Wyra\u017anym tematem przewijaj\u0105cym si\u0119 przez czytania tego tygodnia jest strach. Musimy jednak odr\u00f3\u017cni\u0107 dobry strach od z\u0142ego. Istnieje \u015bwi\u0119ta boja\u017a\u0144: rzeczywi\u015bcie, jednym z dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego jest w\u0142a\u015bnie boja\u017a\u0144 Pa\u0144ska. Jest to \u015bwi\u0119ta cze\u015b\u0107 wobec Boga (nie nale\u017cy myli\u0107 zaufania do Boga jako kochaj\u0105cego Ojca z brakiem szacunku dla Niego). Ta boja\u017a\u0144 mo\u017ce by\u0107 tak\u017ce czu\u0142ym l\u0119kiem przed piek\u0142em, jako ostatecznym niebezpiecze\u0144stwem, kt\u00f3rego s\u0142usznie chcemy unikn\u0105\u0107. I wreszcie mo\u017ce by\u0107 wyrazem uczucia: czu\u0142ej obawy przed ura\u017ceniem tego, kogo kochamy.<\/p>\n\n\n\n
Ale mo\u017ce by\u0107 te\u017c z\u0142y l\u0119k. Dzieje si\u0119 tak, gdy tracimy zaufanie do Boga, tak jak Adam i Ewa ukryli si\u0119 przed Panem po zjedzeniu z zakazanego drzewa. L\u0119k mo\u017ce by\u0107 wynikiem z\u0142ego rozumienia Boga, b\u0142\u0119dnego postrzegania Go jako surowego s\u0119dziego lub tyrana, a nie doceniania, \u017ce jest kochaj\u0105cym i mi\u0142osiernym ojcem. Wreszcie strach mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119 wtedy, gdy kto\u015b wie, \u017ce \u017ale si\u0119 zachowuje i boi si\u0119, \u017ce zostanie z\u0142apany, jak przest\u0119pca uciekaj\u0105cy przed policj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Diabe\u0142 nieustannie prowokuje te ostatnie rodzaje strachu, doprowadzaj\u0105c do tego, \u017ce boimy si\u0119 Boga i tracimy w Nim zaufanie. To prowadzi do paniki, kt\u00f3ra z kolei prowadzi do z\u0142ych dzia\u0142a\u0144 i decyzji. Widzimy to w dzisiejszych czytaniach, gdy przeciwnicy Jeremiasza fa\u0142szywie oskar\u017caj\u0105 go o propagowanie terroru w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w w jego czasach, gdy Jerozolima by\u0142a oblegana przez Babilo\u0144czyk\u00f3w: \"Us\u0142ysza\u0142em oskar\u017cenie ludu: 'Otoczcie go, powiedzcie na niego, powiedzmy na niego!'\"<\/em>. By\u0142o to przesadne zniekszta\u0142cenie przes\u0142ania Jeremiasza, gdy w rzeczywisto\u015bci jego wezwanie do poddania si\u0119 Babilo\u0144czykom by\u0142o s\u0142usznym posuni\u0119ciem i zapobieg\u0142oby wielu rozlewom krwi i zniszczeniu miasta, co w rzeczywisto\u015bci nast\u0105pi\u0142o, poniewa\u017c zlekcewa\u017cyli oni s\u0142owa Jeremiasza.<\/p>\n\n\n\n Psalmista zach\u0119ca jednak do zaufania Panu. Jest w stanie cierpie\u0107 szyderstwa, wstyd i odrzucenie, poniewa\u017c ufa Bogu. To, co u innych wywo\u0142a\u0142oby l\u0119k, u niego prowadzi jedynie do odnowienia swojego oddania si\u0119 Bogu. A w Ewangelii Jezus uczy nas \u015bwi\u0119tej boja\u017ani i tego, co \u015bw. Josemar\u00eda nazwa\u0142 \"\u015bwi\u0119tym bezwstydem\"<\/em>. Jezus m\u00f3wi nam, aby\u015bmy nie bali si\u0119 tych, kt\u00f3rzy atakuj\u0105 Jego i Jego uczni\u00f3w. Wr\u0119cz przeciwnie, pozb\u0105d\u017amy si\u0119 wszelkiego strachu i b\u0105d\u017amy odwa\u017cni w naszym \u015bwiadectwie: \"Kto by si\u0119 o\u015bwiadczy\u0142 za mn\u0105 przed lud\u017ami, tego i ja o\u015bwiadcz\u0119 przed moim Ojcem, kt\u00f3ry jest w niebie. A je\u015bli kto\u015b si\u0119 mnie zaprze przed lud\u017ami, to i ja si\u0119 go zapr\u0119 przed moim Ojcem, kt\u00f3ry jest w niebie\"<\/em>. Jednak s\u0142usznie jest ba\u0107 si\u0119 i trzyma\u0107 z dala od szatana, tak jak rozs\u0105dnie trzyma si\u0119 z dala od z\u0142o\u015bliwej bestii: \"Nie b\u00f3jcie si\u0119 tych, kt\u00f3rzy zabijaj\u0105 cia\u0142o, lecz duszy zabi\u0107 nie mog\u0105. Nie; b\u00f3jcie si\u0119 tego, kt\u00f3ry mo\u017ce doprowadzi\u0107 do zguby dusz\u0119 i cia\u0142o w Gehennie\"<\/em>. Wreszcie tym, co powinno nam dawa\u0107 najwi\u0119ksz\u0105 pewno\u015b\u0107, jest \u015bwiadomo\u015b\u0107, jak bardzo B\u00f3g nas kocha i ceni: \"Nie b\u00f3jcie si\u0119: jeste\u015bcie warci wi\u0119cej ni\u017c wiele wr\u00f3bli\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0oferuje sw\u00f3j\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Kr\u00f3tkie, jednominutowe rozwa\u017cania do tych niedzielnych czyta\u0144. <\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z 12. niedzieli czasu zwyk\u0142ego (A)<\/h2>\n\n\n\n