Nie jest pochopne stwierdzenie, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo prze\u017cywa czas kryzysu, w najprawdziwszym tego s\u0142owa znaczeniu. Chrze\u015bcijanie \u017cyj\u0105 w okresie wielkich zmian i w wielu krajach zachodnich stanowi\u0105 mniejszo\u015b\u0107, a w niekt\u00f3rych krajach chrze\u015bcija\u0144stwo \"walczy o przetrwanie\". Chantal Delsol, francuska katolicka intelektualistka o wielkiej renomie, opublikowa\u0142a niedawno prowokacyjny esej: \"Koniec chrze\u015bcija\u0144stwa\". W tym wywiadzie Delsol krytycznie wyja\u015bnia niekt\u00f3re aspekty tego kryzysu, konfrontacj\u0119 z nowoczesno\u015bci\u0105, p\u0119kni\u0119cie ontologiczne i perspektywy nadziei dla katolik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
-Chrze\u015bcija\u0144stwo odnosi si\u0119 do samej religii, natomiast Christendom to cywilizacja rozwini\u0119ta przez religi\u0119, podobnie jak m\u00f3wimy o islamie (religia) i islamie (cywilizacja). By\u0107 w Christendom oznacza by\u0107 w przestrzeni cywilizacyjnej, w kt\u00f3rej to chrze\u015bcija\u0144stwo inspiruje i narzuca moralno\u015b\u0107 i prawa powszechne.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest, ani nie by\u0142o, tylko europejskie, ale zachodnie. Rozprzestrzenia\u0142o si\u0119 lub nadal si\u0119 rozprzestrzenia w obu Amerykach, opr\u00f3cz kontynentu europejskiego. Na przyk\u0142ad jest wci\u0105\u017c \u017cywe, cho\u0107 w procesie destabilizacji, w niekt\u00f3rych krajach Ameryki \u0141aci\u0144skiej. Walczy o przetrwanie w Stanach Zjednoczonych. Poza tymi obszarami, w niekt\u00f3rych krajach Afryki i Azji mieszka wielu chrze\u015bcijan, ale tak\u017ce wyznawc\u00f3w innych religii i nie mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o chrze\u015bcija\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n
-naciska\u0142em na \"inwersj\u0119 normatywn\u0105\", \u017ceby pokaza\u0107, \u017ce wbrew temu, co si\u0119 s\u0142yszy tu i \u00f3wdzie, upadek chrze\u015bcija\u0144stwa nie prowadzi do relatywizmu, tylko do odmiennych norm. Bardzo ciekawy jest przypadek pedofilii. Do tej pory by\u0142a ona tolerowana w Ko\u015bciele jak wsz\u0119dzie indziej, bo zawsze broniono instytucji przed jednostk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nowa moralno\u015b\u0107 broni jednostki przed instytucj\u0105, wi\u0119c nowe pot\u0119pienie pederastii przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 oznacza jego akceptacj\u0119 dla pewnego indywidualizmu. Ponadto nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce stosowana dzi\u015b moralno\u015b\u0107, moralno\u015b\u0107 \"troski\", je\u015bli tak mo\u017cna powiedzie\u0107, nie jest tylko moralno\u015bci\u0105 jednostki, ale tak\u017ce moralno\u015bci\u0105 wsp\u00f3lnoty. Jest tym, co nazwano humanitaryzmem, czyli filantropi\u0105 bez transcendencji, przer\u00f3bk\u0105 moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, ale bez nieba. Tak bardzo, \u017ce w ko\u0144cu do\u0142\u0105czamy do moralno\u015bci azjatyckiej: uniwersalnego wsp\u00f3\u0142czucia Konfucjusza.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u0119ki temu pot\u0119pienie pedofilii staje si\u0119 bardziej zrozumia\u0142e. Doda\u0142bym jedno: skoro nie mamy ju\u017c podstaw moralno\u015bci, to mamy moralno\u015b\u0107 konsekwencjalistyczn\u0105. Innymi s\u0142owy, z\u0142e jest tylko to, co powoduje szkod\u0119. W przypadku propagandy transgenderowej w szko\u0142ach czy pornografii, wszystko to mo\u017cna pot\u0119pi\u0107, je\u015bli udowodni si\u0119, \u017ce wyrz\u0105dza krzywd\u0119 dzieciom.<\/p>\n\n\n\n
-Tak, Benedykt XVI ma racj\u0119, kiedy mniejszo\u015b\u0107 jest odwa\u017cna i wykszta\u0142cona, mo\u017ce zmieni\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa. Wydaje mi si\u0119, \u017ce dzisiaj katolicy stanowi\u0105 tak\u0105 mniejszo\u015b\u0107 w takim kraju jak Francja. Wielkim niebezpiecze\u0144stwem, przed kt\u00f3rym nale\u017cy chroni\u0107 te mniejszo\u015bci, a kt\u00f3remu tak \u0142atwo ulegaj\u0105, jest ekstremizm. Je\u015bli przera\u017ceni nowym spo\u0142ecze\u0144stwem, kt\u00f3re rozwija si\u0119 na ich oczach, obior\u0105 przeciwny kierunek, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 j\u0119zykiem nadmiaru, nigdy nie odzyskaj\u0105 przewagi. My\u015bl\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie jest najtrudniejsze: zachowa\u0107 r\u00f3wnowag\u0119, walcz\u0105c ze skrajno\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n
-To jest trudne pytanie. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, jak stara\u0142em si\u0119 wyja\u015bni\u0107 w mojej ksi\u0105\u017cce, katolicyzm nigdy nie dopuszcza\u0142 tego, co nazywano nowoczesno\u015bci\u0105 (demokracja, liberalizm, indywidualizm), przynajmniej do czasu Soboru Watyka\u0144skiego II, ale wtedy by\u0142o ju\u017c za p\u00f3\u017ano. Nowoczesne roszczenie, kt\u00f3re rozwija\u0142o si\u0119 coraz mocniej w ci\u0105gu ostatnich dw\u00f3ch wiek\u00f3w, by doj\u015b\u0107 do obecnej sytuacji, zawsze by\u0142o antykatolickie. Zostanie powiedziane: ale dlaczego nowoczesno\u015b\u0107 ma pokona\u0107 katolicyzm?<\/p>\n\n\n\n
Uwa\u017cam, \u017ce w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach, od czas\u00f3w renesansu, istnia\u0142o bardzo silne pragnienie emancypacji jednostki, kt\u00f3ra by\u0142a gotowa zmieni\u0107 wszystko, aby je osi\u0105gn\u0105\u0107. Ale trzeba te\u017c powiedzie\u0107, \u017ce w naszych krajach katolicyzm, w swojej prawowitej i hegemonicznej pozycji, abdykowa\u0142 z cz\u0142owiecze\u0144stwa, kt\u00f3re powinien by\u0142 okaza\u0107, aby zrekompensowa\u0107 sztywno\u015b\u0107 swoich zasad. Jeden przyk\u0142ad, kt\u00f3ry mnie uderza: dop\u00f3ki aborcja nie zosta\u0142a prawnie usankcjonowana, chrze\u015bcijanie nie zak\u0142adali stowarzysze\u0144 pomagaj\u0105cych m\u0142odym kobietom w ci\u0105\u017cy i niezam\u0119\u017cnym. Wcze\u015bniej byli\u015bmy na og\u00f3\u0142 zadowoleni z tego, \u017ce je obra\u017camy. To oczywi\u015bcie nie sprawia\u0142o, \u017ce ludzie chcieli broni\u0107 katolickich zasad.<\/p>\n\n\n\n
-Tak, znam Roda Drehera i rozmawia\u0142em z nim o tym. Jest znacznie mniej radykalny, ni\u017c sugeruje jego ksi\u0105\u017cka. Z drugiej strony doskonale zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce nie mo\u017cna szczerze por\u00f3wnywa\u0107 naszej sytuacji z sytuacj\u0105 jego bohatera, Vaclava Bendy, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 w kraju totalitarnym.<\/p>\n\n\n\n
Oczywi\u015bcie musimy zastanowi\u0107 si\u0119 nad nasz\u0105 now\u0105 sytuacj\u0105, grup\u0105, kt\u00f3ra jest teraz w mniejszo\u015bci, podczas gdy przez prawie dwa tysi\u0105ce lat byli\u015bmy w wi\u0119kszo\u015bci i byli\u015bmy hegemonem. Ale w naszym interesie nie le\u017cy zamykanie si\u0119 w twierdzy. I nie tak powinni\u015bmy rozumie\u0107 opcj\u0119 benedykty\u0144sk\u0105. Rod oznacza, \u017ce aby przetrwa\u0107, nie powinni\u015bmy si\u0119 barykadowa\u0107, ale osiedli\u0107 przy studni. To powiedziawszy, je\u015bli chodzi o przekazywanie naszych przekona\u0144 naszym dzieciom, stopie\u0144 ochrony, jaki nale\u017cy im zaoferowa\u0107, jest spraw\u0105 bardzo osobist\u0105, zwi\u0105zan\u0105 z jednostkami i okoliczno\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n
-Oczywi\u015bcie te bitwy nie s\u0105 ca\u0142kowicie przegrane, ale je\u015bli niekt\u00f3re z tych \u015brodk\u00f3w zostan\u0105 wycofane, to nie z powod\u00f3w zasadniczych, ale z innych. Nie b\u0119dzie to ju\u017c kwestia, na przyk\u0142ad, cofni\u0119cia praktyki macierzy\u0144stwa zast\u0119pczego w imi\u0119 godno\u015bci ludzkiej, ale w imi\u0119 r\u00f3wno\u015bci kobiet. W niekt\u00f3rych przypadkach, takich jak ten, katolicy mog\u0105 znale\u017a\u0107 porozumienie z innymi grupami z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w. W stowarzyszeniach walcz\u0105cych z reklamami transgender\u00f3w w szko\u0142ach jest bardzo ma\u0142y odsetek chrze\u015bcijan (kt\u00f3rzy s\u0105 przeciwko temu, bo wierz\u0105 w \"kondycj\u0119 ludzk\u0105\"), a bardzo du\u017cy odsetek konsekwencjalist\u00f3w (zwykle psycholog\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 przeciwko temu, bo widz\u0105 krzywd\u0119, jak\u0105 to wyrz\u0105dza ich pacjentom). Je\u015bli chodzi o eutanazj\u0119, jestem wi\u0119kszym pesymist\u0105: nie widz\u0119, co poza zasadami chrze\u015bcija\u0144skimi, ani jaka gro\u017aba konsekwencji, mog\u0142aby zmieni\u0107 zdanie naszych spo\u0142ecze\u0144stw.<\/p>\n\n\n\n
Oczywi\u015bcie deklaracja z Casablanki ma sens, podobnie jak ka\u017cda inicjatywa o uniwersalnym powo\u0142aniu, kt\u00f3ra ma znaczenie dyplomatyczne. Owszem, jeste\u015bmy mniejszo\u015bci\u0105, ale nie musimy pozwoli\u0107, aby inne mniejszo\u015bci przej\u0119\u0142y nad nami kontrol\u0119.<\/p>\n\n\n\n
-Dodam tylko jeden szczeg\u00f3\u0142 do tego, co powiedzia\u0142em powy\u017cej na ten temat. Tak, moralno\u015b\u0107 konsekwencjalistyczna oferuje pewien substytut. Ale aby stawi\u0107 czo\u0142a wyrz\u0105dzonym szkodom i wzi\u0105\u0107 je pod uwag\u0119, w spo\u0142ecze\u0144stwach, kt\u00f3rych to dotyczy, nadal konieczne jest minimum pragmatyzmu. Kiedy spo\u0142ecze\u0144stwa s\u0105 silnie zideologizowane, jak to ma miejsce we Francji, liczy si\u0119 zasada, a konsekwencje nie maj\u0105 znaczenia. Stowarzyszenia transgenderowe odmawiaj\u0105 wi\u0119c spojrzenia na szkody, a liczy si\u0119 tylko ideologia. W krajach skandynawskich, czy chodzi o transseksualist\u00f3w, czy o imigracj\u0119, maj\u0105 tendencj\u0119 do patrzenia na rzeczywisto\u015b\u0107 i odpowiedniego reformowania. We Francji, og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, jeste\u015bmy zainteresowani tylko teori\u0105, a rzeczywisto\u015b\u0107 nie liczy si\u0119 zbytnio: je\u015bli jest to wstydliwe, po prostu patrzymy w inn\u0105 stron\u0119, a szkody si\u0119 kumuluj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
-\u017byjemy obecnie w punkcie p\u0119kni\u0119cia, w kt\u00f3rym mo\u017cliwych jest wiele nowych sytuacji, poniewa\u017c bardzo r\u00f3\u017cne pr\u0105dy my\u015blowe walcz\u0105 ze sob\u0105, krzy\u017cuj\u0105 si\u0119 i eliminuj\u0105. Opr\u00f3cz mniejszo\u015bciowej resztki chrze\u015bcijan b\u0119dziemy mieli prawdopodobnie panteistyczn\u0105 religi\u0119 ekologiczn\u0105 z wszelkimi mniej lub bardziej skrajnymi nurtami, silny islam, kt\u00f3ry nie wiemy, czy b\u0119dzie radykalny, czy nie, resztk\u0119 marksizmu reprezentowan\u0105 dzi\u015b przez nurt Woke, kt\u00f3ry nie wiemy, czy wymrze, czy si\u0119 rozprzestrzeni; i jeszcze jedn\u0105 resztk\u0119 marksizmu, kt\u00f3ra wytwarza permanentny bunt spo\u0142eczny, postrzegany jako rodzaj religii (to, co Martin Gurri nazywa \"buntem spo\u0142ecze\u0144stwa\").<\/p>\n\n\n\n
Uderza mnie to, jak g\u0142\u0119bokie jest zr\u00f3\u017cnicowanie przekona\u0144: dotyczy ono nie tylko wi\u0119zi religijnych, ale tak\u017ce przekona\u0144 ontologicznych. Je\u015bli przyj\u0105\u0107 cztery kategorie Descoli, to wida\u0107, \u017ce przechodzimy od naturalizmu (mi\u0119dzy zwierz\u0119tami a lud\u017ami istnieje podobie\u0144stwo fizyczno\u015bci i r\u00f3\u017cnica wn\u0119trz, zwierz\u0119ta nie maj\u0105 naszej duszy), do czego\u015b w rodzaju totemizmu (podobie\u0144stwo wn\u0119trz i fizyczno\u015bci: zwierz\u0119ta nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 zasadniczo od nas).<\/p>\n\n\n\n
Innymi s\u0142owy, \u017cyjemy w punkcie prze\u0142omowym, w kt\u00f3rym pierwotne wybory ontologiczne - dotycz\u0105ce znaczenia i miejsca cz\u0142owieka w przyrodzie, natury \u015bwiata i bog\u00f3w - ulegaj\u0105 przewr\u00f3ceniu. Proces ten rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 ju\u017c dawno temu (od Montaigne'a?). Jest to koniec tego, co nazywa si\u0119 dualizmem, typowo zwi\u0105zanym z chrze\u015bcija\u0144stwem, a pocz\u0105tek monizmu. W ten spos\u00f3b do\u0142\u0105czamy do azjatyckich przekona\u0144 ontologicznych. Ale to ju\u017c inna sprawa.<\/p>\n\n\n\n
-Czy mamy op\u0142akiwa\u0107 utrat\u0119 w\u0142adzy w spo\u0142ecze\u0144stwie? Czy ten hegemoniczny status uczyni\u0142 nas wielkimi? Czy nie uczyni\u0142 nas aroganckimi, cynicznymi i beztroskimi? Wierz\u0119, \u017ce mamy szans\u0119 by\u0107 lepsi jako mniejszo\u015b\u0107 ni\u017c jako wi\u0119kszo\u015b\u0107, przynajmniej tymczasowo - poniewa\u017c nasze powo\u0142anie pozostaje misj\u0105. By\u0107 mo\u017ce p\u00f3\u017aniej podejmiemy t\u0119 misj\u0119 bardziej inteligentnie i mniej pr\u00f3\u017cno (przera\u017ca mnie pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 i zwlekanie naszego kleru. Na razie mo\u017cemy znie\u015b\u0107 t\u0119 utrat\u0119 wp\u0142yw\u00f3w z humorem, wszak - jak powiedzia\u0142 Roger Scruton - od czasu utraty raju mamy wielkie do\u015bwiadczenie utraty.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No es temerario afirmar que el cristianismo est\u00e1 pasando por una \u00e9poca de crisis, en el sentido m\u00e1s aut\u00e9ntico de esta palabra. Los cristianos viven en un periodo de fuertes cambios y, en muchos pa\u00edses occidentales, representan a una minor\u00eda y, en algunos pa\u00edses, el cristianismo \u201clucha por la supervivencia\u201d. Chantal Delsol, intelectual cat\u00f3lica francesa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":29882,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[],"class_list":["post-29881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco"],"yoast_head":"\n