{"id":31449,"date":"2023-06-07T06:00:00","date_gmt":"2023-06-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31449"},"modified":"2023-06-06T07:32:04","modified_gmt":"2023-06-06T06:32:04","slug":"nauka-o-duchu-swietym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"Badanie Ducha \u015awi\u0119tego"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Teologia katolicka w du\u017cej mierze opiera si\u0119 na dystrybucji traktat\u00f3w. Traktat sprawia, \u017ce dany temat jest \u017cywy i organiczny w nauczaniu i wsp\u00f3lnej refleksji Ko\u015bcio\u0142a. W du\u017cej mierze dystrybucja aktualnych traktat\u00f3w teologicznych wynika z podzia\u0142u Summa Theologica na sekcje. Wobec braku w Summie d\u0142ugiego i zwartego rozdzia\u0142u o Duchu \u015awi\u0119tym, traktat taki nie powsta\u0142, podobnie jak nie powsta\u0142 traktat o Ko\u015bciele. Doprowadzi\u0142o to do pewnego niedoboru organicznej my\u015bli na temat Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wiele temat\u00f3w zbiega si\u0119 w studium Ducha \u015awi\u0119tego. Jego miejsce w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, Jego misja w historii zbawienia (\"kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 przez prorok\u00f3w\": natchnienie biblijne), Jego zwi\u0105zek z misj\u0105 Chrystusa (Wcielenie, Chrzest, Zmartwychwstanie, Kr\u00f3lestwo) oraz Jego podw\u00f3jna misja u\u015bwi\u0119caj\u0105ca w Ko\u015bciele (Magisterium, Liturgia, charyzmaty) i w ka\u017cdym chrze\u015bcijaninie (zamieszkiwanie, \u0142aska i dary).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Do tego nale\u017cy doda\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ruch ekumeniczny mo\u017ce rozwija\u0107 si\u0119 tylko pod przewodnictwem Ducha \u015awi\u0119tego; pog\u0142\u0119bienie teologii Wschodu w jej patrystycznych korzeniach; oraz rozkwit, najpierw w \u015bwiecie protestanckim, a nast\u0119pnie katolickim, ruch\u00f3w zielono\u015bwi\u0105tkowych i charyzmatycznych. W kontek\u015bcie, w kt\u00f3rym socjologiczne chrze\u015bcija\u0144stwo starych kraj\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich wydaje si\u0119 wyczerpywa\u0107, pojawia si\u0119 wiele ma\u0142ych, \u017cywych grup, o\u017cywionych chrze\u015bcija\u0144skimi charyzmatami. Musimy zwr\u00f3ci\u0107 na nie uwag\u0119.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Od XIX w.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Teologia protestancka zawsze spogl\u0105da\u0142a na ducha proroczego jako uzasadnienie swojej historycznej pozycji. Natomiast tradycja katolicka k\u0142ad\u0142a wi\u0119kszy nacisk na rol\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego we wspieraniu Magisterium.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Istnieje r\u00f3wnie\u017c katolickie nabo\u017ce\u0144stwo do Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re jest szeroko rozpowszechnione i daje pocz\u0105tek literaturze duchowej, z implikacjami teologicznymi, zw\u0142aszcza na temat zamieszkiwania Ducha \u015awi\u0119tego w duszach i dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego. Oba tematy s\u0105 dobrze potraktowane w pracach Scheebena, <em>Tajemnice chrze\u015bcija\u0144stwa<\/em> y <em>Natura i wdzi\u0119k<\/em>z uwzgl\u0119dnieniem patrystyki.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To w\u0142a\u015bnie w tej perspektywie sytuuje si\u0119 niezwyk\u0142a (i kr\u00f3tka) encyklika Leona XIII. <em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_09051897_divinum-illud-munus.html\">Divinum illud munus<\/a><\/em> (1897): <em>\"Kiedy czujemy, \u017ce zbli\u017camy si\u0119 do ko\u0144ca naszej \u015bmiertelnej kariery i \u017ce z rado\u015bci\u0105 po\u015bwi\u0119camy ca\u0142\u0105 nasz\u0105 prac\u0119, cokolwiek to by\u0142o, Duchowi \u015awi\u0119temu, chcemy m\u00f3wi\u0107 wam o godnej podziwu obecno\u015bci i mocy tego samego Ducha; to znaczy o dzia\u0142aniu, kt\u00f3re On sprawuje w Ko\u015bciele i w duszach\" (1 Kor 3:1).<\/em>. W tej samej encyklice papie\u017c wezwa\u0142 do wprowadzenia nowenny przed \u015bwi\u0119tem Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w 1886 roku dominika\u0144ski brat M. J. Friaque opublikowa\u0142 d\u0142ugi esej na temat <em>Le Saint-Esprit, sa gr\u00e2ce, ses figures, ses dons, ses fruits et ses beatitudes<\/em>. I pani Gaume a <em>Traktat o Duchu \u015awi\u0119tym<\/em> (1884), w dw\u00f3ch grubych tomach, do\u015b\u0107 ciekawe. A kardyna\u0142 Manning (do\u015b\u0107 znany w Anglii) dwie niezwyk\u0142e ma\u0142e prace na temat zamieszkiwania dusz i pomocy Ducha dla Ko\u015bcio\u0142a.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W latach trzydziestych XX wieku mo\u017cna by\u0142o wiele cytowa\u0107, a zw\u0142aszcza odnotowa\u0107 niekt\u00f3re bardzo erudycyjne prace, zar\u00f3wno z zakresu teologii duchowo\u015bci, jak i teologii patrystycznej, na temat u\u015bwi\u0119caj\u0105cej roli Ducha \u015awi\u0119tego (Galtier, Gardeil). Literatura protestancka (Barth, Brunner) r\u00f3wnie\u017c zwraca\u0142a na to uwag\u0119 w tamtych latach.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u00f3\u017aniej temat ten zosta\u0142 wzbogacony przez r\u00f3\u017cne inspiracje. Przede wszystkim teologiczna refleksja nad Ko\u015bcio\u0142em jako tajemnic\u0105, wraz z odnow\u0105 teologii liturgii, nast\u0119pnie ruch ekumeniczny, a wreszcie wp\u0142yw ruch\u00f3w charyzmatycznych. Ponadto nast\u0105pi\u0142o ponowne skupienie si\u0119 na klasycznym traktacie o \u0142asce. Przyjrzyjmy si\u0119 temu. Zaczniemy od ostatniego punktu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Doktryna \u0142aski<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce doktryna o \u0142asce (a tak\u017ce o Ko\u015bciele) powinna by\u0107 uprzywilejowanym miejscem do m\u00f3wienia o Duchu \u015awi\u0119tym, ale niestety tak si\u0119 nie sta\u0142o. Doprowadzi\u0142o to nawet do pewnego ukrycia lub zast\u0105pienia Ducha. Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce \u0142aska nas u\u015bwi\u0119ca. Ale to nie \u0142aska nas u\u015bwi\u0119ca, lecz Duch \u015awi\u0119ty. \u0141aska nie jest aktywnym podmiotem (rzecz\u0105), ale skutkiem dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego w nas. Istniej\u0105 ca\u0142e traktaty o \u0142asce, w kt\u00f3rych Duch \u015awi\u0119ty nie jest wspomniany. Albo robi si\u0119 to dopiero na ko\u0144cu, aby zapyta\u0107, czy Duch \u015awi\u0119ty mieszka z \u0142ask\u0105.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W rzeczywisto\u015bci jest na odwr\u00f3t. Traktat powinien zaczyna\u0107 si\u0119 od namaszczenia Duchem u\u015bwi\u0119caj\u0105cym i pokazywa\u0107 jego wp\u0142yw na nas, kt\u00f3ry tradycja katolicka nazywa \u0142ask\u0105 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 (stanem \u0142aski) i \u0142askami rzeczywistymi. Jest zas\u0142ug\u0105 Gerarda Philipsa, cho\u0107 nie tylko jego, \u017ce przestudiowa\u0142 to w swoich pi\u0119knych ksi\u0105\u017ckach <em>Trynitarne zamieszkiwanie i \u0142aska<\/em>, y <em>Osobiste zjednoczenie z \u017cywym Chrystusem. Esej na temat pochodzenia i znaczenia \u0142aski stworzonej.<\/em>. Nie zapominaj\u0105c, \u017ce akademicki ho\u0142d dla Philipsa nazywa si\u0119: <em>Ecclesia a Spiritu Sancto edocta<\/em>z wieloma interesuj\u0105cymi artyku\u0142ami.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ale gdyby Summa by\u0142a lepiej podzielona, to by wystarczy\u0142o. Przed pytaniami od 109 do 114 <em>Prima Secundae<\/em>gdzie \u015bw. Tomasz zajmuje si\u0119 bezpo\u015brednio konieczno\u015bci\u0105 i natur\u0105 \u0142aski, m\u00f3wi o Duchu \u015awi\u0119tym jako o \"nowym prawie\" umieszczonym przez Boga w sercach. By\u0142by to pi\u0119kny pocz\u0105tek traktatu, a tak\u017ce zakorzenienie go w wielkim biblijnym temacie historii Przymierza.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Liturgia i eklezjologia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ruch liturgiczny przyczyni\u0142 si\u0119 do powstania \"teologii liturgii\". Symboliczna i mistyczna istota liturgii zosta\u0142a odzyskana jako boskie dzia\u0142anie, kt\u00f3rym zainteresowany jest ca\u0142y kosmos (Gueranguer, Guardini). W ten spos\u00f3b przezwyci\u0119\u017cono nauczanie liturgii skoncentrowane na historii i znaczeniu rubryk oraz sakramentologii zajmuj\u0105cej si\u0119 jedynie ontologi\u0105 sakrament\u00f3w (materi\u0105 i form\u0105). Wzmocni\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce liturgia, w swoim misterium, jest dzie\u0142em Ducha \u015awi\u0119tego. St\u0105d odnowione znaczenie epiklezy.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ale miejscem, w kt\u00f3rym mia\u0142 zosta\u0107 wniesiony najwi\u0119kszy wk\u0142ad, by\u0142a oczywi\u015bcie eklezjologia. Odnowa tego traktatu, w po\u0142\u0105czeniu z odnow\u0105 liturgiczn\u0105, odzyska\u0142a symboliczne podej\u015bcie do teologii Ojc\u00f3w i roli Ducha \u015awi\u0119tego. Pokaza\u0142y to przede wszystkim ksi\u0105\u017cki De Lubaca, <em>katolicyzm<\/em> y <em>Medytacja o Ko\u015bciele<\/em>. Odzyskanie obrazu Ko\u015bcio\u0142a jako \"Cia\u0142a Chrystusa\" (Mersch, <em>Mystici Corporis<\/em>), promowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c Ducha \u015awi\u0119tego jako \"dusz\u0119 Ko\u015bcio\u0142a\". A p\u00f3\u017aniej, wraz z Soborem Watyka\u0144skim II, potr\u00f3jny obraz Ludu Bo\u017cego, Cia\u0142a Chrystusa i \u015awi\u0105tyni Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u015awietne ksi\u0105\u017cki<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ale to przede wszystkim Yves Congar zainspirowa\u0142 ten traktat. Wynika to z bogactwa jego \u017ar\u00f3de\u0142 i jego troski o zebranie i przejrzenie wszystkiego, co zosta\u0142o opublikowane. Jego studia historyczne, liczne artyku\u0142y i aktywny udzia\u0142 w Soborze Watyka\u0144skim II uczyni\u0142y z niego bardzo wa\u017cny punkt odniesienia. Jego eklezjologia da\u0142a pocz\u0105tek wielu tematom pneumatologicznym, kt\u00f3re zebra\u0142 w trzech ksi\u0105\u017ckach, kt\u00f3re tworz\u0105 <em>Duch \u015awi\u0119ty <\/em>(<em>Je crois en l'Esprit Saint<\/em>) (1979-1980), a tak\u017ce inne eseje.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tom zawiera artyku\u0142y, szkice i notatki. Jest nieco niedoko\u0144czony, jak to cz\u0119sto bywa w przypadku pracy tego autora, zawsze z tak du\u017c\u0105 ilo\u015bci\u0105 pracy w toku, ale sta\u0142 si\u0119 niezb\u0119dnym \u017ar\u00f3d\u0142em. Ksi\u0105\u017cka ma pewn\u0105 stronniczo\u015b\u0107. Przez ca\u0142e \u017cycie Congar, bardzo wcze\u015bnie poruszony duchem ekumenicznym, czu\u0142 si\u0119 sk\u0142onny do r\u00f3wnowa\u017cenia traktowania Ko\u015bcio\u0142a i Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re by\u0142o zbyt skoncentrowane na roli Magisterium. Jest w tym nieco powtarzalny.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esej Heriberta M\u00fchlena, a p\u00f3\u017aniej ca\u0142a praca, na temat <em>Mistyczna osoba<\/em> (1967), odnosz\u0105c si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a. Jest to tytu\u0142 w j\u0119zyku niemieckim, inspirowany wypowiedzi\u0105 \u015bw. Tomasza z Akwinu. W j\u0119zyku hiszpa\u0144skim (i francuskim) zosta\u0142 opublikowany jako <em>Duch \u015awi\u0119ty w Ko\u015bciele<\/em>. M\u00fchlen, z pewn\u0105 inspiracj\u0105 personalistyczn\u0105, koncentruje si\u0119 na jednocz\u0105cym dzia\u0142aniu Ducha w Ko\u015bciele, odzwierciedlaj\u0105c jego rol\u0119 w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej jako komunii Os\u00f3b. Interesuje go r\u00f3wnie\u017c ruch charyzmatyczny, w kt\u00f3ry by\u0142 zaanga\u017cowany.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Louis Bouyer przyczyni\u0142by si\u0119 do <em>Pocieszyciel <\/em>(1980), cz\u0119\u015b\u0107 trylogii po\u015bwi\u0119conej Osobom Boskim. Esej rozpoczyna si\u0119 od podej\u015bcia do ca\u0142o\u015bci religii, tematu bardzo obecnego w teologii Bouyera, zw\u0142aszcza w jego esejach liturgicznych. von Balthasar po\u015bwi\u0119ca r\u00f3wnie\u017c trzeci tom swojej ksi\u0105\u017cki <em>Teologica<\/em>. Chcia\u0142bym r\u00f3wnie\u017c wspomnie\u0107 o Jean Galot, <em>Duch \u015awi\u0119ty, osoba komunii<\/em>w\u015br\u00f3d wielu innych.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Magisterium<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na encyklik\u0119 <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/marsze-pamieci-sw-jana-pawla-ii\/\">Jan Pawe\u0142 II<\/a> <em>Dominum et vivificantem <\/em>(1986), kt\u00f3ra obszernie omawia wszystkie istotne tematy pneumatologii. Zosta\u0142a ona wzmocniona przez katechez\u0119 Papie\u017ca na temat Ducha \u015awi\u0119tego w wyja\u015bnieniu Credo (1989-1991) oraz przez przygotowanie Jubileuszu Roku 2000, z rokiem po\u015bwi\u0119conym Duchowi \u015awi\u0119temu (1998).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego zas\u0142uguje na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119. Opr\u00f3cz om\u00f3wienia Ducha \u015awi\u0119tego w trzeciej cz\u0119\u015bci Credo (693-746), po\u015bwi\u0119ca Mu wiele uwagi we wprowadzeniu do celebracji misterium chrze\u015bcija\u0144skiego (1091-1112) oraz w cz\u0119\u015bci IV dotycz\u0105cej modlitwy chrze\u015bcija\u0144skiej. Przegl\u0105d indeks\u00f3w pomaga r\u00f3wnie\u017c dostrzec wielorakie u\u015bwi\u0119caj\u0105ce dzia\u0142anie Ducha.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Duchowo\u015b\u0107<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zainteresowanie dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego zawsze by\u0142o obecne w tradycji duchowej. Jest to widoczne w niekt\u00f3rych znacz\u0105cych dzie\u0142ach, takich jak s\u0142ynne <em>Dekret do Ducha \u015awi\u0119tego<\/em> (1932) autorstwa Francisca Javiera del Valle. Ponadto powsta\u0142y pewne ruchy religijne zorientowane na oddanie Duchowi \u015awi\u0119temu, takie jak espiritanos, kt\u00f3rzy zainspirowali <em>Fraternit\u00e9s du Saint Esprit<\/em>. Dyrektorem tych wsp\u00f3lnot by\u0142 Alexis Riaud, autor kilku dzie\u0142 spirytystycznych na temat Ducha \u015awi\u0119tego. Spirytuali\u015bci promowali r\u00f3wnie\u017c znane \"spotkania w Chambery\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u00f3\u017aniej Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki znalaz\u0142 si\u0119 pod wp\u0142ywem ameryka\u0144skich protestanckich ruch\u00f3w zielono\u015bwi\u0105tkowych oraz, w drugiej fali, ruch\u00f3w charyzmatycznych. Da\u0142y one pocz\u0105tek wielu dzie\u0142om literackim. Wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 dzie\u0142a Rainiero Cantalamessy, takie jak <em>Duch \u015awi\u0119ty w \u017cyciu Jezusa: tajemnica chrztu Chrystusa<\/em> (1994), y <em>Przyjd\u017a, Duchu Stworzycielu: Medytacje na temat 'Veni Creator<\/em>' (2003).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Egzegetyczne skrupu\u0142y<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jak we wszystkich dziedzinach teologii, r\u00f3wnie\u017c w tej lepsze studiowanie Pisma \u015awi\u0119tego przynios\u0142o wiele rzeczy. Po pierwsze, na temat u\u017cycia s\u0142owa \"Duch\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zupe\u0142nie inaczej jest jednak w przypadku podej\u015bcia czysto filologicznego lub teologicznego. Nadal mo\u017cna przeczyta\u0107 w niekt\u00f3rych s\u0142ownikach, a nawet w podr\u0119cznikach pneumatologii, \u017ce Stary Testament nie zawiera prawie \u017cadnej doktryny na temat Ducha \u015awi\u0119tego. Je\u015bli jednak Pismo \u015awi\u0119te jest czytane teologicznie, tj. na podstawie historii zbawienia lub historii przymierza, namaszczenie Duchem \u015awi\u0119tym pasuje do g\u0142\u00f3wnego argumentu Biblii: Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce jest oczekiwane przez Mesjasza, namaszczonego Duchem \u015awi\u0119tym, oraz z Nowym Przymierzem i nowym ludem, namaszczonym Duchem Bo\u017cym. Oznacza to, \u017ce jest to nie tylko \"temat\" Starego Testamentu, ale jest to \"temat\" Starego Testamentu i to, co czyni go \"Testamentem\" lub Przymierzem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egzegetyczne skrupu\u0142y spowodowa\u0142y r\u00f3wnie\u017c, \u017ce temat siedmiu \"Dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego\" znikn\u0105\u0142 z wielu teologicznych, moralnych i duchowych s\u0142ownik\u00f3w. Wiadomo, \u017ce istnieje b\u0142\u0105d w liczeniu siedmiu. Tekst Iz 11:3 (mesja\u0144skie namaszczenie), z kt\u00f3rego pochodzi, wymienia tylko sze\u015b\u0107 (m\u0105dro\u015b\u0107, zrozumienie, rada, wiedza, m\u0119stwo, pobo\u017cno\u015b\u0107 lub cze\u015b\u0107), a ostatni (cze\u015b\u0107), kt\u00f3ry si\u0119 powtarza, zosta\u0142 przet\u0142umaczony na grek\u0119 LXX i podzielony na pobo\u017cno\u015b\u0107 i boja\u017a\u0144 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jest to jednak uzasadniona i czcigodna duchowa egzegeza, kt\u00f3rej pocz\u0105tki si\u0119gaj\u0105 Orygenesa w II wieku. Przewija si\u0119 przez ca\u0142\u0105 teologi\u0119 (m.in. \u015bw. Tomasz, \u015bw. Bonawentura, Jan od \u015bw. Tomasza) i dociera do papie\u017ca Franciszka. I ma bardzo solidne podstawy teologiczne. Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do uczestnictwa w pe\u0142ni mesja\u0144skiego namaszczenia Chrystusa, wyra\u017conego na przyk\u0142ad w chrzcie. Dlatego te\u017c otrzymuje charyzmatyczne dary Ducha \u015awi\u0119tego.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Liczba 7 wyra\u017ca pe\u0142ni\u0119 Ducha, kt\u00f3r\u0105 posiada Chrystus i jest echem siedmiu \u015bwiecznik\u00f3w i siedmiu anio\u0142\u00f3w z Objawienia. Co wi\u0119cej, tre\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 tradycja duchowa dostrzega w ka\u017cdym darze, nie pochodzi ze studium terminu w Biblii, ale z bogatego do\u015bwiadczenia \u017cycia \u015bwi\u0119tych. To jest jego warto\u015b\u0107 i uzasadnienie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La teolog\u00eda cat\u00f3lica ha dependido mucho del reparto de tratados. Un tratado mantiene vivo y org\u00e1nico un tema en la ense\u00f1anza y en la reflexi\u00f3n com\u00fan de la Iglesia. En gran parte, la distribuci\u00f3n de los actuales tratados teol\u00f3gicos procede del reparto de la Suma Teol\u00f3gica en secciones. Al no existir en la Suma una [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":31450,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[57,537,53],"tags":[704,496],"class_list":["post-31449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argumentos","category-recursos","category-teologia-siglo-xx","tag-espiritu-santo","tag-teologia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El estudio del Esp\u00edritu Santo - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En los \u00faltimos decenios se ha formalizado el tratado sobre el Esp\u00edritu Santo y se ha enriquecido con muchas aportaciones.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/nauka-o-duchu-swietym\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El estudio del Esp\u00edritu Santo - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En los \u00faltimos decenios se ha formalizado el tratado sobre el Esp\u00edritu Santo y se ha enriquecido con muchas aportaciones.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/nauka-o-duchu-swietym\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-07T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\"},\"headline\":\"El estudio del Esp\u00edritu Santo\",\"datePublished\":\"2023-06-07T05:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/\"},\"wordCount\":2324,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg\",\"keywords\":[\"Esp\u00edritu Santo\",\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"Argumentos\",\"Recursos\",\"Teolog\u00eda del siglo XX\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/\",\"name\":\"El estudio del Esp\u00edritu Santo - Omnes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg\",\"datePublished\":\"2023-06-07T05:00:00+00:00\",\"description\":\"En los \u00faltimos decenios se ha formalizado el tratado sobre el Esp\u00edritu Santo y se ha enriquecido con muchas aportaciones.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"Esp\u00edritu Santo\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/el-estudio-del-espiritu-santo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El estudio del Esp\u00edritu Santo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\",\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"caption\":\"Juan Luis Lorda\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/juan-luis-lorda\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Badanie Ducha \u015awi\u0119tego - Omnes","description":"W ostatnich dziesi\u0119cioleciach traktat o Duchu \u015awi\u0119tym zosta\u0142 sformalizowany i wzbogacony przez wiele publikacji.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/nauka-o-duchu-swietym\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"El estudio del Esp\u00edritu Santo - Omnes","og_description":"En los \u00faltimos decenios se ha formalizado el tratado sobre el Esp\u00edritu Santo y se ha enriquecido con muchas aportaciones.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/nauka-o-duchu-swietym\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2023-06-07T05:00:00+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Juan Luis Lorda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Juan Luis Lorda","Szacowany czas czytania":"10 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/"},"author":{"name":"Juan Luis Lorda","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07"},"headline":"El estudio del Esp\u00edritu Santo","datePublished":"2023-06-07T05:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/"},"wordCount":2324,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg","keywords":["Esp\u00edritu Santo","Teolog\u00eda"],"articleSection":["Argumentos","Recursos","Teolog\u00eda del siglo XX"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/","name":"Badanie Ducha \u015awi\u0119tego - Omnes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg","datePublished":"2023-06-07T05:00:00+00:00","description":"W ostatnich dziesi\u0119cioleciach traktat o Duchu \u015awi\u0119tym zosta\u0142 sformalizowany i wzbogacony przez wiele publikacji.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mateus-campos-felipe-yZu0dWSplXM-unsplash-1.jpg","width":920,"height":526,"caption":"Esp\u00edritu Santo"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/el-estudio-del-espiritu-santo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El estudio del Esp\u00edritu Santo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07","name":"Juan Luis Lorda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","caption":"Juan Luis Lorda"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/juan-luis-lorda\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31449"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31633,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31449\/revisions\/31633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}