Yves Congar<\/a> na spotkania z ortodoksyjnymi teologami i my\u015blicielami. Bardzo go to interesowa\u0142o. Z tego powodu, nie opuszczaj\u0105c Le Saulchoir, wst\u0105pi\u0142 (1952) do instytutu, kt\u00f3ry by\u0142 promowany przez dominikan\u00f3w od 1920 roku, a nast\u0119pnie zosta\u0142 odnowiony pod nazw\u0105 \"O\u015brodek Istina<\/i>. O\u015brodek wznawia tak\u017ce swoje czasopismo po\u015bwi\u0119cone Rosji i chrze\u015bcija\u0144stwu (Rosja i chrze\u015bcija\u0144stwo<\/i>) i nadaje mu t\u0119 sam\u0105 nazw\u0119 (1954). Prawdopodobnie Istina<\/i> to najbardziej znane katolickie czasopismo po\u015bwi\u0119cone teologii i duchowo\u015bci Wschodu (chrze\u015bcija\u0144skiej). Le Guillou jest entuzjastycznym wsp\u00f3\u0142pracownikiem, poniewa\u017c przygotowuje swoj\u0105 prac\u0119 doktorsk\u0105 z teologii, kt\u00f3ra b\u0119dzie jednocze\u015bnie dotyczy\u0107 eklezjologii i ekumenizmu.<\/p>\n\n\n\n W pierwszej cz\u0119\u015bci bada histori\u0119 ruchu ekumenicznego w sferze protestanckiej oraz stanowiska ortodoksyjne, a\u017c do powstania Ekumenicznej Rady Ko\u015bcio\u0142\u00f3w. Interesuje go geneza tego wysi\u0142ku i teologiczny charakter powsta\u0142ych problem\u00f3w. W drugiej cz\u0119\u015bci bada histori\u0119 podzia\u0142\u00f3w i kontrowersji konfesyjnych a\u017c do pocz\u0105tku dialogu. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki debatowa\u0142, aby zachowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, ale cz\u0119\u015bci\u0105 jego to\u017csamo\u015bci i misji jest te\u017c pr\u00f3ba pogodzenia podzia\u0142\u00f3w. Trzeba zbada\u0107, jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 w historii rozumia\u0142 siebie w tym sensie. W tym kontek\u015bcie wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 poj\u0119cie komunii, kt\u00f3re b\u0119dzie jednym z kluczy do soborowej eklezjologii.<\/p>\n\n\n\n
Po Soborze termin \"komunia\" b\u0119dzie najcz\u0119\u015bciej u\u017cywanym terminem na okre\u015blenie Ko\u015bcio\u0142a i jako spos\u00f3b podsumowania tego, co zosta\u0142o stwierdzone w numerze 1 z Lumen Gentium<\/i>: \"Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w Chrystusie, jako sakrament, znakiem i narz\u0119dziem intymnego zjednoczenia z Bogiem i jedno\u015bci ca\u0142ego rodzaju ludzkiego\".<\/i>. Jednak w tamtym czasie tak nie by\u0142o. Termin ten, maj\u0105cy warto\u015b\u0107 kanoniczn\u0105, teologiczn\u0105 i duchow\u0105, pojawi\u0142 si\u0119 w wyniku dialogu ekumenicznego. Le Guillou by\u0142 jednym z tych, kt\u00f3rzy pomogli j\u0105 rozpowszechni\u0107. Uzyska\u0142 doktorat (1958), a jego rozprawa zosta\u0142a opublikowana w dw\u00f3ch tomach: Misja i jedno\u015b\u0107. Wymagania komunii<\/i> (1960).<\/p>\n\n\n\n
Od 1952 roku wyk\u0142ada\u0142 teologi\u0119 orientaln\u0105 w Le Saulchoir, a w 1957 roku sp\u0119dzi\u0142 kilka miesi\u0119cy na G\u00f3rze Athos, prawos\u0142awnej republice monastycznej w Grecji. Tam rozkocha\u0142 si\u0119 w sobie i zobaczy\u0142 prawos\u0142awie w dzia\u0142aniu. Wszystko to pozwoli\u0142o mu na wydanie niewielkiej ksi\u0105\u017cki Duch greckiego i rosyjskiego prawos\u0142awia<\/i> (1961) w interesuj\u0105cym zbiorze kr\u00f3tkich esej\u00f3w (Encyklopedia katolicka XX w.<\/i>), przet\u0142umaczone na j\u0119zyk hiszpa\u0144ski przez Casal i Vall (Andora). Ksi\u0105\u017cka, kr\u00f3tka i dok\u0142adna, spodoba\u0142a si\u0119 ortodoksyjnym teologom w Pary\u017cu, kt\u00f3rzy rozpoznali w niej siebie. Nadal jest bardzo przydatna (podobnie jak inne tytu\u0142y w tej zaskakuj\u0105cej \"encyklopedii\").<\/p>\n\n\n\nTeologia tajemnicy i oblicze Zmartwychwsta\u0142ego<\/strong><\/h2>\n\n\n\nZ jednej strony Le Guillou uderza\u0142y echa liturgicznej i biblijnej odnowy teologicznej, a z drugiej kontakt z ortodoksj\u0105. To sk\u0142oni\u0142o go do rozwini\u0119cia teologii, kt\u00f3ra lepiej odzwierciedla\u0142aby znaczenie tajemnicy objawionej w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, celebrowanej w Liturgii i prze\u017cywanej przez ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Nast\u0119pnie podj\u0105\u0142 wielk\u0105 pr\u00f3b\u0119 syntezy. Chrystus i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Teologia misterium<\/i> (1963), gdzie wychodz\u0105c od \u015bw. Paw\u0142a, odbywa d\u0142ug\u0105 podr\u00f3\u017c historyczn\u0105 nad kategori\u0105 \"misterium\", by zako\u0144czy\u0107 na misterium u \u015bw. Tomasza z Akwinu. Prawdziwa teologia nie jest spekulacj\u0105, jest cz\u0119\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\nTo by\u0142y ekscytuj\u0105ce lata. Z zainteresowaniem \u015bledzi\u0142 rozw\u00f3j Soboru Watyka\u0144skiego II, by\u0142 doradc\u0105 kilku biskup\u00f3w. Prowadzi\u0142 te\u017c liczne wyk\u0142ady. Dzie\u0142o syntezy, kt\u00f3re dopiero co uko\u0144czy\u0142 na temat tajemnicy chrze\u015bcija\u0144skiej, pozwoli\u0142o mu spojrze\u0107 na teologi\u0119 soborow\u0105 z wielk\u0105 jedno\u015bci\u0105 i przygotowa\u0142 obszerny esej: Oblicze Zmartwychwsta\u0142ego<\/i> (1968). Podtytu\u0142 oddaje to, co my\u015bli: Prorocka, duchowa i doktrynalna, pastoralna i misyjna wielko\u015b\u0107 Soboru Watyka\u0144skiego II<\/i>. Dla Le Guillou Chrystus jest obliczem Boga w \u015bwiecie; a Ko\u015bci\u00f3\u0142 uobecnia Go; uczynienie oblicza Chrystusa przejrzystym jest wyzwaniem i wymogiem dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Wszystko, co powiedzia\u0142a Rada, zosta\u0142o tam umieszczone.<\/p>\n\n\n\nTrudne lata<\/strong><\/h2>\n\n\n\nCo\u015b jednak nie gra\u0142o. Podczas samego Soboru zauwa\u017cy\u0142, \u017ce byli tacy, kt\u00f3rzy przyw\u0142aszczyli go sobie powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na \"ducha Soboru\", kt\u00f3ry w ko\u0144cu zast\u0105pi\u0142by do\u015bwiadczenie eklezjalne i sam\u0105 liter\u0119 Soboru. Nie lubi te\u017c celebracji mi\u0119dzywyznaniowych, gdzie nie szanuje si\u0119 to\u017csamo\u015bci przyjmowanej liturgii. Zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na mocno polityczny i ideologiczny ton niekt\u00f3rych z nich. A u Oliviera Cl\u00e9menta (teologa prawos\u0142awnego) i Juana Boscha (dominikanina) pisze Ewangelia i rewolucja<\/i> (1968).<\/p>\n\n\n\n
Po ulicznej i studenckiej \"rewolucji\" '68 nast\u0105pi\u0142 ko\u015bcielny protest przeciwko encyklice Paw\u0142a VI. Humanae vitae<\/i>A do europejskiego roz\u0142amu teologicznego dodaje si\u0119 latynoameryka\u0144ska tendencja rewolucyjna. Ale tajemnica Chrystusa nie jest tajemnic\u0105 rewolucjonisty, lecz \"Cierpi\u0105cego S\u0142ugi\": dlatego te\u017c z pewnym poetyckim tonem pomstuje na posta\u0107 Chrystusa w Niewinny<\/i> (Celui qui vient d'ailleurs, l'Innocent<\/i>): Zbawcz\u0105 rewolucj\u0105 Chrystusa jest jego \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie. Si\u0119ga po \u015bwiadectwa literackie, by pokaza\u0107 intuicje zbawienia (pocz\u0105wszy od Dostojewskiego), przechodzi przez Pismo \u015awi\u0119te, by uratowa\u0107 posta\u0107 zbawiciela, kt\u00f3ry wcieli\u0142 si\u0119 w ogromny paradoks b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw.<\/p>\n\n\n\nPilne potrzeby teologiczne<\/strong><\/h2>\n\n\n\nW 1969 r. Pawe\u0142 VI w\u0142\u0105czy\u0142 go do utworzonej w\u0142a\u015bnie Mi\u0119dzynarodowej Komisji Teologicznej. Dzi\u0119ki temu m\u00f3g\u0142 spotka\u0107 si\u0119 z wielkimi przyjaci\u00f3\u0142mi (De Lubac), nawet je\u015bli niekt\u00f3rzy z nich go zaskoczyli (Rahner). Zobowi\u0105zywa\u0142o go to r\u00f3wnie\u017c do bycia na bie\u017c\u0105co ze wszystkimi omawianymi tematami. Dla niego, kt\u00f3ry osi\u0105gn\u0105\u0142 syntetyczn\u0105 wizj\u0119, sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce przebija si\u0119 przemiana chrze\u015bcija\u0144skiego misterium. Widzi w tym now\u0105 gnoz\u0119, g\u0142\u0119bokie ska\u017cenie ideologiczne. <\/span>Odczu\u0142 to szczeg\u00f3lnie, gdy zosta\u0142 wezwany do przygotowania Synodu Biskup\u00f3w na temat kap\u0142a\u0144stwa w 1971 roku. Pracowa\u0142 niestrudzenie przy przygotowywaniu dokument\u00f3w, do tego stopnia, \u017ce sta\u0142 si\u0119 niezdrowy. Wyszed\u0142 z przekonaniem, \u017ce trzeba przeciwdzia\u0142a\u0107 nowej gnozie. Pr\u00f3bowa\u0142 za\u0142o\u017cy\u0107 czasopismo ( m.in.Adventus<\/i>), aby s\u0142u\u017cy\u0107 jako przeciwwaga dla Concilium<\/i>On te\u017c do niej nale\u017ca\u0142, ale natrafi\u0142 na op\u00f3r Niemc\u00f3w (von Balthasar) i spasowa\u0142. P\u00f3\u017aniej by\u0142 na tyle hojny, \u017ce do\u0142\u0105czy\u0142 do francuskiej edycji czasopisma Communio<\/i>promowany mi\u0119dzy innymi przez Von Balthasara.<\/p>\n\n\n\n
Pisze beznami\u0119tny esej Tajemnica Ojca. Wiara aposto\u0142\u00f3w, Gnoza dzisiaj.<\/i> (1973). Tam z jednej strony przedstawia tajemnic\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, tak jak to uczyni\u0142 w Niewinny<\/i>Z drugiej strony dostrzega ideologiczny charakter wielu odchyle\u0144, zw\u0142aszcza tych wynikaj\u0105cych z marksistowskiego ska\u017cenia. Wobec hermeneutyki rozpuszczaj\u0105cej wiar\u0119 potwierdza \"hermeneutyk\u0119 \u015bwiadectwa chrze\u015bcija\u0144skiego\", prezentowan\u0105 przez Ojc\u00f3w i teolog\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich (cho\u0107 nie darzy sympati\u0105 soteriologii \u015bw. Anzelma). Jest pewien, \u017ce skandalizuje, ale raczej stroni od tego, bo za z\u0142y smak uwa\u017ca si\u0119 wspominanie, \u017ce sytuacja jest z\u0142a. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w jego dziennikach i notatkach, z kt\u00f3rych cz\u0119\u015b\u0107 zosta\u0142a opublikowana (Przeb\u0142yski na temat \u017cycia ksi\u0119dza M.J. Le Guillou<\/i>, 2000).<\/p>\n\n\n\nDuchowo\u015b\u0107<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNie rezygnuj\u0105c z tego tytanicznego wysi\u0142ku, nie porzuca zwyczajno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 jest dla niego kaznodziejstwo. Odk\u0105d zosta\u0142 dominikaninem, mia\u0142 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jego powo\u0142aniem jest kaznodziejstwo. Wielokrotnie wspomina o tym w swoich notatkach. Uko\u0144czy\u0142 liczne kursy i zacz\u0105\u0142 ucz\u0119szcza\u0107 do benedykty\u0144skiej wsp\u00f3lnoty Sacre Coeur de Montmartre. Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 mi\u0119dzy innymi na kompletny cykl kaza\u0144 na rok liturgiczny (cykle A, B i C), kt\u00f3ry zosta\u0142 przet\u0142umaczony r\u00f3wnie\u017c na j\u0119zyk hiszpa\u0144ski.<\/p>\n\n\n\n
Rozumie, \u017ce si\u0142\u0105 Ko\u015bcio\u0142a jest duchowo\u015b\u0107 i \u017ce sytuacji nie da si\u0119 naprawi\u0107 tylko na poziomie doktrynalnym czy dyscyplinarnym. Dlatego pisze. \u015awiadkowie s\u0105 w\u015br\u00f3d nas. Do\u015bwiadczenie Boga w Duchu \u015awi\u0119tym<\/i> (1976), na wz\u00f3r \"hermeneutyki \u015bwiadectwa\", o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142. Przechodzi przez Pismo \u015awi\u0119te, aby pokaza\u0107, \u017ce dzi\u0119ki Duchowi \u015awi\u0119temu otwiera si\u0119 przed nami serce Ojca, Jego mi\u0142o\u015b\u0107 i Jego prawda: \u015bwiadczona przez Aposto\u0142\u00f3w, m\u0119czennik\u00f3w i \u015bwi\u0119tych; do\u015bwiadczana w Ko\u015bciele jako \u017ar\u00f3d\u0142o wody \u017cywej i prawo mi\u0142o\u015bci oraz impuls do mi\u0142o\u015bci i rozeznawania duch\u00f3w. Czasami ta ksi\u0119ga jest rozpatrywana razem z ksi\u0119g\u0105 Tajemnica Ojca<\/i> y Niewinny<\/i> jako trylogia trynitarna.<\/p>\n\n\n\nOstatnie lata<\/strong><\/h2>\n\n\n\nW 1974 roku, w wieku 54 lat, zapad\u0142 na chorob\u0119 zwyrodnieniow\u0105 (Parkinsona), mniej znan\u0105 w\u00f3wczas ni\u017c obecnie, kt\u00f3ra stopniowo go ogranicza\u0142a. Jego relacje z benedyktynkami z Sacre-Coeur zacie\u015bni\u0142y si\u0119, a on sam g\u0142osi\u0142 im kazania i pisa\u0142 ich konstytucje. Za zgod\u0105 prze\u0142o\u017conych w ko\u0144cu przeszed\u0142 na emerytur\u0119 do jednego z ich dom\u00f3w (Prieur\u00e9<\/i> de B\u00e9thanie). Ma wi\u0119c szcz\u0119\u015bcie, \u017ce jego archiwa i dokumentacja s\u0105 doskonale zachowane.<\/p>\n\n\n\n
I powsta\u0142o stowarzyszenie przyjaci\u00f3\u0142. Dzi\u0119ki jego pomocy uda\u0142o si\u0119 opublikowa\u0107 po\u015bmiertnie wiele tekst\u00f3w o charakterze duchowym, kt\u00f3re przechowywa\u0142 w swoim archiwum. Profesor Gabriel Richi, z Wydzia\u0142u Teologicznego San Damaso, uporz\u0105dkowa\u0142 to archiwum i zadba\u0142 o ostatnie hiszpa\u0144skie wydanie wielu jego dzie\u0142. Prologom do tych ksi\u0105\u017cek i do innych jego opracowa\u0144 nale\u017cy podzi\u0119kowa\u0107 za wiele zebranych tu informacji.<\/p>\n\n\n\n
-<\/strong> Oblicze Zmartwychwsta\u0142ego<\/strong><\/span>. 423 strony. Encounter, 2015. Le Guillou proponuje przyk\u0142ad hermeneutyki odnowy zaproponowanej przez Benedykta XVI.<\/p>\n\n\n\n-<\/strong> Niewinny<\/strong><\/span>. 310 stron. Montecarmelo, 2005. Przedstawia tajemnic\u0119 Chrystusa: jego rewolucja to jego \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie.<\/p>\n\n\n\n-<\/strong> Twoje s\u0142owo jest mi\u0142o\u015bci\u0105<\/strong><\/span>. 232 strony. BAC 2015. Medytacje i homilie dla Cyrku C, bior\u0105c za punkt wyj\u015bcia tajemnic\u0119 Boga.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Marcel Le Guillou naci\u00f3 el 25 de diciembre de 1920 en Servel, pueblecito de Breta\u00f1a (Francia), hoy incorporado al municipio de Lannion. Su padre era suboficial de intendencia de la marina (furriel) y su madre serv\u00eda de costurera por las granjas del entorno. Fue un estudiante brillante (salvo en gimnasia), y gan\u00f3 una beca para […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":12172,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537,53],"tags":[496],"class_list":["post-308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","category-teologia-siglo-xx","tag-teologia"],"yoast_head":"\n
La teolog\u00eda de Le Guillou<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le Guillou es un te\u00f3logo muy completo. Trabaj\u00f3 en grandes campos de la teolog\u00eda del siglo XX y reaccion\u00f3 ante la crisis posconciliar.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/la-teologia-le-guillou\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La teolog\u00eda de Le Guillou\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le Guillou es un te\u00f3logo muy completo. Trabaj\u00f3 en grandes campos de la teolog\u00eda del siglo XX y reaccion\u00f3 ante la crisis posconciliar.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/la-teologia-le-guillou\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-05T14:16:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-02-18T11:43:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\"},\"headline\":\"La teolog\u00eda de Le Guillou\",\"datePublished\":\"2016-01-05T14:16:34+00:00\",\"dateModified\":\"2025-02-18T11:43:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/\"},\"wordCount\":1947,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/teologiasxx1.jpg\",\"keywords\":[\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"Recursos\",\"Teolog\u00eda del siglo XX\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/\",\"name\":\"La teolog\u00eda de Le Guillou\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/teologiasxx1.jpg\",\"datePublished\":\"2016-01-05T14:16:34+00:00\",\"dateModified\":\"2025-02-18T11:43:45+00:00\",\"description\":\"Le Guillou es un te\u00f3logo muy completo. Trabaj\u00f3 en grandes campos de la teolog\u00eda del siglo XX y reaccion\u00f3 ante la crisis posconciliar.\u00a0\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/teologiasxx1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/01\\\/teologiasxx1.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"Guillou\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-teologia-le-guillou\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La teolog\u00eda de Le Guillou\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\",\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"caption\":\"Juan Luis Lorda\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/juan-luis-lorda\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Teologia Le Guillou","description":"Le Guillou jest bardzo kompletnym teologiem. Pracowa\u0142 w g\u0142\u00f3wnych dziedzinach teologii XX wieku i zareagowa\u0142 na kryzys posoborowy.\u00a0","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/la-teologia-le-guillou\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"La teolog\u00eda de Le Guillou","og_description":"Le Guillou es un te\u00f3logo muy completo. Trabaj\u00f3 en grandes campos de la teolog\u00eda del siglo XX y reaccion\u00f3 ante la crisis posconciliar.\u00a0","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/la-teologia-le-guillou\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2016-01-05T14:16:34+00:00","article_modified_time":"2025-02-18T11:43:45+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Juan Luis Lorda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Juan Luis Lorda","Szacowany czas czytania":"9 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/"},"author":{"name":"Juan Luis Lorda","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07"},"headline":"La teolog\u00eda de Le Guillou","datePublished":"2016-01-05T14:16:34+00:00","dateModified":"2025-02-18T11:43:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/"},"wordCount":1947,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg","keywords":["Teolog\u00eda"],"articleSection":["Recursos","Teolog\u00eda del siglo XX"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/","name":"Teologia Le Guillou","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg","datePublished":"2016-01-05T14:16:34+00:00","dateModified":"2025-02-18T11:43:45+00:00","description":"Le Guillou jest bardzo kompletnym teologiem. Pracowa\u0142 w g\u0142\u00f3wnych dziedzinach teologii XX wieku i zareagowa\u0142 na kryzys posoborowy.\u00a0","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/teologiasxx1.jpg","width":920,"height":526,"caption":"Guillou"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-teologia-le-guillou\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La teolog\u00eda de Le Guillou"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07","name":"Juan Luis Lorda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","caption":"Juan Luis Lorda"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/juan-luis-lorda\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=308"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45407,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308\/revisions\/45407"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Marie-Joseph](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/enero16-teolsxx3-1024x684.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"stycze\u014416-powody-ksi\u0105\u017cki\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/enero16-razoneslibros-1024x552.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n