Wygl\u0105d zewn\u0119trzny ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tej Teresy z Liseux, zaprojektowany przez Stevena Schloedera \u00a9Steven J Schloeder AIA<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEuzebiusz ma fantastyczny fragment w swoim Historia<\/em> o po\u015bwi\u0119ceniu katedry w Tyrze, kt\u00f3ry m\u00f3wi o symbolice, pi\u0119knie i znaczeniu budynku. My\u015bl\u0119, \u017ce Euzebiusz nie wymy\u015bla tego j\u0119zyka architektury ko\u015bcielnej, ale istnia\u0142a ju\u017c ugruntowana wiedza na temat tego, czym powinien by\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142, poniewa\u017c pisze na pocz\u0105tku IV wieku i ma w pe\u0142ni ukszta\u0142towan\u0105 teologi\u0119 architektury, kt\u00f3ra, jak s\u0105dz\u0119, nie przysz\u0142a do niego niespodziewanie, ale wyra\u017ca to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 ju\u017c kultywowa\u0142. Tak wi\u0119c istnia\u0142y ju\u017c monumentalne budynki, kt\u00f3re by\u0142y wa\u017cne i rozpoznawalne.<\/p>\n\n\n\nBy\u0107 mo\u017ce za czas\u00f3w Konstantyna, kt\u00f3ry jest g\u0142ow\u0105 Euzebiusza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 prawdopodobnie przyj\u0105\u0142 formalno\u015b\u0107 na\u015bladuj\u0105c\u0105 dw\u00f3r kr\u00f3lewski, jak przysta\u0142o na Kr\u00f3la Kr\u00f3l\u00f3w, Pana Pan\u00f3w. W tym czasie przyj\u0119to plan bazyliki, tradycyjn\u0105 form\u0119 ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 w III wieku i prawdopodobnie nieco wcze\u015bniej. Od tego momentu nast\u0105pi\u0142a seria innowacji stylistycznych: architektura bizantyjska, roma\u0144ska, gotycka...<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o to, \u017ce ka\u017cdy z tych styl\u00f3w pod\u0105\u017ca za wzorcem. Znajdujemy podobie\u0144stwo w formalnym j\u0119zyku architektury. Przede wszystkim jest to j\u0119zyk zwi\u0105zany z cia\u0142em: symetryczny i hierarchiczny (mamy g\u0142ow\u0119, klatk\u0119 piersiow\u0105, nogi...). I to jest co\u015b cennego, co moim zdaniem musimy odzyska\u0107 zar\u00f3wno w architekturze, jak i w sztuce: ponownie spotka\u0107 si\u0119 z naszym cia\u0142em w sensie sakramentalnym.<\/p>\n\n\n\n
W ko\u015bciele w kszta\u0142cie krzy\u017ca g\u0142owa jest absyd\u0105, gdzie znajduje si\u0119 siedziba biskupa, poniewa\u017c reprezentuje Chrystusa rz\u0105dz\u0105cego Ko\u015bcio\u0142em, transept jest klatk\u0105 piersiow\u0105, gdzie znajduje si\u0119 o\u0142tarz, serce; stamt\u0105d wychodz\u0105 ramiona, a stopy s\u0105 wej\u015bciem, poniewa\u017c wchodzisz do Ko\u015bcio\u0142a. Istnieje symboliczny spos\u00f3b my\u015blenia zwi\u0105zany z cia\u0142em.<\/p>\n\n\n\n
Wierz\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce odnosi si\u0119 to do Wcielenia i broni go jako \"logosu\", kt\u00f3ry jest komunikatywny, formacyjny i tworzy rzeczywisto\u015b\u0107. Wcielenie Chrystusa w ludzkie cia\u0142o jest zawsze naszym wzorem do zrozumienia, kim jeste\u015bmy jako osoby i jako Ko\u015bci\u00f3\u0142. Natychmiast przypomina nam si\u0119 \u015bw. Pawe\u0142 (1 Kor 12:12).<\/p>\n\n\n\n
Istnieje r\u00f3wnie\u017c j\u0119zyk zwi\u0105zany ze \u015bwi\u0105tyni\u0105, Namiotem Spotkania i \u015bwi\u0105tyni\u0105 Salomona. Sam Chrystus m\u00f3wi o swoim ciele jako o \"\u015bwi\u0105tyni\". On sam ustanawia te relacje. Rozwija to \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142, a tak\u017ce Euzebiusz. Zawsze my\u015blimy o formie symbolicznie. W architekturze staramy si\u0119 wyrazi\u0107 g\u0142\u0119bsz\u0105 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n
W Objawieniu 21-22 widzimy, \u017ce przybytek zostaje przekszta\u0142cony w miasto. Je\u015bli spojrzymy na gotycki ko\u015bci\u00f3\u0142, to spos\u00f3b, w jaki jest on przedstawiony, jest genialny: ka\u017cda cz\u0119\u015b\u0107 budynku, cyborium lub baldachim nad o\u0142tarzem, jest ma\u0142ym budynkiem. Przypory na zewn\u0105trz budynku to ma\u0142e kapliczki, a wszystkie kapliczki to ma\u0142e domy, kt\u00f3re tworz\u0105 miasto. Nawy i korytarze s\u0105 jak drogi. Istniej\u0105 bezpo\u015brednie analogie, kt\u00f3re pomagaj\u0105 nam zrozumie\u0107 to wzajemne po\u0142\u0105czenie mi\u0119dzy cia\u0142em, \u015bwi\u0105tyni\u0105 i miastem.<\/p>\n\n\n\n
Przez wieki, niezale\u017cnie od stylu ko\u015bcio\u0142a, jest to g\u0142\u00f3wny j\u0119zyk, kt\u00f3ry w jaki\u015b spos\u00f3b odnosi si\u0119 do faktu, \u017ce jeste\u015bmy cia\u0142em i \u017cyjemy w budynkach, domach, kt\u00f3re s\u0105 domem rodzinnym, ko\u015bcio\u0142em domowym. Ma to fundamentalne znaczenie dla znaczenia rodziny jako centralnego j\u0105dra spo\u0142ecze\u0144stwa. Le\u017cy to r\u00f3wnie\u017c u podstaw koncepcji, \u017ce jeste\u015bmy istotami spo\u0142ecznymi i musimy \u017cy\u0107 we wsp\u00f3lnocie, aby si\u0119 rozwija\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako budynek i teologia architektury powinny w jaki\u015b spos\u00f3b reprezentowa\u0107 to wszystko. S\u0105 to koncepcje wierne sposobowi, w jaki B\u00f3g nam si\u0119 objawi\u0142: Cia\u0142o Chrystusa i Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako \u015bwi\u0105tynia, jako niebia\u0144skie miasto.<\/p>\n\n\n\n
Nast\u0119pnie dochodzimy do XX wieku, kt\u00f3ry jest radykaln\u0105 przerw\u0105. Szczeg\u00f3lnie w Niemczech, dzi\u0119ki pracy Rudolfa Schwarza i Bauhausu. Wiele innych os\u00f3b, kt\u00f3re nie by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 Bauhausu, robi\u0142o podobne rzeczy, ale m\u00f3wimy og\u00f3lnie o architekturze modernistycznej.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bcio\u0142y przestaj\u0105 by\u0107 hierarchiczne i zaczynaj\u0105 przybiera\u0107 okr\u0105g\u0142e formy. Niemieccy luteranie i katolicy zaczynaj\u0105 bawi\u0107 si\u0119 innymi, bardziej scentralizowanymi formami. I w tym momencie my\u015bl\u0119, \u017ce stracili\u015bmy jedno\u015b\u0107 ko\u015bcio\u0142a jako symbolicznej prezentacji niebia\u0144skiej rzeczywisto\u015bci. Nie chodzi o to, \u017ce jest on ca\u0142kowicie oderwany od tego, co by\u0142o wcze\u015bniej, ale scentralizowana forma, kt\u00f3ra generalnie ma jak\u0105\u015b form\u0119 przypominaj\u0105c\u0105 namiot, jest zdecydowanym zerwaniem ci\u0105g\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra istnia\u0142a 1900 lat wcze\u015bniej. Sta\u0142a si\u0119 ona g\u0142\u00f3wn\u0105 form\u0105 architektury sakralnej w Europie i Ameryce, zw\u0142aszcza po II wojnie \u015bwiatowej i powstaniu modernizmu. Wiele miast w Europie, kt\u00f3re zosta\u0142y zbombardowane, zosta\u0142o odbudowanych w modernistycznych formach.<\/p>\n\n\n\n
Jaka by\u0142a ewolucja baptysterium i jego symboliki?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 w chrzcie jest to, \u017ce jest on jednym z sakrament\u00f3w inicjacji, wprowadzaj\u0105cym nas do Cia\u0142a Chrystusa. We wcze\u015bniejszym obrz\u0119dzie, przed zmianami z lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, istnia\u0142 bardzo interesuj\u0105cy j\u0119zyk zwi\u0105zany z przej\u015bciem z obszaru ciemno\u015bci do kr\u00f3lestwa \u017cycia. By\u0142a seria modlitw, gdy osoba po raz pierwszy wchodzi\u0142a do ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c by\u0142a wprowadzana do Kr\u00f3lestwa. W tamtych czasach baptysterium by\u0142o ogrodzone, z p\u0142otem wok\u00f3\u0142 niego lub jakim\u015b rodzajem urz\u0105dzenia ochronnego, poniewa\u017c istnia\u0142o poczucie przywr\u00f3cenia pierwotnej niewinno\u015bci i prawo\u015bci, a bramy raju zosta\u0142y dla nas otwarte. Chrzest jest wej\u015bciem do Ko\u015bcio\u0142a, do Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, z ciemno\u015bci i chaosu, a \u015bwiat\u0142o staje si\u0119 bardzo wa\u017cnym elementem.<\/p>\n\n\n\n
Teraz zwykle chrzcielnica jest umieszczana przy wej\u015bciu do ko\u015bcio\u0142a, co nie jest b\u0142\u0119dem, w rzeczywisto\u015bci jest to wej\u015bcie do ko\u015bcio\u0142a, ale cz\u0119sto jest umieszczana w jednej linii z o\u0142tarzem, przynajmniej w Stanach Zjednoczonych. Poniewa\u017c w Ameryce w latach pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych XX wieku niemiecki liturgista opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119, w kt\u00f3rej powiedzia\u0142, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest o\u0142tarz, a nast\u0119pnie baptysterium, a wszyscy gromadz\u0105 si\u0119 wok\u00f3\u0142 obu. Wi\u0119c ustawiaj\u0105 si\u0119 w szeregu i wszyscy musz\u0105 i\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 baptysterium, nie mo\u017cna mie\u0107 prostej procesji. Sta\u0142o si\u0119 to motywem stylistycznym.<\/p>\n\n\n\n
Symbolem, kt\u00f3ry zosta\u0142 utracony, jest to, \u017ce chrzcielnica jest r\u00f3wnie\u017c miejscem \u015bmierci, gdzie umieramy dla naszych grzech\u00f3w i stajemy si\u0119 nowym cz\u0142owiekiem. Baptysterium jest \u0142onem, w kt\u00f3rym rodz\u0105 si\u0119 chrze\u015bcijanie, ale tak\u017ce grobem, w kt\u00f3rym umieramy i rodzimy si\u0119 w Chrystusie. Stare modele mog\u0105 by\u0107 ju\u017c nieaktualne: je\u015bli spojrzymy na niekt\u00f3re s\u0142ynne baptysteria, takie jak te w Pizie, Florencji czy Rawennie, maj\u0105 one zazwyczaj kszta\u0142t o\u015bmiok\u0105ta, oparty na rzymskim mauzoleum. Musimy jednak znale\u017a\u0107 spos\u00f3b na wyra\u017cenie r\u00f3\u017cnych znacze\u0144 baptysterium: wody, \u017cycia, \u015bmierci, w\u0142\u0105czenia w Cia\u0142o Chrystusa. My, architekci, bawimy si\u0119 j\u0119zykiem bogatym w symbolik\u0119, za pomoc\u0105 kt\u00f3rego staramy si\u0119 przekaza\u0107 i wesprze\u0107 to, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 stara si\u0119 nas nauczy\u0107, a baptysterium jest w tym sensie mikrokosmosem.<\/p>\n\n\n\n
Uwa\u017cam, \u017ce w architekturze w ci\u0105gu ostatnich dwudziestu lat pracowali\u015bmy nad odzyskaniem sakramentalnego wymiaru budynku.<\/p>\n\n\n\n
A konfesjona\u0142?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-To, co wiemy o spowiedzi, to to, \u017ce w dawnych czasach, kiedy mordercy byli w drodze na egzekucj\u0119, wo\u0142ali: \"Zgrzeszy\u0142em, m\u00f3dlcie si\u0119 za mnie\". Mamy na to pewne dokumenty. We wczesnym ko\u015bciele do spowiedzi mo\u017cna by\u0142o przyst\u0105pi\u0107 raz w \u017cyciu, wi\u0119c zwykle mia\u0142o to miejsce pod koniec \u017cycia. Trzeba by\u0142o stan\u0105\u0107 na schodach ko\u015bcio\u0142a i wyzna\u0107 swoje grzechy biskupowi. I wszyscy o tym wiedzieli. My\u015bl\u0119 wi\u0119c, \u017ce rozs\u0105dne by\u0142o rozwini\u0119cie prywatnej spowiedzi z bardziej duszpasterskiej perspektywy, kt\u00f3ra zosta\u0142a szczeg\u00f3lnie rozwini\u0119ta przez mnich\u00f3w w Irlandii.<\/p>\n\n\n\n
W dzisiejszych czasach widzia\u0142em konfesjona\u0142y, kt\u00f3re maj\u0105 szklane kabiny, jak przestrze\u0144 biurowa, ze sto\u0142em dla penitenta i spowiednika. Jest to bardzo transakcyjne. My\u015bl\u0119, \u017ce musimy odzyska\u0107 poczucie spowiedzi jako sakramentu, kt\u00f3ry zas\u0142uguje na w\u0142asn\u0105 przestrze\u0144, tak\u0105 jak barokowy konfesjona\u0142, w kt\u00f3rym ksi\u0105dz znajduje si\u0119 w centrum, a po obu stronach jest miejsce dla penitent\u00f3w. Staje si\u0119 ona obiektem w przestrzeni, w miejscu sakramentu. <\/p>\n\n\n\n
W ci\u0105gu ostatnich dwudziestu lat nast\u0105pi\u0142a rewizja znaczenia prywatnej, dyskretnej i anonimowej spowiedzi, zar\u00f3wno dla kap\u0142ana, jak i penitenta. Jest to spotkanie z Chrystusem za po\u015brednictwem szafarza i s\u0142\u00f3w kap\u0142ana Chrystusa. Znajdujemy si\u0119 w interesuj\u0105cym okresie rozwoju architektury sakralnej, gdzie mamy kap\u0142ana twarz\u0105 w twarz i zapoznajemy si\u0119 z nim, i to samo dotyczy spowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
Jako teolog i architekt staram si\u0119 dopracowa\u0107 j\u0119zyk aran\u017cacji architektonicznej i formy, tak aby wspiera\u0142 to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 robi sakramentalnie.<\/p>\n\n\n\n
Jakie cechy musz\u0105 mie\u0107 elementy sanktuarium i co nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 podczas ich budowy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-O\u0142tarz jest centralny i dominuj\u0105cy, a ambo jest miejscem g\u0142oszenia. W czasach \u015bw. Jana Paw\u0142a II powsta\u0142a koncepcja \"dw\u00f3ch sto\u0142\u00f3w\": sto\u0142u ofiary i sto\u0142u S\u0142owa. My\u015bl\u0119, \u017ce wa\u017cne jest ustanowienie relacji mi\u0119dzy g\u0142oszonym S\u0142owem a S\u0142owem jako chlebem (Mt 4, 4). S\u0105 to dwa elementy, kt\u00f3re powinny by\u0107 architektonicznie powi\u0105zane.<\/p>\n\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/6-SCAS-Sanctuary-989x1024.jpg\")
O\u0142tarz ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Klary z Asy\u017cu, zaprojektowany przez Stevena Schloedera \u00a9Steven J Schloeder AIA<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nNast\u0119pnie mamy r\u00f3wnie\u017c miejsce rezerwacji eucharystycznej, tabernakulum. Nie wiem, jak wygl\u0105da sytuacja w Hiszpanii, ale kilka lat temu w Stanach Zjednoczonych by\u0142 du\u017cy ruch, aby wydzieli\u0107 tabernakulum do osobnej kaplicy. By\u0142o to w pewnym sensie narzucone przez liturgist\u00f3w. Obecnie tendencja jest taka, aby przywr\u00f3ci\u0107 tabernakulum w \u015bwi\u0105tyni, i my\u015bl\u0119, \u017ce s\u0142usznie. Jednym z argument\u00f3w by\u0142o to, \u017ce skoro kap\u0142an stoi teraz twarz\u0105 do zgromadzenia, to odwraca si\u0119 plecami do tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n
Ale j\u0119zyk przybytku ju\u017c to rozwi\u0105zuje. Jest to Namiot Spotkania. Jest odpowiednio nieprzezroczysty, solidny i przykryty, wi\u0119c jest to jego w\u0142asny pok\u00f3j, jego w\u0142asna \u015bwi\u0119ta przestrze\u0144, gdy jest odpowiednio skonstruowany. To ten sam j\u0119zyk \"ukrywania\" lub \"zas\u0142aniania\", kt\u00f3ry wyst\u0119puje w Namiocie Spotkania lub w \u015bwi\u0105tyni Salomona. Kiedy drzwi s\u0105 zamkni\u0119te, \u017cycie mo\u017ce toczy\u0107 si\u0119 dalej. Kiedy s\u0105 otwarte, widzimy Pana w Jego chwale, w shehinah<\/em>. To pozwala nam \u017cy\u0107 w obecno\u015bci Boga. Bo je\u015bli widzimy Boga twarz\u0105 w twarz, co mo\u017cemy zrobi\u0107 poza padni\u0119ciem na kolana w uwielbieniu?<\/p>\n\n\n\nMy\u015bl\u0119, \u017ce punkt, w kt\u00f3rym teraz jeste\u015bmy, przywracaj\u0105c tabernakulum na jego pierwotne miejsce, dzia\u0142a, poniewa\u017c kiedy wchodzimy do ko\u015bcio\u0142a, kl\u0119kamy przed Panem, kt\u00f3ry jest w tabernakulum, nie musimy si\u0119 rozgl\u0105da\u0107, aby Go znale\u017a\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli chodzi o stolic\u0119 biskupi\u0105, dokumenty ko\u015bcielne wskazuj\u0105, \u017ce podkre\u015bla ona obecno\u015b\u0107 kap\u0142ana jako Chrystusa, kt\u00f3ry przewodniczy swojemu ludowi. Kap\u0142an reprezentuje biskupa. Jest to miejsce godno\u015bci, miejsce przewodnicz\u0105cy<\/em>Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie m\u00f3wi nam o tym zbyt wiele. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie m\u00f3wi nam zbyt wiele na ten temat. W niekt\u00f3rych starszych dokumentach m\u00f3wi si\u0119 o tym, \u017ce siedzenie powinno znajdowa\u0107 si\u0119 na szczycie, w najwy\u017cszym punkcie sanktuarium, ale nie powinno wygl\u0105da\u0107 jak tron. Je\u015bli jednak spojrze\u0107 na jakikolwiek kr\u00f3lewski tron, to zawsze znajduje si\u0119 on w najwy\u017cszym miejscu, w centrum. J\u0119zyk tego miejsca zawiera wi\u0119c mieszane przes\u0142ania. Jest to miejsce s\u0142u\u017cby, miejsce przewodniczenia, ale nie powinno by\u0107 tronem ani katedr\u0105.<\/p>\n\n\n\nJest te\u017c sam krucyfiks. Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w kardyna\u0142a Ratzingera jest to centralna ikona liturgii, poniewa\u017c wszystko ma zwi\u0105zek z drewnem krzy\u017ca, ukrzy\u017cowaniem Chrystusa i Jego \u015bmierci\u0105 na krzy\u017cu. Gdzie wi\u0119c jest najlepsze miejsce, aby go umie\u015bci\u0107? Co on reprezentuje? Nie modlimy si\u0119 do krzy\u017ca, nie modlimy si\u0119 do Chrystusa, uczestniczymy z Chrystusem w Jego ofierze dla Ojca, i to jest teologia krzy\u017ca, to jest centralne przes\u0142anie mszy w jej sakramentalnym, kap\u0142a\u0144skim i ofiarniczym sensie. <\/p>\n\n\n\n
Chrystus Najwy\u017cszy Kap\u0142an ofiaruj\u0105cy si\u0119 na krzy\u017cu. Przy \u015awi\u0119to wiary<\/em>Ratzinger powiedzia\u0142, \u017ce krucyfiks staje si\u0119 otwartym ikonostasem, na kt\u00f3ry spogl\u0105da zar\u00f3wno kap\u0142an, jak i zgromadzeni. Znajduje si\u0119 po\u015brodku, nad o\u0142tarzem, i my\u015bl\u0119, \u017ce jest to cenne i rozs\u0105dne miejsce, staje si\u0119 punktem odniesienia wsp\u00f3lnym dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a w modlitwie, kap\u0142ana s\u0142u\u017cebnego i kr\u00f3lewskiego kap\u0142a\u0144stwa, chrztu, ofiarowania naszego \u017cycia zjednoczonego z ministrem w jednym kap\u0142anie. <\/p>\n\n\n\nTaka jest dynamika liturgii, kt\u00f3r\u0105 krzy\u017c powinien wspiera\u0107. Ma to znaczenie dla rozwoju teologii \u015bwieckich jako cz\u0142onk\u00f3w kap\u0142a\u0144stwa chrzcielnego. I to by\u0142o bardzo jasne przes\u0142anie w dokumentach Soboru Watyka\u0144skiego II, \u017ce naprawd\u0119 istnieje ofiara, do kt\u00f3rej z\u0142o\u017cenia my, \u015bwieccy, jeste\u015bmy wezwani, a jest to ofiara z listu \u015bw. Paw\u0142a do Rzymian: stawcie si\u0119 \"ofiar\u0105 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105\" (Rz 12,1). Wierz\u0119 wi\u0119c, \u017ce jeste\u015bmy wezwani, by wzi\u0105\u0107 ca\u0142e nasze \u017cycie i przynie\u015b\u0107 je na o\u0142tarz. Sk\u0142adaj\u0105c ofiar\u0119 chleba i wina, ofiarowujemy nasze serca Chrystusowi, aby je uzdrowi\u0142, a tak\u017ce ofiarowujemy nasze w\u0142asne \u017cycie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Arquitecto y te\u00f3logo, Steven Schloeder busca responder a los retos contempor\u00e1neos a la hora de construir iglesias cat\u00f3licas bas\u00e1ndose en la simbolog\u00eda que las ha acompa\u00f1ado a lo largo de la historia. En su libro Architecture in Communion (Ignatius Press), a\u00fan no traducido al espa\u00f1ol, habla de tres s\u00edmbolos principales en el lenguaje de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":32181,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[1005,233],"class_list":["post-32179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-arquitectura","tag-entrevistas"],"yoast_head":"\n
Steven Schloeder: "La arquitectura expresa una verdad profunda"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El arquitecto Steven Schloeder repasa en esta entrevista los aspectos fundamentales de la arquitectura sacra y su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/steven-schloeder-architecture\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Steven Schloeder: "La arquitectura expresa una verdad profunda"\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El arquitecto Steven Schloeder repasa en esta entrevista los aspectos fundamentales de la arquitectura sacra y su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/steven-schloeder-architecture\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-19T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redacci\u00f3n Omnes\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redacci\u00f3n Omnes\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redacci\u00f3n Omnes\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9\"},\"headline\":\"Steven Schloeder: \u00abCon la arquitectura buscamos expresar una verdad m\u00e1s profunda\u00bb\",\"datePublished\":\"2023-08-19T05:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/\"},\"wordCount\":3284,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/SJS-RenataPhotography-1.jpg\",\"keywords\":[\"Arquitectura\",\"Entrevistas\"],\"articleSection\":[\"Actualidad\",\"Cultura\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/\",\"name\":\"Steven Schloeder: \\\"La arquitectura expresa una verdad profunda\\\"\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/SJS-RenataPhotography-1.jpg\",\"datePublished\":\"2023-08-19T05:00:00+00:00\",\"description\":\"El arquitecto Steven Schloeder repasa en esta entrevista los aspectos fundamentales de la arquitectura sacra y su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/SJS-RenataPhotography-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/07\\\/SJS-RenataPhotography-1.jpg\",\"width\":920,\"height\":526},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/steven-schloeder-arquitectura\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Steven Schloeder: “Con la arquitectura buscamos expresar una verdad m\u00e1s profunda”\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9\",\"name\":\"Redacci\u00f3n Omnes\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"caption\":\"Redacci\u00f3n Omnes\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/redaccion-omnes\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Steven Schloeder: \"Architektura wyra\u017ca g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119\".","description":"W tym wywiadzie architekt Steven Schloeder omawia podstawowe aspekty architektury sakralnej i jej historyczny rozw\u00f3j.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/steven-schloeder-architecture\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Steven Schloeder: \"La arquitectura expresa una verdad profunda\"","og_description":"El arquitecto Steven Schloeder repasa en esta entrevista los aspectos fundamentales de la arquitectura sacra y su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/steven-schloeder-architecture\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2023-08-19T05:00:00+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redacci\u00f3n Omnes","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Redacci\u00f3n Omnes","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/"},"author":{"name":"Redacci\u00f3n Omnes","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9"},"headline":"Steven Schloeder: \u00abCon la arquitectura buscamos expresar una verdad m\u00e1s profunda\u00bb","datePublished":"2023-08-19T05:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/"},"wordCount":3284,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg","keywords":["Arquitectura","Entrevistas"],"articleSection":["Actualidad","Cultura"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/","name":"Steven Schloeder: \"Architektura wyra\u017ca g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119\".","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg","datePublished":"2023-08-19T05:00:00+00:00","description":"W tym wywiadzie architekt Steven Schloeder omawia podstawowe aspekty architektury sakralnej i jej historyczny rozw\u00f3j.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/SJS-RenataPhotography-1.jpg","width":920,"height":526},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/steven-schloeder-arquitectura\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Steven Schloeder: “Con la arquitectura buscamos expresar una verdad m\u00e1s profunda”"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9","name":"Redakcja Omnes","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","caption":"Redacci\u00f3n Omnes"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/redaccion-omnes\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32179"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32196,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32179\/revisions\/32196"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/8-SAJF-Interior-1024x765.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/1-STC-Exterior-1-1024x680.jpg\")