Z\u0142ym facetem jest zawsze ten drugi. Dzieje si\u0119 to w polityce mi\u0119dzynarodowej, w parlamentach, w instytucjach, w ma\u0142\u017ce\u0144stwach, a nawet w Ko\u015bciele. Dlaczego nie mo\u017cemy si\u0119 wszyscy dogada\u0107? Istnieje wyja\u015bnienie: nazywa si\u0119 ono grzechem i cho\u0107 jest to termin, kt\u00f3ry dzi\u015b straci\u0142 wiele ze swojego znaczenia, to w rzeczywisto\u015bci jest on wyja\u015bnieniem wi\u0119kszo\u015bci z\u0142a naszego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n
Grzech, w j\u0119zyku potocznym, zwi\u0105zany jest w spos\u00f3b dziecinny, z tym co zabronione, a nie z tym co z\u0142e, dlatego widzimy go nawet jako haczyk reklamowy w sloganach i markach handlowych. <\/p>\n\n\n\n
S\u0142owo to odnosi nas do przyjemno\u015bci, do przygody, do transgresji lub do oderwania si\u0119 od tego, co ustalone. Utrata niewinno\u015bci sta\u0142a si\u0119 warto\u015bci\u0105, bo wymazuj\u0105c Boga z naszego \u017cycia, przekonujemy siebie, \u017ce jeste\u015bmy wolni. <\/p>\n\n\n\n
Problem polega na tym, \u017ce podobnie jak w przypadku tych imprez, kt\u00f3re organizuj\u0105 nastolatkowie, my\u015bl\u0105c, \u017ce s\u0105 doro\u015bli, kiedy rodzic\u00f3w nie ma w domu; w ko\u0144cu wolno\u015b\u0107 ko\u0144czy si\u0119 chaosem, a czasem policj\u0105 lub karetk\u0105 u drzwi.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wienie o grzechu dzisiaj, w naszych \u015bwieckich, pozornie doros\u0142ych i samowystarczalnych spo\u0142ecze\u0144stwach, jest anachronizmem, poniewa\u017c \u017cyjemy w przekonaniu, \u017ce nie ma nikogo ponad nami, \u017ce odpowiadamy tylko przed w\u0142asnym sumieniem - kt\u00f3re, co ciekawe, jest zwykle mi\u0142osiernym i przychylnym s\u0119dzi\u0105 nas samych, a wymagaj\u0105cym i dociekliwym s\u0119dzi\u0105 wszystkich innych.<\/p>\n\n\n\n
Ignorowanie grzechu, a raczej concupiscencji czy sk\u0142onno\u015bci do z\u0142a, kt\u00f3re posiada ka\u017cdy cz\u0142owiek, oddala nas coraz bardziej od rzeczywisto\u015bci, zanurzaj\u0105c nas w \u015bwiecie nierealnych fantazji. <\/p>\n\n\n\n
Dlatego tak wiele par bierze \u015blub my\u015bl\u0105c, \u017ce pobiera si\u0119 na zawsze, tylko po to, by przekona\u0107 si\u0119, \u017ce to niemo\u017cliwe; dlatego tak wielu polityk\u00f3w przekonuje siebie, \u017ce ich pomys\u0142y rozwi\u0105\u017c\u0105 problemy \u015bwiata, tylko po to, by przekona\u0107 si\u0119, \u017ce nie mog\u0105 pom\u00f3c, ale coraz bardziej je spieprz\u0105; dlatego polityka krajowa staje si\u0119 coraz bardziej spolaryzowana i brakuje w niej konsensusu; dlatego wielkie bloki mi\u0119dzynarodowe ostrz\u0105 swoje no\u017ce, a raczej przygotowuj\u0105 swoje nuklearne teczki.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c \"ja\" jestem miar\u0105 wszystkich rzeczy, jedynym sprawiedliwym s\u0119dzi\u0105, kt\u00f3ry zna dobro od z\u0142a, z\u0142ymi lud\u017ami s\u0105 zawsze inni. Nie przychodzi mi do g\u0142owy my\u015bl, \u017ce osoba, partia polityczna lub nar\u00f3d stoj\u0105cy przede mn\u0105 mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c s\u0142usznie szuka\u0107 dobra na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b. <\/p>\n\n\n\n
Powi\u0119kszamy ich wady i b\u0142\u0119dy, a minimalizujemy zalety i sukcesy. I nie chodzi mi tu tylko o \u015bwiadomo\u015b\u0107, o czym wie ka\u017cdy inteligentny cz\u0142owiek, \u017ce wszyscy mo\u017cemy po ludzku zawie\u015b\u0107 (najlepsi pi\u0142karze pud\u0142uj\u0105 karne), ale o u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce za moj\u0105 intencj\u0105 \u0142atwo ukry\u0107, nie\u015bwiadomie, pewien egoizm. A egoizm (ekonomiczny, emocjonalny, w\u0142adzy, grupowy...) jest naturalnym wrogiem dobra wsp\u00f3lnego.<\/p>\n\n\n\n
Ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest kohabitacj\u0105 dw\u00f3ch indywidualnych interes\u00f3w; lud czy nar\u00f3d nie jest sum\u0105 ma\u0142ych indywidualno\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
Musimy odzyska\u0107 \"my\" od \"ja\", a to wymaga wysi\u0142ku, bo ty i ja mamy naturalny op\u00f3r przed ofiarowaniem siebie, przegraniem z korzy\u015bci\u0105 dla nas wszystkich wygranych.<\/p>\n\n\n\n
Ignorowanie grzechu nie czyni nas bardziej wolnymi, ale bardziej niewolnikami naszego egoizmu, si\u0142y, kt\u00f3ra zaczyna si\u0119 od niszczenia najbli\u017cszych, ale kt\u00f3ra rozprzestrzenia si\u0119 jak wirus i ko\u0144czy si\u0119 zabijaniem nas samych, poniewa\u017c zostali\u015bmy stworzeni do \u017cycia w rodzinie, we wsp\u00f3lnocie, do bycia ludem. St\u0105d samob\u00f3jczy dryf Zachodu, coraz starszego i pozbawionego wymiany pokoleniowej.<\/p>\n\n\n\n
W \"poznaj samego siebie\" wyroczni delfickiej brakowa\u0142o podstawowej przes\u0142anki: Boga. Bez poznania Boga i jego przes\u0142ania nie mo\u017cemy w pe\u0142ni pozna\u0107 siebie i b\u0119dziemy nadal grzeszy\u0107 - tak, to stare s\u0142owo - lub, inaczej m\u00f3wi\u0105c, niszczy\u0107 wi\u0119zi, kt\u00f3re \u0142\u0105cz\u0105 nas z bli\u017animi i nadaj\u0105 nam sens.<\/p>\n\n\n\n
M\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 dla wsp\u00f3lnego dobra, to ci, kt\u00f3rzy nie pozostaj\u0105 na powierzchni, ale kt\u00f3rzy odkrywaj\u0105, za warstw\u0105 makija\u017cu, z kt\u00f3rym wszyscy stajemy przed \u015bwiatem, s\u0142ab\u0105 istot\u0119 zdoln\u0105 do tego, by za jednym zamachem da\u0107 si\u0119 poci\u0105gn\u0105\u0107 w d\u00f3\u0142 przez z\u0142o. <\/p>\n\n\n\n
Kto zna siebie, odkrywa ran\u0119 korzeniow\u0105, kt\u00f3ra sk\u0142ania go do szukania w\u0142asnego interesu nad interesem innych, i walczy z ni\u0105. A ten, kto potrafi doj\u015b\u0107 do tego punktu, nie pozostaje w smutku odkrycia w\u0142asnej pora\u017cki, ale odnajduje znacznie g\u0142\u0119biej, w swojej g\u0142\u0119bi, pragnienie dobra, prawdy, pi\u0119kna, mi\u0142o\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Augustyn, na przyk\u0142ad wielki grzesznik, odkry\u0142 to i zostawi\u0142 nam to zdanie, kt\u00f3rym chcia\u0142bym zamkn\u0105\u0107 ten artyku\u0142, pozostawiaj\u0105c s\u0142odki smak nadziei. I faktem jest, \u017ce mimo naszych grzech\u00f3w, kt\u00f3rych jest wiele, \"B\u00f3g jest bli\u017cej nas ni\u017c my sami\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El malo siempre es el otro. Pasa en la pol\u00edtica internacional, en los parlamentos, en las instituciones, en los matrimonios y hasta en el seno de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos llevarnos bien? Hay una explicaci\u00f3n: se llama pecado y, aunque es un t\u00e9rmino que hoy ha perdido mucho significado, en realidad es la […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":28787,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-28783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n