{"id":344,"date":"2016-02-09T16:51:21","date_gmt":"2016-02-09T15:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=344"},"modified":"2025-03-03T12:35:09","modified_gmt":"2025-03-03T10:35:09","slug":"niektore-aktualne-zadania-dla-teologii-moralnej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/","title":{"rendered":"Niekt\u00f3re aktualne zadania dla teologii moralnej"},"content":{"rendered":"

Jaka jest dzi\u015b rola teologii moralnej - w Ko\u015bciele i w \u015bwiecie? Nie zamierzam na tych stronach przedstawia\u0107 pe\u0142nego obrazu, aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie. Chcia\u0142bym tylko skupi\u0107 si\u0119 na kilku bardziej podstawowych pytaniach, bior\u0105c pod uwag\u0119 obawy wyra\u017cone przez papie\u017ca Franciszka. Jakie s\u0105 najpilniejsze zadania?<\/p>\n\n\n\n

Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie, by\u0107 mo\u017ce trzeba najpierw zapyta\u0107, w jakim stanie znajduje si\u0119 nasz \u015bwiat. Nie zag\u0142\u0119biaj\u0105c si\u0119 w r\u00f3\u017cne proponowane diagnozy, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce istnieje powszechna postawa oboj\u0119tno\u015bci lub braku zainteresowania prawd\u0105. Za pozorami prawdy kryje si\u0119 walka o w\u0142adz\u0119 (Foucault<\/a>), a poszukiwanie dobra, prawdy i pi\u0119kna zosta\u0142o zast\u0105pione spontanicznym dzia\u0142aniem. Niekt\u00f3rzy autorzy opisuj\u0105 nasze spo\u0142ecze\u0144stwo jako spo\u0142ecze\u0144stwo p\u0142ynne (Bauman); inni wol\u0105 nazywa\u0107 je spo\u0142ecze\u0144stwem performatywnym (Byung-Chul Han). Wszystkie te diagnozy wskazuj\u0105 na koniec spo\u0142ecze\u0144stwa dyscyplinarnego, opartego na istnieniu autorytetu. Teraz, z drugiej strony, dzia\u0142anie ma pierwsze\u0144stwo i nie ma dobra ani z\u0142a innego ni\u017c to, o czym decyduje ka\u017cda jednostka - lub wi\u0119kszo\u015b\u0107. W ten spos\u00f3b spe\u0142nia si\u0119 maksyma Nietzschego, dla kt\u00f3rego zbawieniem nie jest wiedza, lecz tworzenie. Tworzeniu j\u0119zyka, a z niego moralno\u015bci: terminy takie jak \"przerywanie ci\u0105\u017cy\", \"godna \u015bmier\u0107\" czy \"zwi\u0105zki par\" wyznaczaj\u0105 kontury nowej moralno\u015bci, w kt\u00f3rej to wola cz\u0142owieka decyduje o tym, co jest dla niego dobre, a co nie.<\/p>\n\n\n\n

Na tym tle, gdy znikn\u0119\u0142y same podstawy racjonalnego dyskursu o dobru, co mo\u017ce zrobi\u0107 teologia moralna? Czego mo\u017cemy si\u0119 spodziewa\u0107?<\/p>\n\n\n\n

Po pierwsze, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce B\u00f3g istnieje i jest aktywnym i zaanga\u017cowanym Bogiem w \u015bwiecie. Istnieje potwierdzenie Romano Guardini<\/a>\u015awiat czysto profaniczny nie istnieje; kiedy jednak uparta wola zdo\u0142a wypracowa\u0107 co\u015b do pewnego stopnia podobnego do tego rodzaju \u015bwiata, konstrukcja ta nie dzia\u0142a\"; co si\u0119 wtedy dzieje: \"Bez pierwiastka religijnego \u017cycie staje si\u0119 jak silnik bez smaru: przegrzewa si\u0119. W ka\u017cdej chwili co\u015b si\u0119 pali\" (III.5). The Burnout Society to w\u0142a\u015bnie tytu\u0142 jednego z najlepiej sprzedaj\u0105cych si\u0119 think tank\u00f3w ubieg\u0142ego roku. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re jest sprzeczne z prawd\u0105 o cz\u0142owieku i jego wolno\u015bci, nie jest satysfakcjonuj\u0105ce. R\u00f3wnie\u017c sytuacja \u015blepoty nie mo\u017ce by\u0107 satysfakcjonuj\u0105ca dla istot ludzkich. Papie\u017c Franciszek przypomnia\u0142 nam niedawno: \"Nie ma system\u00f3w, kt\u00f3re ca\u0142kowicie przekre\u015blaj\u0105 otwarto\u015b\u0107 na dobro, prawd\u0119 i pi\u0119kno oraz zdolno\u015b\u0107 do reagowania, do kt\u00f3rej B\u00f3g nieustannie zach\u0119ca z g\u0142\u0119bi ludzkich serc. Prosz\u0119 ka\u017cdego cz\u0142owieka na tym \u015bwiecie, aby nie zapomina\u0142 o tej godno\u015bci, kt\u00f3rej nikt nie ma prawa mu odebra\u0107\" (Laudato si', 205). Jednym z zada\u0144 stoj\u0105cych przed teologi\u0105 moraln\u0105 jest zatem przypominanie ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi o jego godno\u015bci. Wymaga to jednak odnalezienia swojego miejsca w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a - i w \u017cyciu wiernych.<\/p>\n\n\n\n

Misja teologii moralnej<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

W \u015bwiadomo\u015bci wielu os\u00f3b wci\u0105\u017c obecna jest idea moralno\u015bci jako autorytatywnej instancji - cz\u0119sto postrzeganej jako autorytarna - kt\u00f3ra wskazuje, co wolno, a czego nie, co jest grzeszne, a co nie. Koncepcja ta ma tendencj\u0119 do przeciwstawiania autorytetu i wolno\u015bci lub prawa i wolno\u015bci oraz do umieszczania moralno\u015bci w pierwszym cz\u0142onie tych dwumian\u00f3w. Jego zadaniem by\u0142oby jedynie wskazanie na (negatywne) granice ludzkiego dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

Czy jednak jest to adekwatna koncepcja teologii moralnej? By\u0107 mo\u017ce tego rodzaju krytyka mog\u0142aby - i powinna - dotyczy\u0107 niekt\u00f3rych teologii moralnych, kt\u00f3re popad\u0142y w skrajno\u015b\u0107 drobiazgowej i rozproszonej kazuistyki i nie oferowa\u0142y organicznej i pozytywnej wizji ludzkiego dzia\u0142ania. Wydaje mi si\u0119 jednak niesprawiedliwe, \u017ce ta sama krytyka ma miejsce teraz, po odnowieniu, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce. W ostatnich dziesi\u0119cioleciach pojawi\u0142y si\u0119 liczne traktaty, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 moralne przes\u0142anie Chrystusa jako propozycj\u0119 wybitnie pozytywn\u0105 i organiczn\u0105. Pr\u00f3by by\u0142y r\u00f3\u017cne, tak jak r\u00f3\u017cne by\u0142y sposoby rozumienia \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego: jako \u017cycie synowskie, jako na\u015bladowanie Chrystusa, jako kroczenie w \u015bwietle Mi\u0142o\u015bci, jako odpowied\u017a na wezwanie do \u015bwi\u0119to\u015bci itd. We wszystkich tych przypadkach moralno\u015b\u0107 nie jest ju\u017c przedstawiana jako lista zakaz\u00f3w, ale jako zaproszenie: propozycja \u017cycia, kt\u00f3rego celem jest szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owieka, na ziemi i w niebie.
Tak rozumiana teologia moralna ma za zadanie przypomina\u0107 dzisiejszym kobietom i m\u0119\u017cczyznom, \u017ce B\u00f3g ma plan dla ka\u017cdego z nas. \u017be B\u00f3g nas umi\u0142owa\u0142 i powo\u0142a\u0142 nas w spos\u00f3b wyj\u0105tkowy - jeszcze przed stworzeniem \u015bwiata (por. Ef 1, 4) - do szcz\u0119\u015bcia poprzez prze\u017cywanie w pe\u0142ni naszej w\u0142asnej ludzkiej kondycji odkupionej przez Chrystusa. Taka prezentacja napotyka na wyzwania, z kt\u00f3rych kilka odnotowuj\u0119 poni\u017cej.<\/p>\n\n\n\n

Odkry\u0107 na nowo pi\u0119kno Chrystusa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek powt\u00f3rzy\u0142 stary zarzut, przypominaj\u0105c chrze\u015bcijanom, \u017ce nie mog\u0105 zwyczajowo mie\u0107 \"\u017ca\u0142obnej twarzy\", \u017ce nie by\u0142oby w\u0142a\u015bciwe \u017cy\u0107 \"wielkopostnym chrze\u015bcija\u0144stwem bez Wielkanocy\" (Evangelii Gaudium, 6, 10). Jest to stara pokusa starszego syna z przypowie\u015bci, kt\u00f3ra polega na \u017cyciu smutn\u0105, nudn\u0105 wiar\u0105, a w g\u0142\u0119bi duszy patrzy z zazdro\u015bci\u0105 na niemoralne zachowanie tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 z dala od Boga - a przynajmniej z dala od Ko\u015bcio\u0142a. Wiara, kt\u00f3ra widzi w Bogu pana, dla kt\u00f3rego trzeba pracowa\u0107 jako s\u0142uga, licz\u0105c na sprawiedliw\u0105 nagrod\u0119 na ko\u0144cu. Wiara, kt\u00f3ra widzi w woli Bo\u017cej ograniczenie w\u0142asnej wolno\u015bci (por. \u0141k 15, 25 i nast.).<\/p>\n\n\n\n

Wobec tej pokusy wybija si\u0119 jedna z najpewniejszych prawd chrze\u015bcija\u0144stwa: \u017ce nie jeste\u015bmy s\u0142ugami, lecz dzie\u0107mi, \"a je\u015bli dzie\u0107mi, to dziedzicami; dziedzicami Boga i wsp\u00f3\u0142dziedzicami Chrystusa\" (Rz 8,17). Papie\u017c nieustannie przypomina nam, \u017ce \"z Jezusem Chrystusem rado\u015b\u0107 zawsze rodzi si\u0119 i odradza\" (Evangelii Gaudium, 1), poniewa\u017c w Nim rozpoznajemy Boga, kt\u00f3ry kocha nas bezwarunkowo, kt\u00f3ry nigdy nie przestaje nam przebacza\u0107 i przyjmowa\u0107 nas w swoje ojcowskie obj\u0119cia, i kt\u00f3ry \"czuje si\u0119 odpowiedzialny, to znaczy pragnie naszego dobra i chce widzie\u0107 nas szcz\u0119\u015bliwymi, wype\u0142nionymi rado\u015bci\u0105 i pogodnymi\" (Misericordiae vultus, 9).
Zadaniem teologii moralnej jest przedstawienie w spos\u00f3b organiczny tego zaproszenia Boga, kt\u00f3re dotyka ka\u017cdego aspektu ludzkiego \u017cycia. \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II lubi\u0142 przypomina\u0107 to nauczanie soborowe: \"Tajemnica cz\u0142owieka wyja\u015bnia si\u0119 dopiero w tajemnicy S\u0142owa Wcielonego\", w takim stopniu, w jakim Chrystus \"w pe\u0142ni objawia cz\u0142owieka samemu cz\u0142owiekowi i ukazuje mu wznios\u0142o\u015b\u0107 jego powo\u0142ania\" (Gaudium et Spes, 22). Jezus Chrystus jest \u015awiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata, kt\u00f3ra roz\u015bwietla problemy i troski ludzko\u015bci. Jego tajemnica jest dla nas zar\u00f3wno wezwaniem, jak i odpowiedzi\u0105, a wi\u0119c jest Drog\u0105 do Ojca. Droga r\u00f3wnie wymagaj\u0105ca, co atrakcyjna. Na niej cz\u0142owiek odkrywa blask prawdy o sobie i o tym, co dla niego najwa\u017cniejsze: o \u017cyciu i \u015bmierci, ma\u0142\u017ce\u0144stwie i przyja\u017ani, pracy i cierpieniu.<\/p>\n\n\n\n

Budzenie sumie\u0144<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Po tym wszystkim, co zosta\u0142o powiedziane, pozostaje fundamentalne pytanie: jak obudzi\u0107 poczucie Boga w \u015bwiecie, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 oboj\u0119tny na cierpienie innych?
\u015awiadectwo chrze\u015bcijan jest niew\u0105tpliwie wa\u017cnym elementem odpowiedzi: \"Po tym wszyscy poznaj\u0105, \u017ce jeste\u015bcie moimi uczniami, je\u015bli b\u0119dziecie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali\" (J 13, 35). Wraz z tym trzeba obudzi\u0107 nieu\u015bwiadomion\u0105 obecno\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ra jest w sercu ka\u017cdej kobiety i ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny. W poszukiwaniu szcz\u0119\u015bcia, spe\u0142nienia, trwa\u0142ej mi\u0142o\u015bci jest pragnienie Boga - kt\u00f3re musimy pom\u00f3c rozpozna\u0107 - przypomnia\u0142a encyklika Spe Salvi.<\/p>\n\n\n\n

Istnieje r\u00f3wnie\u017c rzeczywista obecno\u015b\u0107 Boga w sumieniu moralnym. Dobrze wiadomo, co napisa\u0142 B\u0142ogos\u0142awiony John Henry Newman<\/a> w Li\u015bcie do ksi\u0119cia Norfolk: \"Sumienie jest pos\u0142a\u0144cem Tego, kt\u00f3ry zar\u00f3wno w \u015bwiecie natury, jak i w \u015bwiecie \u0142aski, przez zas\u0142on\u0119 przemawia do nas, poucza nas i rz\u0105dzi nami. Sumienie jest pierwszym z wikariuszy Chrystusa\" (n. 5). Sumienie jest \u015bwiat\u0142em, iskr\u0105, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g umie\u015bci\u0142 w cz\u0142owieku, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 szcz\u0119\u015bcie na drodze prawdy i dobra. W \u015bwiecie skoncentrowanym na jednostce, ale jednocze\u015bnie spragnionym szcz\u0119\u015bcia i z pewn\u0105 nostalgi\u0105 za absolutem, droga sumienia jest kolejn\u0105, do kt\u00f3rej odkrywania powo\u0142ana jest teologia moralna.<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek zrobi\u0142 to ostatnio na bazie \u015bwiadomo\u015bci ekologicznej. Problem \u015brodowiska naturalnego jest moralnie istotny dla wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, zaprz\u0105ta uwag\u0119 wszystkich i w nim dostrzegamy miejsce na prawd\u0119 i dobro. Opieraj\u0105c si\u0119 na trosce o \u015brodowisko naturalne i pilnej potrzebie prawdziwej troski o stworzenie, papie\u017c wskazuje na podstawowe uzupe\u0142nienie ekologii \u015brodowiskowej: ekologi\u0119 cz\u0142owieka. Wynika z tego \"co\u015b bardzo g\u0142\u0119bokiego: konieczny zwi\u0105zek \u017cycia istot ludzkich z prawem moralnym wpisanym w ich w\u0142asn\u0105 natur\u0119, kt\u00f3ry jest niezb\u0119dny do stworzenia bardziej godnego \u015brodowiska. Benedykt XVI powiedzia\u0142, \u017ce istnieje \"ekologia cz\u0142owieka\", poniewa\u017c \"r\u00f3wnie\u017c cz\u0142owiek posiada natur\u0119, kt\u00f3r\u0105 musi szanowa\u0107 i kt\u00f3r\u0105 nie mo\u017ce dowolnie manipulowa\u0107\" (Laudato si', 155).<\/p>\n\n\n\n

Sumienie jest w\u0142a\u015bnie miejscem, w kt\u00f3rym ta prawda o sobie i o \u015bwiecie, o tym, co dobrego nale\u017cy czyni\u0107 i jak si\u0119 zachowywa\u0107 w stosunku do otoczenia i do innych os\u00f3b, objawia si\u0119 ka\u017cdej osobie. \"W g\u0142\u0119bi swego sumienia cz\u0142owiek odkrywa prawo, kt\u00f3rego sam sobie nie nadaje, ale kt\u00f3remu musi by\u0107 pos\u0142uszny i kt\u00f3rego g\u0142os rozbrzmiewa, gdy trzeba, w uszach jego serca\" (Gaudium et Spes, 16).<\/p>\n\n\n\n

Krzyk sumienia mo\u017ce by\u0107 w stanie obudzi\u0107 \u015bpi\u0105cy i oboj\u0119tny \u015bwiat, o ile nie zostanie zneutralizowany przez pojmowanie go jako reduty subiektywno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 w rzeczywisto\u015bci nie jest, poniewa\u017c sumienie r\u00f3wnie\u017c porusza. Istotnie, \"godno\u015b\u0107 sumienia wynika zawsze z prawdy: w przypadku sumienia prawego jest to kwestia prawdy obiektywnej, przyj\u0119tej przez cz\u0142owieka; w przypadku sumienia b\u0142\u0119dnego jest to kwestia tego, co cz\u0142owiek, b\u0142\u0105dz\u0105cy, uwa\u017ca za subiektywnie prawdziwe\" (Veritatis splendor, 63).<\/p>\n\n\n\n

Droga Mi\u0142osierdzia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

W tym momencie mo\u017cna wr\u00f3ci\u0107 do tego, co widzieli\u015bmy wcze\u015bniej. Rzeczywi\u015bcie, prawdziw\u0105 odpowiedzi\u0105 na ten krzyk sumienia jest Jezus Chrystus. Z\u0142o, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142 cz\u0142owiek, mo\u017ce by\u0107 wielkie, z\u0142o w \u015bwiecie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 nie do zniesienia: \u015bwiadkiem tego by\u0142 wiek XX. Chrze\u015bcijanie wiedz\u0105 jednak, \u017ce to nie jest ostatnie s\u0142owo. B\u00f3g przem\u00f3wi\u0142. Jak napisa\u0142 w swojej ostatniej ksi\u0105\u017cce \u015bw. Jan Pawe\u0142 II: \"Granic\u0105 na\u0142o\u017con\u0105 na z\u0142o, kt\u00f3rego przyczyn\u0105 i ofiar\u0105 staje si\u0119 cz\u0142owiek, jest ostatecznie Bo\u017ce Mi\u0142osierdzie\" (Pami\u0119\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107, 73).<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek przypomina nam o tym teraz ze szczeg\u00f3ln\u0105 pilno\u015bci\u0105, zach\u0119caj\u0105c do ponownego odkrycia bezwarunkowej mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka, aby postawi\u0107 j\u0105 na pierwszym miejscu misji Ko\u015bcio\u0142a. Mi\u0142osierdzie jest podstawowym przejawem wszechmocy Boga, musi by\u0107 tak\u017ce pierwszym przes\u0142aniem Oblubienicy Chrystusa, do tego stopnia, \u017ce jak pisze w Bulli konwokacyjnej Nadzwyczajnego Jubileuszu Mi\u0142osierdzia: \"Wiarygodno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a przechodzi przez drog\u0119 mi\u0142o\u015bci mi\u0142osiernej i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cej\" (n. 10).<\/p>\n\n\n\n

Na czym jednak polega mi\u0142osierdzie, jak si\u0119 je prze\u017cywa, jaka jest jego relacja do prawdy i sprawiedliwo\u015bci? S\u0105 to pytania, kt\u00f3rych nie mo\u017cna odk\u0142ada\u0107 na p\u00f3\u017aniej, poniewa\u017c maj\u0105 one praktyczne konsekwencje dla zwyk\u0142ego duszpasterstwa Ko\u015bcio\u0142a. W ka\u017cdym razie warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce cho\u0107 my, ludzie, mo\u017cemy mie\u0107 konflikty mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem a prawd\u0105, mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem a sprawiedliwo\u015bci\u0105, to nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce w Bogu s\u0105 one uto\u017csamiane. B\u0142\u0119dem by\u0142oby popadanie w banalny antropomorfizm zak\u0142adaj\u0105cy sprzeczno\u015bci, kt\u00f3re nie mog\u0105 istnie\u0107 w Bogu. Niemniej jednak pozostaje otwarte pytanie: co w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a oznacza konkretnie kroczenie t\u0105 \"drog\u0105 mi\u0142o\u015bci mi\u0142osiernej i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cej\"? Na to pytanie, podobnie jak na poprzednie, teologia moralna musi da\u0107 odpowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n

Z pewno\u015bci\u0105 jej cz\u0119\u015b\u0107 mo\u017cna ju\u017c odnale\u017a\u0107 w wezwaniu do odrzucenia oboj\u0119tno\u015bci oraz w postawach kom-pasji, otwarto\u015bci i przyj\u0119cia, na kt\u00f3re tak cz\u0119sto wskazywa\u0142 - s\u0142owami i niezliczonymi gestami - papie\u017c Franciszek. Jednak ten, kto przyjmuje skruszonego grzesznika, nie jest u celu, ale na pocz\u0105tku drogi. Boski model, objawiony w historii zbawienia, jest inny. Wystarczy pomy\u015ble\u0107 o historii Wyj\u015bcia, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 odczytuje na nowo ka\u017cdego roku w okresie Wielkiego Postu: przyj\u0119cie i przebaczenie, a nast\u0119pnie kontynuacja drogi towarzyszenia. Raz po raz Pan przebacza swojemu ludowi, przyjmuje jego pragnienie odnowy i przypomina mu o jego najg\u0142\u0119bszym powo\u0142aniu oraz o drodze, kt\u00f3ra prowadzi go do \u017cycia jako jego ukochane dzieci. Jest to opowie\u015b\u0107 o Bogu wiernym, wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cym i mi\u0142osiernym. W\u0142a\u015bnie jedno z imion mi\u0142osierdzia w Starym Testamencie, hesed, ma wiele wsp\u00f3lnego z Bo\u017c\u0105 wierno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Ta sama idea znajduje si\u0119 w Nowym Testamencie. Jezus przyjmuje grzesznik\u00f3w i chorych, przebacza im grzechy, troszczy si\u0119 o ich dolegliwo\u015bci, a potem pozwala im, jak Bartymeuszowi, i\u015b\u0107 za sob\u0105 w drodze (por. Mk 10, 52). \"Id\u017a i nie grzesz wi\u0119cej\" - m\u00f3wi do cudzo\u0142o\u017cnicy po przebaczeniu jej (J 8,11). Zatem mi\u0142osierdzie ma przyjmowa\u0107, a mi\u0142osierdzie ma tak\u017ce towarzyszy\u0107, czyli dawa\u0107 coraz wi\u0119cej miejsca \u015bwiat\u0142u Chrystusa w duszach, pomaga\u0107 duszom \"chodzi\u0107 w prawdzie\" (por. 2 i 3Jn). Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce przebaczenie jest bram\u0105 do odnowionego \u017cycia, kt\u00f3re Chrystus oferuje ka\u017cdemu; pocz\u0105tkiem, tak cz\u0119sto powtarzanym w egzystencji cz\u0142owieka, \u017cycia wed\u0142ug Ducha, kt\u00f3rego da\u0142 Chrystus.<\/p>\n\n\n\n

Od sentymentu do cnotliwej postawy<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aby zrozumie\u0107, \u017ce mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem a prawd\u0105 nie ma sprzeczno\u015bci, trzeba odr\u00f3\u017cni\u0107 mi\u0142osierdzie jako zwyk\u0142e uczucie od mi\u0142osierdzia jako cnotliwej postawy mi\u0142o\u015bci. W moim do\u015bwiadczeniu duszpasterskim zawsze zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce gdy stawa\u0142em wobec kogo\u015b, kto wyra\u017ca\u0142 mi sw\u00f3j stan wewn\u0119trznego cierpienia, rodzi\u0142o si\u0119 we mnie spontaniczne uczucie wsp\u00f3\u0142czucia i intensywne pragnienie, by powiedzie\u0107 lub zrobi\u0107 co\u015b, co z\u0142agodzi b\u00f3l innych. Ale kiedy chcesz przej\u015b\u0107 od tego pocz\u0105tkowego uczucia do dzia\u0142ania, kt\u00f3re pomaga i pr\u00f3buje rozwi\u0105za\u0107 problem, musisz zastosowa\u0107 swoj\u0105 inteligencj\u0119, a nast\u0119pnie zada\u0107 sobie pytanie: jakie s\u0105 przyczyny tej smutnej sytuacji, jakie mog\u0105 by\u0107 \u015brodki zaradcze? Moje do\u015bwiadczenie 40 lat pracy jako ksi\u0105dz jest takie, \u017ce nigdy nie uda\u0142o mi si\u0119 niczego naprawi\u0107, opieraj\u0105c si\u0119 na fa\u0142szywych danych lub ukrywaj\u0105c rzeczywisto\u015b\u0107. To tak, jakby\u015bmy powiedzieli osobie, kt\u00f3ra przychodzi do nas z g\u0142\u0119bok\u0105 i bardzo \u017ale wygl\u0105daj\u0105c\u0105 ran\u0105: \"Prosz\u0119 si\u0119 nie martwi\u0107, to nic takiego, nie ma potrzeby bolesnej dezynfekcji, to si\u0119 samo zagoi\". Ta uprzejma lekko\u015b\u0107 jest cz\u0119sto bardzo kosztowna.<\/p>\n\n\n\n

Dezynfekcja bywa uci\u0105\u017cliwa. Dlatego or\u0119dzie Chrystusa bywa te\u017c kosztowne. Oznacza to podejmowanie trudnych decyzji i radzenie sobie z bolesnymi sytuacjami. Nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce \u017cycie Jezusa przechodzi przez drzewo Krzy\u017ca, kt\u00f3re - jak wskazywali Ojcowie - jest odpowiednikiem drzewa, kt\u00f3re wieszczy\u0142o pierwszy grzech. Tak wi\u0119c mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re w ofierze Chrystusa ma sw\u00f3j najwy\u017cszy przejaw, jest tak\u017ce otwart\u0105 bram\u0105 do pokory. Wymaga nauczenia si\u0119, by pozwoli\u0107 si\u0119 kocha\u0107 Bogu i uzna\u0107, \u017ce w\u0142asne istnienie jest nie tylko zadaniem do wykonania, ale przede wszystkim darem do przyj\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n

By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie to jest najtrudniejsze dla dzisiejszego \u015bwiata, tak naznaczonego powierzchown\u0105 zarozumia\u0142o\u015bci\u0105 i dzieci\u0119c\u0105 samowystarczalno\u015bci\u0105. Jest to co\u015b, o czym papie\u017c Franciszek zdaje si\u0119 bardzo mocno pami\u0119ta\u0107: \"Nie jest \u0142atwo rozwin\u0105\u0107 t\u0119 zdrow\u0105 pokor\u0119 i radosn\u0105 trze\u017awo\u015b\u0107, je\u015bli stajemy si\u0119 autonomiczni, je\u015bli wykluczamy Boga z naszego \u017cycia, a nasze \"ja\" zajmuje jego miejsce, je\u015bli uwa\u017camy, \u017ce to nasza w\u0142asna subiektywno\u015b\u0107 decyduje o tym, co jest dobre, a co z\u0142e\" (Laudato si', 224). Spotka\u0107 mi\u0142osierdzie to tak\u017ce pozwoli\u0107 si\u0119 przez nie spotka\u0107; pozwoli\u0107 si\u0119 zaskoczy\u0107 i prowadzi\u0107 przez tego samego, kt\u00f3ry m\u00f3wi do nas: \"Przyjd\u017a i chod\u017a za mn\u0105\". Wymaga to postawy pokory i otwarto\u015bci, co oznacza, \u017ce nie chcemy ju\u017c okre\u015bla\u0107, co jest dobre, a co z\u0142e, ale raczej pozwalamy, by Dobro, Prawda i Pi\u0119kno determinowa\u0142y nasze dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

Wszystko to wymaga od teologii moralnej wysi\u0142ku, by wci\u0105\u017c na nowo proponowa\u0107 drog\u0119 przebaczenia i uczniostwa, tak aby \u015bwiat\u0142o Chrystusa coraz ja\u015bniej \u015bwieci\u0142o w sumieniu i \u017cyciu chrze\u015bcijan. W ten spos\u00f3b to, co zacz\u0119\u0142o si\u0119 jako by\u0107 mo\u017ce nieoczekiwane spotkanie z u\u015bciskiem Ojca, b\u0119dzie mia\u0142o swoj\u0105 kulminacj\u0119 w \u017cyciu dziecka, kt\u00f3re porusza si\u0119 tylko mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 papel corresponde hoy \u2013en la Iglesia y en el mundo\u2013 a la teolog\u00eda moral? No voy a hacer en estas p\u00e1ginas un cuadro completo para responder a esta pregunta. Quisiera fijarme solamente en algunas cuestiones m\u00e1s fundamentales, ateni\u00e9ndome a las preocupaciones manifestadas por el Papa Francisco. \u00bfCu\u00e1les son las tareas m\u00e1s urgentes? Para dar […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12510,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[455,496],"class_list":["post-344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-sacerdotes","tag-teologia"],"yoast_head":"\nAlgunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfQu\u00e9 papel corresponde hoy en la Iglesia y en el mundo a la teolog\u00eda moral? No voy a hacer un cuadro completo para responder a esta pregunta.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/niektore-aktualne-zadania-dla-teologii-moralnej\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfQu\u00e9 papel corresponde hoy en la Iglesia y en el mundo a la teolog\u00eda moral? No voy a hacer un cuadro completo para responder a esta pregunta.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/niektore-aktualne-zadania-dla-teologii-moralnej\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-02-09T15:51:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-03T10:35:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Omnes\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Omnes\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5\"},\"headline\":\"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral\",\"datePublished\":\"2016-02-09T15:51:21+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-03T10:35:09+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/\"},\"wordCount\":3110,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/razones-copia.jpg\",\"keywords\":[\"Sacerdotes\",\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"Recursos\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/\",\"name\":\"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/razones-copia.jpg\",\"datePublished\":\"2016-02-09T15:51:21+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-03T10:35:09+00:00\",\"description\":\"\u00bfQu\u00e9 papel corresponde hoy en la Iglesia y en el mundo a la teolog\u00eda moral? No voy a hacer un cuadro completo para responder a esta pregunta.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/razones-copia.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/02\\\/razones-copia.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"Hombre saltando un charco.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5\",\"name\":\"Omnes\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"caption\":\"Omnes\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/omnes\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Niekt\u00f3re aktualne zadania dla teologii moralnej","description":"Jaka jest rola teologii moralnej w Ko\u015bciele i w dzisiejszym \u015bwiecie? Nie zamierzam dawa\u0107 pe\u0142nego obrazu, aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/niektore-aktualne-zadania-dla-teologii-moralnej\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral","og_description":"\u00bfQu\u00e9 papel corresponde hoy en la Iglesia y en el mundo a la teolog\u00eda moral? No voy a hacer un cuadro completo para responder a esta pregunta.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/niektore-aktualne-zadania-dla-teologii-moralnej\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2016-02-09T15:51:21+00:00","article_modified_time":"2025-03-03T10:35:09+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Omnes","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Omnes","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/"},"author":{"name":"Omnes","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5"},"headline":"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral","datePublished":"2016-02-09T15:51:21+00:00","dateModified":"2025-03-03T10:35:09+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/"},"wordCount":3110,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg","keywords":["Sacerdotes","Teolog\u00eda"],"articleSection":["Recursos"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/","name":"Niekt\u00f3re aktualne zadania dla teologii moralnej","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg","datePublished":"2016-02-09T15:51:21+00:00","dateModified":"2025-03-03T10:35:09+00:00","description":"Jaka jest rola teologii moralnej w Ko\u015bciele i w dzisiejszym \u015bwiecie? Nie zamierzam dawa\u0107 pe\u0142nego obrazu, aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/razones-copia.jpg","width":920,"height":526,"caption":"Hombre saltando un charco."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/algunas-tareas-actuales-para-la-teologia-moral\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Algunas tareas actuales para la teolog\u00eda moral"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5","name":"Omnes","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","caption":"Omnes"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/omnes\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=344"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45827,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344\/revisions\/45827"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}