\"Nie mo\u017cemy pozostawi\u0107 innym decydowania o opinii publicznej, ale musimy pom\u00f3c j\u0105 kszta\u0142towa\u0107: musimy by\u0107 bardziej polityczni, musimy by\u0107 odwa\u017cniejsi\". Tymi s\u0142owami Nikodemus Schnabel OSB, opat Opactwa Za\u015bni\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny (Opactwo Hagia Maria) w Jerozolimie, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do uczestnik\u00f3w dorocznego zgromadzenia niemieckiego katolickiego stowarzyszenia studenckiego \"Cartellverband\", kt\u00f3re odby\u0142o si\u0119 niedawno w niemieckim mie\u015bcie Fulda. <\/p>\n\n\n\n
Schnabel skrytykowa\u0142 post\u0119puj\u0105c\u0105 dezintegracj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego: \"Coraz wi\u0119cej ludzi jest przekonanych, \u017ce stoj\u0105 po stronie tych dobrych, kt\u00f3rzy jednocze\u015bnie uwa\u017caj\u0105, \u017ce dok\u0142adnie wiedz\u0105, kim s\u0105 ci \u017ali. Dzi\u0119ki takiemu sposobowi my\u015blenia czuj\u0105 si\u0119 tak moralnie lepsi, \u017ce uwa\u017caj\u0105, i\u017c nasz system prawny im nie odpowiada. Zrzeszenia studenckie musz\u0105 dzia\u0142a\u0107 tam, gdzie - kontynuowa\u0142 abp Schnabel - poszczeg\u00f3lne osoby, z powodu rzekomej wy\u017cszo\u015bci moralnej, sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 dobru wsp\u00f3lnemu.<\/p>\n\n\n\n
Stowarzyszenia studenckie - \"Studentenverbindungen\" (zwi\u0105zki studenckie) - s\u0105 g\u0142\u0119boko zakorzenione w Niemczech, cho\u0107 obecnie nale\u017cy do nich tylko jeden procent student\u00f3w uniwersytet\u00f3w. W XIX i du\u017cej cz\u0119\u015bci XX wieku by\u0142y one jednak bardzo popularne jako \"bractwa\" na ca\u0142e \u017cycie; w rzeczywisto\u015bci ich cz\u0142onkowie nazywani s\u0105 \"Bundesbr\u00fcder\" (\"bra\u0107mi korporacyjnymi\"). <\/p>\n\n\n\n
Korporacje, kt\u00f3re z kolei s\u0105 zorganizowane w r\u00f3\u017cne federacje o bardzo r\u00f3\u017cnych cechach, maj\u0105 swoje pocz\u0105tki na pocz\u0105tku XIX wieku, kiedy to nastroje nacjonalistyczne rozprzestrzeni\u0142y si\u0119 po wojnach \"patriotycznych\" lub \"wyzwole\u0144czych\" przeciwko Napoleonowi. <\/p>\n\n\n\n
W nast\u0119pstwie tych wydarze\u0144 wiele os\u00f3b mia\u0142o nadziej\u0119, \u017ce Kongres Wiede\u0144ski przyniesie powr\u00f3t do jedno\u015bci w \u015awi\u0119tym Cesarstwie Rzymskim, przezwyci\u0119\u017caj\u0105c rozdrobnienie na ma\u0142e pa\u0144stwa, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce od wojny trzydziestoletniej (1618-1648). <\/p>\n\n\n\n
Chocia\u017c Prusy i Austria uzyska\u0142y pewne wcze\u015bniej niezale\u017cne terytoria, Kongres Wiede\u0144ski utrzyma\u0142 podzia\u0142 \"Niemiec\" na oko\u0142o 40 pa\u0144stw.<\/p>\n\n\n\n
Aby zaprotestowa\u0107 przeciwko temu, w 1817 r. oko\u0142o 500 student\u00f3w uniwersyteckich zebra\u0142o si\u0119 na zamku Wartburg (w pobli\u017cu miasta Eisenach w Turyngii) - uwa\u017canym za symbol narodowy, poniewa\u017c Luter schroni\u0142 si\u0119 tam w 1521\/22 roku. Chocia\u017c studenci byli tam ju\u017c wcze\u015bniej kilkakrotnie, spotkanie w 1817 r. by\u0142o szczeg\u00f3lnie symboliczne, poniewa\u017c oznacza\u0142o 300. rocznic\u0119 reformacji protestanckiej.<\/p>\n\n\n\n
Organizacje studenckie by\u0142y przede wszystkim zjawiskiem protestanckim. Pierwsze katolickie stowarzyszenia student\u00f3w uniwersyteckich powsta\u0142y dopiero w 1844 r.: w czasie wystawy \"\u015awi\u0119tej Szaty\", bardzo czczonej relikwii w Trewirze, za\u0142o\u017cono r\u00f3\u017cne stowarzyszenia katolickie, w tym \"Katholikentag\" (Kongres Katolicki) i tak zwane \"katholische Studentenverbindungen\" (katolickie stowarzyszenia studenckie).<\/p>\n\n\n\n
Chocia\u017c \"walka kulturowa\" mi\u0119dzy Rzesz\u0105 Niemieck\u0105, a w szczeg\u00f3lno\u015bci kanclerzem Otto von Bismarckiem, a Ko\u015bcio\u0142em katolickim osi\u0105gn\u0119\u0142a sw\u00f3j punkt kulminacyjny dopiero w 1870 roku, faktem jest, \u017ce Prusy - pomimo tolerancji, jak\u0105 cieszyli si\u0119 katolicy przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego istnienia - uwa\u017ca\u0142y si\u0119 za \"protestanckie\" w przeciwie\u0144stwie do Austro-W\u0119gier, kt\u00f3re uwa\u017cano za katolickie. <\/p>\n\n\n\n
Dlatego te\u017c, gdy zacz\u0119\u0142y pojawia\u0107 si\u0119 pierwsze symptomy idei zepchni\u0119cia katolik\u00f3w do sfery prywatnej, powsta\u0142y katolickie stowarzyszenia, aby zapewni\u0107 im publiczn\u0105 widoczno\u015b\u0107. To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie nale\u017cy postrzega\u0107 narodziny katolickich stowarzysze\u0144 studenckich.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Stowarzyszenia katolickie zosta\u0142y z kolei zgrupowane w trzech du\u017cych \"federacjach\": \"Unitas\", \"Kartellverband\" i \"Cartellverband\". Nie zag\u0142\u0119biaj\u0105c si\u0119 w r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy nimi - na przyk\u0142ad \"Unitas\" zosta\u0142o za\u0142o\u017cone jako stowarzyszenie student\u00f3w teologii i zosta\u0142o otwarte dla student\u00f3w innych wydzia\u0142\u00f3w dopiero w 1887 roku - wszystkie mia\u0142y wsp\u00f3ln\u0105 cech\u0119, \u017ce prze\u017cy\u0142y sw\u00f3j pierwszy rozkwit w latach poprzedzaj\u0105cych I wojn\u0119 \u015bwiatow\u0105 i \u017ce, w przeciwie\u0144stwie do organizacji protestanckich, by\u0142y generalnie przeciwne nazistowskiej dyktaturze, kt\u00f3ra zosta\u0142a zmuszona do ich rozwi\u0105zania w 1938 roku. <\/p>\n\n\n\n
Po II wojnie \u015bwiatowej prze\u017cywaj\u0105 drugi okres ekspansji; na przyk\u0142ad kanclerze Konrad Adenauer i Kurt Georg Kiesinger b\u0119d\u0105 dumni z przynale\u017cno\u015bci do \"Kartellverband\", tylko po to, by do\u015bwiadczy\u0107 zauwa\u017calnego spadku liczby cz\u0142onk\u00f3w po rewolucji studenckiej w 1968 roku.<\/p>\n\n\n\n
Obecnie, jak wspomniano na pocz\u0105tku, nie maj\u0105 one takiego znaczenia jak dawniej, ale nadal dbaj\u0105 o swoje tradycje. Na przyk\u0142ad federacja \"Unitas\" opisuje sw\u00f3j cel jako \"wspieranie swoich cz\u0142onk\u00f3w w pog\u0142\u0119bianiu ich \u017cycia religijnego, szkolenia naukowego i zaanga\u017cowania spo\u0142ecznego\".<\/p>\n\n\n\n
Przy okazji zgromadzenia \"Cartellverband\", o kt\u00f3rym mowa na pocz\u0105tku, jego obecny prezes Simon Posert powiedzia\u0142, \u017ce chocia\u017c liczba cz\u0142onk\u00f3w pozostaje stabilna, \"zmniejszy\u0142a si\u0119 gotowo\u015b\u0107 m\u0142odych ludzi do zaanga\u017cowania si\u0119\". <\/p>\n\n\n\n
Ponadto ograniczenia wprowadzone w ostatnich latach w zwi\u0105zku z pandemi\u0105 COVID nie u\u0142atwi\u0142y sprawy. Niemniej jednak jeste\u015bmy przekonani, \u017ce nadal b\u0119dziemy atrakcyjnym miejscem dla student\u00f3w. Odnosz\u0105c si\u0119 do wp\u0142ywu, jaki katolickie stowarzyszenia studenckie mog\u0105 mie\u0107 na spo\u0142ecze\u0144stwo, skomentowa\u0142: \"organizacja nie jest aktywist\u0105 jako takim, ale mamy tendencj\u0119 do gromadzenia ludzi zaanga\u017cowanych w spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3rzy maj\u0105 wp\u0142yw g\u0142\u00f3wnie w swoim bezpo\u015brednim otoczeniu\".<\/p>\n\n\n\n
Abp Nikodem Schnabel zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119, \u017ce obecna sytuacja spo\u0142eczna zach\u0119ca do ponownego odkrycia misyjnego charakteru Ko\u015bcio\u0142a: nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce mo\u017cna znale\u017a\u0107 m\u0142odych student\u00f3w, kt\u00f3rzy chc\u0105 pod\u0105\u017ca\u0107 katolick\u0105 drog\u0105 wiary. Skrytykowa\u0142a r\u00f3wnie\u017c \"przygn\u0119biaj\u0105c\u0105 atmosfer\u0119 w Ko\u015bciele i w \u015brodowiskach ko\u015bcielnych\". Patrz\u0105c na ludzi takich jak ci z \"Centralnego Komitetu Niemieckich Katolik\u00f3w\", mo\u017cna niemal poczu\u0107, \u017ce przepraszaj\u0105 za swoje dalsze istnienie. \"Stowarzyszenia studenckie musz\u0105 podj\u0105\u0107 wyzwanie, aby przyj\u0105\u0107 stanowisko oparte na ich warto\u015bciach: Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie umar\u0142. Istnieje ciekawo\u015b\u0107 wiary.<\/p>\n\n\n\n
Simon Posert uwa\u017ca r\u00f3wnie\u017c, \u017ce \"Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jako instytucja\" nie jest ju\u017c w stanie naucza\u0107 m\u0142odych ludzi tre\u015bci wiary katolickiej - doktryny Chrystusa. \"Znajdujemy si\u0119 w spirali upadku, do kt\u00f3rej przyczyni\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 poprzez nadu\u017cycia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zapewni\u0107 wsparcie i nada\u0107 znaczenie, ale nie wype\u0142nia ju\u017c tej misji na du\u017c\u0105 skal\u0119. <\/p>\n\n\n\n
Stowarzyszenia studenckie, pomimo wszystkich swoich powi\u0105za\u0144, nie s\u0105 organizacjami struktur ko\u015bcielnych, wi\u0119c by\u0107 mo\u017ce mog\u0105 nawet \u017cy\u0107 wiar\u0105 w bardziej zrelaksowany spos\u00f3b. Zaczyna si\u0119 od ma\u0142ych rzeczy, na przyk\u0142ad, kiedy studenci gotuj\u0105 razem i podczas posi\u0142k\u00f3w b\u0142ogos\u0142awi\u0105 st\u00f3\u0142 lub kiedy idziemy razem na niedzieln\u0105 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 \u015bwi\u0119tujemy tak\u017ce pocz\u0105tek i koniec ka\u017cdego semestru. Dla nas wiara katolicka jest podstaw\u0105 naszych warto\u015bci.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo podemos dejar que sean otros quienes decidan la opini\u00f3n p\u00fablica, sino que hemos de contribuir a formarla: tenemos que ser m\u00e1s pol\u00edticos, tenemos que ser m\u00e1s audaces\u201d. Con estas palabras se dirigi\u00f3 Nikodemus Schnabel OSB, abad de la Abad\u00eda de la Dormici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda (Abad\u00eda de Hagia Mar\u00eda) en Jerusal\u00e9n, a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":32383,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-32375","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\n