Wielkie religie \u015bwiata pr\u00f3bowa\u0142y rozwi\u0105za\u0107 problem cierpienia na r\u00f3\u017cne sposoby. Buddyzm proponuje ascetyczny spos\u00f3b uwolnienia si\u0119 od wszelkich nami\u0119tno\u015bci, d\u0105\u017c\u0105c do tak radykalnego oderwania si\u0119 od nich, \u017ce mo\u017cemy by\u0107 oboj\u0119tni nawet na cierpienie. Szczytem my\u015bli \u017cydowskiej i islamskiej jest uznanie, jak ma\u0142o wiemy i \u017ce cierpienie jest cz\u0119\u015bci\u0105 wi\u0119kszego boskiego planu, kt\u00f3rego nigdy nie mo\u017cemy i nawet nie powinni\u015bmy pr\u00f3bowa\u0107 zrozumie\u0107. Musimy go jedynie zaakceptowa\u0107. Widzimy to podej\u015bcie w starotestamentowej Ksi\u0119dze Hioba.
Ale chrze\u015bcija\u0144stwo, oparte na \u017cyciu Jezusa i proroctwie Izajasza zapowiadaj\u0105cym Mesjasza, kt\u00f3ry zbawia ludzi poprzez cierpienie (co\u015b, czego staro\u017cytny Izrael nigdy nie m\u00f3g\u0142 zaakceptowa\u0107), zacz\u0119\u0142o dostrzega\u0107 w cierpieniu drog\u0119 do zbawienia, naszego w\u0142asnego i innych. W dzisiejszej Ewangelii Jezus og\u0142asza t\u0119 drog\u0119 aposto\u0142om, ale Piotr, wci\u0105\u017c zbytnio pod wp\u0142ywem swojego \u017cydowskiego wychowania, jest zgorszony tak\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105. <\/p>\n\n\n\n
\"Od tego czasu Jezus zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 swoim uczniom, \u017ce musi i\u015b\u0107 do Jerozolimy i tam wiele wycierpie\u0107 z r\u0105k starszych, arcykap\u0142an\u00f3w i uczonych w Pi\u015bmie, i \u017ce musi zosta\u0107 zabity i wskrzeszony trzeciego dnia. Piotr wzi\u0105\u0142 Go na bok i zacz\u0105\u0142 Go upomina\u0107: \"Niech ci si\u0119 to nie stanie, Panie! Nie mo\u017ce ci si\u0119 to przydarzy\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n Piotr pope\u0142nia tak wielki b\u0142\u0105d, \u017ce nasz Pan musi go publicznie upomnie\u0107. \"Powiedzia\u0142 do Piotra: \"Odejd\u017a ode mnie, szatanie! Jeste\u015b mi przeszkod\u0105, bo my\u015blisz jak ludzie, a nie jak B\u00f3g\"\". <\/em>Pr\u00f3buj\u0105c odwr\u00f3ci\u0107 Jezusa od Jego m\u0119ki, Piotr dzia\u0142a\u0142, cho\u0107 nie\u015bwiadomie, jako narz\u0119dzie szatana, poniewa\u017c to przez cierpienie Chrystus chcia\u0142 nas zbawi\u0107. Jest to tajemnica, kt\u00f3rej nigdy w pe\u0142ni nie zrozumiemy. Ale przynajmniej mo\u017cemy dostrzec, \u017ce z\u0142o z konieczno\u015bci powoduje cierpienie i \u017ce przyjmuj\u0105c jego \"\u017c\u0105d\u0142o\" w mi\u0142osnym zjednoczeniu z Bogiem, mo\u017cemy zamieni\u0107 co\u015b z\u0142ego w co\u015b dobrego. Trucizna grzechu przynosi cierpienie, ale mo\u017cemy zaakceptowa\u0107 to cierpienie i przezwyci\u0119\u017cy\u0107 je poprzez \"antidotum\" mi\u0142o\u015bci. Tak nalega Nasz Pan: \"Je\u015bli kto chce p\u00f3j\u015b\u0107 za Mn\u0105, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i niech Mnie na\u015bladuje\". <\/em>Wyja\u015bnia, \u017ce musimy by\u0107 gotowi straci\u0107 to \u017cycie, aby zyska\u0107 nast\u0119pne. Z t\u0105 sam\u0105 wizj\u0105 \u015bw. Pawe\u0142 zach\u0119ca nas do przedstawienia \"cia\u0142a wasze na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, przyjemn\u0105 Bogu; to jest duchowe uwielbienie wasze\".<\/em> Przyj\u0119te z mi\u0142o\u015bci\u0105, cierpienie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 form\u0105 uwielbienia, przynajmniej cielesnego, nawet je\u015bli nasze umys\u0142y nie s\u0105 wystarczaj\u0105co jasne, by si\u0119 modli\u0107. Prorok Jeremiasz w dzisiejszym pierwszym czytaniu, cho\u0107 nie w pe\u0142ni pojmuje zbawcz\u0105 moc cierpienia, dostrzega j\u0105 w swojej determinacji, by nadal g\u0142osi\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce, nawet je\u015bli jest za to wy\u015bmiewany. Warto czyni\u0107 to wiernie nawet wtedy, gdy \"...\".s\u0142owo Pa\u0144skie by\u0142o dla mnie codziennym wyrzutem i wzgard\u0105\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0oferuje sw\u00f3j\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Kr\u00f3tkie, jednominutowe rozwa\u017cania do tych niedzielnych czyta\u0144. <\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z 22 Niedzieli Zwyk\u0142ej (A)<\/h2>\n\n\n\n