatem postrzegana jako cel i kryterium organizacji spo\u0142ecznej oraz jako jedna z podstawowych zasad chrze\u015bcija\u0144skiej nauki spo\u0142ecznej. Ale nie jako dobre moralistyczne \u017cyczenie, lecz jako mocny wym\u00f3g ludzkiej natury: cz\u0142owiek jest istot\u0105 dla innych i mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107 tylko w oblackiej otwarto\u015bci na innych. <\/p>\n\n\n\n

To r\u00f3wnie\u017c podkre\u015bla or\u0119dzie ewangeliczne, jak uczy SRS: \"\u015awiadomo\u015b\u0107 powszechnego ojcostwa Boga, braterstwa wszystkich ludzi w Chrystusie, 'syn\u00f3w w Synu', obecno\u015bci i \u017cyciodajnego dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego, nada naszej wizji \u015bwiata nowe kryterium interpretacji. Poza ju\u017c silnymi i bliskimi wi\u0119zami ludzkimi i naturalnymi, w \u015bwietle wiary przewiduje si\u0119 nowy model jedno\u015bci rodzaju ludzkiego, kt\u00f3ry musi ostatecznie inspirowa\u0107 solidarno\u015b\u0107. Ten najwy\u017cszy model jedno\u015bci, odzwierciedlaj\u0105cy intymne \u017cycie Boga, jednego w trzech Osobach, jest tym, co my chrze\u015bcijanie okre\u015blamy s\u0142owem 'komunia'\" (SRS 40). <\/p>\n\n\n\n

Komunia tak silna, \u017ce czyni nas wszystkich naprawd\u0119 odpowiedzialnymi za siebie nawzajem, bo co czynimy innym, czynimy sobie, a jeszcze bardziej Jezusowi Chrystusowi (Mt 25,40.45).<\/p>\n\n\n\n

Solidarno\u015bci nie nale\u017cy myli\u0107 z \"uczuciem niejasnego wsp\u00f3\u0142czucia lub powierzchownej sympatii dla z\u0142a tak wielu ludzi, bli\u017cszych lub dalszych\". Przeciwnie, jest to stanowcza i wytrwa\u0142a determinacja, by po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dobru wsp\u00f3lnemu: to znaczy dobru ka\u017cdego cz\u0142owieka\" (SRS 38).<\/p>\n\n\n\n

Ca\u0142y ten wysi\u0142ek na rzecz solidarno\u015bci spo\u0142ecznej nabiera warto\u015bci i si\u0142y w postawie solidarno\u015bci osobowej; dlatego encyklika: \"Wykonywanie solidarno\u015bci w ka\u017cdym spo\u0142ecze\u0144stwie jest wa\u017cne, gdy jego cz\u0142onkowie uznaj\u0105 si\u0119 wzajemnie za osoby\" (SRS 39). Oznacza to przezwyci\u0119\u017cenie tendencji do anonimowo\u015bci w relacjach mi\u0119dzyludzkich; przekszta\u0142cenie \"samotno\u015bci\" w \"solidarno\u015b\u0107\", \"nieufno\u015bci\" we \"wsp\u00f3\u0142prac\u0119\"; promowanie zrozumienia, wzajemnego zaufania, braterskiej pomocy, przyja\u017ani i gotowo\u015bci do \"zatracenia si\u0119\" na rzecz drugiego cz\u0142owieka. Rzeczywi\u015bcie, \"w \u015bwietle wiary solidarno\u015b\u0107 ma tendencj\u0119 do przekraczania samej siebie, do nabierania specyficznie chrze\u015bcija\u0144skich wymiar\u00f3w ca\u0142kowitej bezinteresowno\u015bci, przebaczenia i pojednania. <\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli taka postawa wydaje si\u0119 \"idealna\" i ma\u0142o \"realistyczna\", nie nale\u017cy zapomina\u0107, \u017ce ten \"idea\u0142\" jest jedynym, kt\u00f3ry umo\u017cliwi zbudowanie nowego spo\u0142ecze\u0144stwa i lepszego \u015bwiata, kt\u00f3ry pozwoli na autentyczny rozw\u00f3j jednostek i wsp\u00f3lnot, kt\u00f3ry umo\u017cliwi osi\u0105gni\u0119cie prawdziwego i trwa\u0142ego pokoju. <\/p>\n\n\n\n

Sollicitudo rei socialis proponuje wszystkim ludziom, zw\u0142aszcza chrze\u015bcijanom, podj\u0119cie odpowiedzialno\u015bci za integralny rozw\u00f3j wszystkich innych ludzi. Jest to idea\u0142 \u017cmudny, wymagaj\u0105cy ci\u0105g\u0142ego wysi\u0142ku, ale pociesza go \u0142aska Pana. <\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osi rzeczywisto\u015b\u0107 tego rozwoju, kt\u00f3ry ju\u017c dzia\u0142a w \u015bwiecie, ale jeszcze si\u0119 nie dope\u0142ni\u0142, a tak\u017ce potwierdza, na podstawie Bo\u017cej obietnicy - maj\u0105cej na celu zapewnienie, \u017ce obecna historia nie pozostanie zamkni\u0119ta w sobie, ale b\u0119dzie otwarta na Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce - mo\u017cliwo\u015b\u0107 przezwyci\u0119\u017cenia przeszk\u00f3d, kt\u00f3re stoj\u0105 na drodze integralnego wzrostu os\u00f3b; ufa zatem w osi\u0105gni\u0119cie prawdziwego - cho\u0107 cz\u0119\u015bciowego na tej ziemi - wyzwolenia (por. SRS 26; 47). <\/p>\n\n\n\n

Z drugiej strony \"Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma tak\u017ce zaufanie do cz\u0142owieka, nawet znaj\u0105c z\u0142o, do kt\u00f3rego jest zdolny, poniewa\u017c dobrze wie, \u017ce - mimo grzechu dziedzicznego i grzechu, kt\u00f3ry ka\u017cdy mo\u017ce pope\u0142ni\u0107 - w osobie ludzkiej s\u0105 wystarczaj\u0105ce przymioty i energie, jest fundamentalne \"dobro\" (por. Rdz 1,31), poniewa\u017c jest obrazem Stw\u00f3rcy, umieszczonym pod odkupie\u0144czym wp\u0142ywem Chrystusa, \"kt\u00f3ry zjednoczy\u0142 si\u0119 w pewien spos\u00f3b z ka\u017cdym cz\u0142owiekiem\" (por. Gaudium et spes, 22; Redemptor hominis, 8), oraz poniewa\u017c skuteczne dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego \"nape\u0142nia ziemi\u0119\" (Wis 1,7)\" (SRS 47).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Pablo II rend\u00eda homenaje a la enc\u00edclica Populorum Progressio de su predecesor Pablo VI publicando -hace treinta y cinco a\u00f1os, el 30 de diciembre de 1987- la enc\u00edclica social Sollecitudo Rei Socialis.\u00a0 Llegaba 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de la enc\u00edclica del Papa Montini dirigida a los hombres y a la sociedad en […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":27411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-27409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\n"Sollicitudo rei socialis" 35 a\u00f1os despu\u00e9s<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hace treinta y cinco a\u00f1os, el 30 de diciembre de 1987, se public\u00f3 la enc\u00edclica Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/sollicitudo-rei-socialis-35-rok-pozniej\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""Sollicitudo rei socialis" 35 a\u00f1os despu\u00e9s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hace treinta y cinco a\u00f1os, el 30 de diciembre de 1987, se public\u00f3 la enc\u00edclica Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/sollicitudo-rei-socialis-35-rok-pozniej\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-12-30T09:50:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-12-30T09:50:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Maria Jos\u00e9 Atienza\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Maria Jos\u00e9 Atienza\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Maria Jos\u00e9 Atienza\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/3e228ff043a513ce73d42dd73ea229ef\"},\"headline\":\"\u00abTodos somos verdaderamente responsables de todos\u00bb\",\"datePublished\":\"2022-12-30T09:50:01+00:00\",\"dateModified\":\"2022-12-30T09:50:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/\"},\"wordCount\":3663,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/12\\\/Juan-Pablo-II.jpg\",\"articleSection\":[\"Actualidad\",\"Cultura\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/\",\"name\":\"\\\"Sollicitudo rei socialis\\\" 35 a\u00f1os despu\u00e9s\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/12\\\/Juan-Pablo-II.jpg\",\"datePublished\":\"2022-12-30T09:50:01+00:00\",\"dateModified\":\"2022-12-30T09:50:13+00:00\",\"description\":\"Hace treinta y cinco a\u00f1os, el 30 de diciembre de 1987, se public\u00f3 la enc\u00edclica Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/12\\\/Juan-Pablo-II.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/12\\\/Juan-Pablo-II.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"In this file photo, Pope John Paul II is in Ireland. A new documentary, \\\"John Paul II in Ireland: A Plea for Peace,\\\" makes the case that the pope's trip to Ireland in 1979 played a key role in ending the Troubles and bringing about peace in Northern Ireland. (CNS photo\\\/courtesy Torchia Communications) See FILM-JPII-IRELAND Aug. 24, 2018.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/de\\\/nachrichten\\\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00abTodos somos verdaderamente responsables de todos\u00bb\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/3e228ff043a513ce73d42dd73ea229ef\",\"name\":\"Maria Jos\u00e9 Atienza\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/mjduo-100x100.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/mjduo-100x100.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/mjduo-100x100.jpg\",\"caption\":\"Maria Jos\u00e9 Atienza\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/mjose\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\"Sollicitudo rei socialis\" 35 lat p\u00f3\u017aniej","description":"Trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat temu, 30 grudnia 1987 roku, ukaza\u0142a si\u0119 encyklika Jana Paw\u0142a II Sollicitudo rei socialis.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/sollicitudo-rei-socialis-35-rok-pozniej\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"\"Sollicitudo rei socialis\" 35 a\u00f1os despu\u00e9s","og_description":"Hace treinta y cinco a\u00f1os, el 30 de diciembre de 1987, se public\u00f3 la enc\u00edclica Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/sollicitudo-rei-socialis-35-rok-pozniej\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2022-12-30T09:50:01+00:00","article_modified_time":"2022-12-30T09:50:13+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Maria Jos\u00e9 Atienza","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Maria Jos\u00e9 Atienza","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/"},"author":{"name":"Maria Jos\u00e9 Atienza","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/3e228ff043a513ce73d42dd73ea229ef"},"headline":"\u00abTodos somos verdaderamente responsables de todos\u00bb","datePublished":"2022-12-30T09:50:01+00:00","dateModified":"2022-12-30T09:50:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/"},"wordCount":3663,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg","articleSection":["Actualidad","Cultura"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/","name":"\"Sollicitudo rei socialis\" 35 lat p\u00f3\u017aniej","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg","datePublished":"2022-12-30T09:50:01+00:00","dateModified":"2022-12-30T09:50:13+00:00","description":"Trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat temu, 30 grudnia 1987 roku, ukaza\u0142a si\u0119 encyklika Jana Paw\u0142a II Sollicitudo rei socialis.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Juan-Pablo-II.jpg","width":920,"height":526,"caption":"In this file photo, Pope John Paul II is in Ireland. A new documentary, \"John Paul II in Ireland: A Plea for Peace,\" makes the case that the pope's trip to Ireland in 1979 played a key role in ending the Troubles and bringing about peace in Northern Ireland. (CNS photo\/courtesy Torchia Communications) See FILM-JPII-IRELAND Aug. 24, 2018."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sollicitudo-rei-socialis-35-jahre-spater\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00abTodos somos verdaderamente responsables de todos\u00bb"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/3e228ff043a513ce73d42dd73ea229ef","name":"Maria Jos\u00e9 Atienza","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/mjduo-100x100.jpg","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/mjduo-100x100.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/mjduo-100x100.jpg","caption":"Maria Jos\u00e9 Atienza"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/mjose\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27409"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27409\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}