Skos do palenia<\/h2>\n\t\t![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image2.jpeg\")
\n\t\tTytu\u0142<\/strong>Skos do palenia<\/div>Autor<\/strong>Vicente Escriv\u00e1<\/div>Redakcja<\/strong>EUNSA. Ediciones Universidad de Navarra<\/div>Rok wydania<\/strong>: 2023<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\"W obliczu nacisk\u00f3w i gr\u00f3\u017ab \u015bmierci ze strony walenckich republikan\u00f3w, Guisasola zosta\u0142 zmuszony do tymczasowego porzucenia urz\u0119du biskupa i w\u0142a\u015bnie wtedy natkn\u0105\u0142em si\u0119 na posta\u0107 jego poprzednika i kolegi z Asturii, Bernardino Nozaleda\", wyja\u015bnia Vicente Escriv\u00e1,<\/p>\n\n\n\n
Arcybiskup Bermardino Nozaleda<\/a> (1844-1927), kt\u00f3ry pozosta\u0142 na Filipinach do 1902 r., zosta\u0142 \"legalnie i zgodnie z prawem mianowany przez rz\u0105d hiszpa\u0144ski za zgod\u0105 i aprobat\u0105 Stolicy Apostolskiej i nie m\u00f3g\u0142 obj\u0105\u0107 mitry Walencji z powodu w\u015bciek\u0142ej opozycji politycznej, kt\u00f3ra go oczernia\u0142a i znies\u0142awia\u0142a. To wyj\u0105tkowy przypadek, jaki znam w najnowszej historii Hiszpanii\", dodaje Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\nOmnes rozmawia z autorem w przeddzie\u0144 prezentacji jego ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ra odb\u0119dzie si\u0119 w \u015brod\u0119 w Madrycie. Zyski z jej sprzeda\u017cy zostan\u0105 przekazane przez Vicente Escriv\u00e1 na rzecz fundacji CARF<\/a>kt\u00f3ra organizuje wydarzenie wraz z wydawnictwem EUNSA<\/a> y Troa<\/a>.<\/p>\n\n\n\nZaskakuj\u0105ce jest to, \u017ce arcybiskup Nozaleda zosta\u0142 mianowany przez rz\u0105d Antonio Maury. Czy mianowanie go na stolic\u0119 w Walencji by\u0142o prerogatyw\u0105 rz\u0105du?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Chcia\u0142bym wyja\u015bni\u0107, \u017ce nie jest to ksi\u0105\u017cka religijna ani biografia dominikanina Nozaleda. Jest to dzie\u0142o z zakresu historii politycznej, osadzone w kontek\u015bcie Hiszpanii czas\u00f3w Restauracji, zapocz\u0105tkowanej konstytucj\u0105 z 1876 roku, z kamieniami milowymi o takim znaczeniu, jak tak zwana \"katastrofa '98\".<\/p>\n\n\n\n
Rzeczywi\u015bcie, tak zwane \"tantiemy\" - w tym prawo do kr\u00f3lewski patronat<\/em> (prawo do proponowania, mianowania lub wetowania wysokich stanowisk ko\u015bcielnych przez pa\u0144stwo) by\u0142 jednym z \"przywilej\u00f3w\", kt\u00f3re hiszpa\u0144ski liberalizm odziedziczy\u0142 po ancien r\u00e9gime'ie i chcia\u0142 utrzyma\u0107 za wszelk\u0105 cen\u0119. By\u0142a to jedna z najwi\u0119kszych sprzeczno\u015bci hiszpa\u0144skich libera\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy d\u0105\u017cyli jedynie do podporz\u0105dkowania sobie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry cieszy\u0142 si\u0119 szerokim poparciem spo\u0142ecznym i kt\u00f3ry, jak m\u00f3wili, indoktrynowa\u0142 prosty lud z ambony i konfesjona\u0142u. Skutecznym narz\u0119dziem do tego celu by\u0142 \"bud\u017cet na kult i duchowie\u0144stwo\", mechanizm kontroli zale\u017cny od kaprysu \u00f3wczesnych liberalnych rz\u0105d\u00f3w. Jego utrwalenie i wyposa\u017cenie, niczym \"miecz Damoklesa\", zawsze wisia\u0142o gro\u017anie na w\u0142osku i by\u0142o wykorzystywane przez liberalne rz\u0105dy do \"kierowania\" Ko\u015bcio\u0142em katolickim na liberaln\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119. <\/p>\n\n\n\nStolica Apostolska wielokrotnie pr\u00f3bowa\u0142a uwolni\u0107 si\u0119 od tego rojalistycznego jarzma od czas\u00f3w pontyfikatu Piusa IX. Nie uda\u0142o si\u0119. Pami\u0119tajmy, \u017ce ten spos\u00f3b post\u0119powania trwa\u0142 a\u017c do ko\u0144ca re\u017cimu Franco.<\/p>\n\n\n\n
Czy mo\u017cesz podsumowa\u0107 powa\u017cne oskar\u017cenia skierowane przeciwko Bernardino Nozaleda? Taka wrogo\u015b\u0107 by\u0142a rzadko spotykana w historii Hiszpanii.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-<\/strong>By\u0142o ich wiele i by\u0142y powa\u017cne. Prasa republika\u0144ska i znaczna cz\u0119\u015b\u0107 prasy liberalnej stworzy\u0142y histori\u0119 k\u0142amstw przeciwko ostatniemu arcybiskupowi Manili. Oskar\u017cano go o bycie zdrajc\u0105 swojego kraju, o bycie z\u0142ym Hiszpanem, o przekonanie w\u0142adz cywilnych i wojskowych do poddania Filipin, o nieudzielanie pomocy duchowej hiszpa\u0144skim \u017co\u0142nierzom, o zmow\u0119 z wojskami ameryka\u0144skimi itp. <\/p>\n\n\n\nUderzaj\u0105ce jest to, \u017ce powa\u017cne oskar\u017cenia skierowane przeciwko osobie i post\u0119powaniu Nozaleda mia\u0142y w wi\u0119kszo\u015bci charakter cywilno-patriotyczny, bardziej zgodny z tymi, kt\u00f3re s\u0105 typowe dla Kodeksu Sprawiedliwo\u015bci Wojskowej ni\u017c dla Kodeksu Prawa Kanonicznego. Jego zachowanie jako duchownego, jako wysokiego dostojnika Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, prawie nie dozna\u0142o \u017cadnej skazy ani poprawki w procesie medialnym i politycznym, kt\u00f3remu zosta\u0142 poddany.<\/p>\n\n\n\n
Jak przeciwnikom lidera konserwatyst\u00f3w \"pasowa\u0142a\" ta nominacja?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Kiedy nominacja Nozaledy na arcybiskupa Walencji przez Maur\u0119 zosta\u0142a upubliczniona kilka dni po tym, jak zosta\u0142 on prezesem Rady Ministr\u00f3w w grudniu 1903 r. (kr\u00f3tki rz\u0105d), przeciwnicy polityczni konserwatywnego przyw\u00f3dcy, a zw\u0142aszcza republikanie, uznali to za prawdziw\u0105 prowokacj\u0119, brawur\u0119 ze strony cz\u0142owieka, kt\u00f3rego uto\u017csamiali z najbardziej zje\u0142cza\u0142ym klerykalizmem. Prawdziwe \"polowanie na czarownice\" zosta\u0142o og\u0142oszone przeciwko Maura i przeciwko dominika\u0144skiemu pra\u0142atowi, zar\u00f3wno z bardzo szerokich sektor\u00f3w prasy, jak i z trybuny parlamentarnej. <\/p>\n\n\n\n
Bezpo\u015brednim celem by\u0142o niedopuszczenie do wej\u015bcia w \u017cycie nominacji Nozaleda, co w ko\u0144cu nast\u0105pi\u0142o. Ale konserwatywny polityk by\u0142 w centrum uwagi. Maura by\u0142 elementem, na kt\u00f3rym zar\u00f3wno liberalna, jak i republika\u0144ska opozycja chcia\u0142y zarobi\u0107. Ca\u0142a sprawa, tak zwana \"romans<\/em> Nozaleda\" sta\u0142 si\u0119 prawdziwym medialnym cyrkiem.<\/p>\n\n\n\nDlaczego wi\u0119c Nozaleda zosta\u0142a wybrana na jedno z najwa\u017cniejszych arcybiskupstw w Hiszpanii?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Od momentu odkrycia Wysp Filipi\u0144skich przez Magellana (1521 r.) i ich ostatecznego w\u0142\u0105czenia do Korony Hiszpa\u0144skiej po przybyciu L\u00f3peza de Legazpi w 1565 r., rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 proces ewangelizacji tak odleg\u0142ego i rozleg\u0142ego terytorium. Jako pierwsi przybyli augustianie. Po nich przybyli franciszkanie, dominikanie, a p\u00f3\u017aniej jezuici. W przeciwie\u0144stwie do innych zamorskich posiad\u0142o\u015bci, takich jak Kuba, g\u0142oszenie kaza\u0144 i organizacja misji by\u0142y prowadzone przez regularne duchowie\u0144stwo, a nie duchowie\u0144stwo \u015bwieckie. Utworzono tysi\u0105ce parafii misyjnych, w kt\u00f3rych bracia, opr\u00f3cz pomocy duchowej, sprawowali pewne uprawnienia cywilne i administracyjne, bior\u0105c pod uwag\u0119 niedob\u00f3r \u017co\u0142nierzy i os\u00f3b \u015bwieckich. Relacje mi\u0119dzy w\u0142adzami wojskowymi a zgromadzeniami zakonnymi osiad\u0142ymi w kolonii nigdy nie by\u0142y \u0142atwe.<\/p>\n\n\n\n
\"W obliczu nacisk\u00f3w i gr\u00f3\u017ab \u015bmierci ze strony walenckich republikan\u00f3w, Guisasola zosta\u0142 zmuszony do tymczasowego porzucenia urz\u0119du biskupa i w\u0142a\u015bnie wtedy natkn\u0105\u0142em si\u0119 na posta\u0107 jego poprzednika i kolegi z Asturii, Bernardino Nozaleda\", wyja\u015bnia Vicente Escriv\u00e1,<\/p>\n\n\n\n
Arcybiskup Bermardino Nozaleda<\/a> (1844-1927), kt\u00f3ry pozosta\u0142 na Filipinach do 1902 r., zosta\u0142 \"legalnie i zgodnie z prawem mianowany przez rz\u0105d hiszpa\u0144ski za zgod\u0105 i aprobat\u0105 Stolicy Apostolskiej i nie m\u00f3g\u0142 obj\u0105\u0107 mitry Walencji z powodu w\u015bciek\u0142ej opozycji politycznej, kt\u00f3ra go oczernia\u0142a i znies\u0142awia\u0142a. To wyj\u0105tkowy przypadek, jaki znam w najnowszej historii Hiszpanii\", dodaje Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Omnes rozmawia z autorem w przeddzie\u0144 prezentacji jego ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3ra odb\u0119dzie si\u0119 w \u015brod\u0119 w Madrycie. Zyski z jej sprzeda\u017cy zostan\u0105 przekazane przez Vicente Escriv\u00e1 na rzecz fundacji CARF<\/a>kt\u00f3ra organizuje wydarzenie wraz z wydawnictwem EUNSA<\/a> y Troa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n -Chcia\u0142bym wyja\u015bni\u0107, \u017ce nie jest to ksi\u0105\u017cka religijna ani biografia dominikanina Nozaleda. Jest to dzie\u0142o z zakresu historii politycznej, osadzone w kontek\u015bcie Hiszpanii czas\u00f3w Restauracji, zapocz\u0105tkowanej konstytucj\u0105 z 1876 roku, z kamieniami milowymi o takim znaczeniu, jak tak zwana \"katastrofa '98\".<\/p>\n\n\n\n Rzeczywi\u015bcie, tak zwane \"tantiemy\" - w tym prawo do kr\u00f3lewski patronat<\/em> (prawo do proponowania, mianowania lub wetowania wysokich stanowisk ko\u015bcielnych przez pa\u0144stwo) by\u0142 jednym z \"przywilej\u00f3w\", kt\u00f3re hiszpa\u0144ski liberalizm odziedziczy\u0142 po ancien r\u00e9gime'ie i chcia\u0142 utrzyma\u0107 za wszelk\u0105 cen\u0119. By\u0142a to jedna z najwi\u0119kszych sprzeczno\u015bci hiszpa\u0144skich libera\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy d\u0105\u017cyli jedynie do podporz\u0105dkowania sobie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry cieszy\u0142 si\u0119 szerokim poparciem spo\u0142ecznym i kt\u00f3ry, jak m\u00f3wili, indoktrynowa\u0142 prosty lud z ambony i konfesjona\u0142u. Skutecznym narz\u0119dziem do tego celu by\u0142 \"bud\u017cet na kult i duchowie\u0144stwo\", mechanizm kontroli zale\u017cny od kaprysu \u00f3wczesnych liberalnych rz\u0105d\u00f3w. Jego utrwalenie i wyposa\u017cenie, niczym \"miecz Damoklesa\", zawsze wisia\u0142o gro\u017anie na w\u0142osku i by\u0142o wykorzystywane przez liberalne rz\u0105dy do \"kierowania\" Ko\u015bcio\u0142em katolickim na liberaln\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119. <\/p>\n\n\n\n Stolica Apostolska wielokrotnie pr\u00f3bowa\u0142a uwolni\u0107 si\u0119 od tego rojalistycznego jarzma od czas\u00f3w pontyfikatu Piusa IX. Nie uda\u0142o si\u0119. Pami\u0119tajmy, \u017ce ten spos\u00f3b post\u0119powania trwa\u0142 a\u017c do ko\u0144ca re\u017cimu Franco.<\/p>\n\n\n\n -<\/strong>By\u0142o ich wiele i by\u0142y powa\u017cne. Prasa republika\u0144ska i znaczna cz\u0119\u015b\u0107 prasy liberalnej stworzy\u0142y histori\u0119 k\u0142amstw przeciwko ostatniemu arcybiskupowi Manili. Oskar\u017cano go o bycie zdrajc\u0105 swojego kraju, o bycie z\u0142ym Hiszpanem, o przekonanie w\u0142adz cywilnych i wojskowych do poddania Filipin, o nieudzielanie pomocy duchowej hiszpa\u0144skim \u017co\u0142nierzom, o zmow\u0119 z wojskami ameryka\u0144skimi itp. <\/p>\n\n\n\n Uderzaj\u0105ce jest to, \u017ce powa\u017cne oskar\u017cenia skierowane przeciwko osobie i post\u0119powaniu Nozaleda mia\u0142y w wi\u0119kszo\u015bci charakter cywilno-patriotyczny, bardziej zgodny z tymi, kt\u00f3re s\u0105 typowe dla Kodeksu Sprawiedliwo\u015bci Wojskowej ni\u017c dla Kodeksu Prawa Kanonicznego. Jego zachowanie jako duchownego, jako wysokiego dostojnika Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, prawie nie dozna\u0142o \u017cadnej skazy ani poprawki w procesie medialnym i politycznym, kt\u00f3remu zosta\u0142 poddany.<\/p>\n\n\n\n -Kiedy nominacja Nozaledy na arcybiskupa Walencji przez Maur\u0119 zosta\u0142a upubliczniona kilka dni po tym, jak zosta\u0142 on prezesem Rady Ministr\u00f3w w grudniu 1903 r. (kr\u00f3tki rz\u0105d), przeciwnicy polityczni konserwatywnego przyw\u00f3dcy, a zw\u0142aszcza republikanie, uznali to za prawdziw\u0105 prowokacj\u0119, brawur\u0119 ze strony cz\u0142owieka, kt\u00f3rego uto\u017csamiali z najbardziej zje\u0142cza\u0142ym klerykalizmem. Prawdziwe \"polowanie na czarownice\" zosta\u0142o og\u0142oszone przeciwko Maura i przeciwko dominika\u0144skiemu pra\u0142atowi, zar\u00f3wno z bardzo szerokich sektor\u00f3w prasy, jak i z trybuny parlamentarnej. <\/p>\n\n\n\n Bezpo\u015brednim celem by\u0142o niedopuszczenie do wej\u015bcia w \u017cycie nominacji Nozaleda, co w ko\u0144cu nast\u0105pi\u0142o. Ale konserwatywny polityk by\u0142 w centrum uwagi. Maura by\u0142 elementem, na kt\u00f3rym zar\u00f3wno liberalna, jak i republika\u0144ska opozycja chcia\u0142y zarobi\u0107. Ca\u0142a sprawa, tak zwana \"romans<\/em> Nozaleda\" sta\u0142 si\u0119 prawdziwym medialnym cyrkiem.<\/p>\n\n\n\n -Od momentu odkrycia Wysp Filipi\u0144skich przez Magellana (1521 r.) i ich ostatecznego w\u0142\u0105czenia do Korony Hiszpa\u0144skiej po przybyciu L\u00f3peza de Legazpi w 1565 r., rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 proces ewangelizacji tak odleg\u0142ego i rozleg\u0142ego terytorium. Jako pierwsi przybyli augustianie. Po nich przybyli franciszkanie, dominikanie, a p\u00f3\u017aniej jezuici. W przeciwie\u0144stwie do innych zamorskich posiad\u0142o\u015bci, takich jak Kuba, g\u0142oszenie kaza\u0144 i organizacja misji by\u0142y prowadzone przez regularne duchowie\u0144stwo, a nie duchowie\u0144stwo \u015bwieckie. Utworzono tysi\u0105ce parafii misyjnych, w kt\u00f3rych bracia, opr\u00f3cz pomocy duchowej, sprawowali pewne uprawnienia cywilne i administracyjne, bior\u0105c pod uwag\u0119 niedob\u00f3r \u017co\u0142nierzy i os\u00f3b \u015bwieckich. Relacje mi\u0119dzy w\u0142adzami wojskowymi a zgromadzeniami zakonnymi osiad\u0142ymi w kolonii nigdy nie by\u0142y \u0142atwe.<\/p>\n\n\n\nZaskakuj\u0105ce jest to, \u017ce arcybiskup Nozaleda zosta\u0142 mianowany przez rz\u0105d Antonio Maury. Czy mianowanie go na stolic\u0119 w Walencji by\u0142o prerogatyw\u0105 rz\u0105du?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Czy mo\u017cesz podsumowa\u0107 powa\u017cne oskar\u017cenia skierowane przeciwko Bernardino Nozaleda? Taka wrogo\u015b\u0107 by\u0142a rzadko spotykana w historii Hiszpanii.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Jak przeciwnikom lidera konserwatyst\u00f3w \"pasowa\u0142a\" ta nominacja?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dlaczego wi\u0119c Nozaleda zosta\u0142a wybrana na jedno z najwa\u017cniejszych arcybiskupstw w Hiszpanii?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n