Odwied\u017amy z Jezusem wiosk\u0119 Nain, \"amfiteatr\", w kt\u00f3rym rozegra si\u0119 jeden z najbardziej mro\u017c\u0105cych krew w \u017cy\u0142ach dramat\u00f3w Ewangelii. Jej bram\u0105 by\u0142 w\u0105ski \u0142uk o prostej architekturze, kt\u00f3ry w tajemniczy spos\u00f3b sta\u0142 si\u0119 bardzo wa\u017cnym skrzy\u017cowaniem; spotkaniem twarz\u0105 w twarz dw\u00f3ch karawan o tak r\u00f3\u017cnych celach i kierunkach: procesji \u015bmierci i procesji \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Tego dnia Jezusowi towarzyszy\u0142 wielki, \u015bwi\u0105teczny t\u0142um, pod\u0105\u017caj\u0105cy soczystym szlakiem cud\u00f3w i dziw\u00f3w, nowatorskich nauk i pomys\u0142owych przypowie\u015bci nieprzewidywalnego nauczyciela z Galilei. Zakosztowali ju\u017c przeb\u0142ysk\u00f3w b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, byli \u015bwiadkami cud\u00f3w uzdrowie\u0144 w poprzednich miastach i wioskach, i jak symfoniczne crescendo oczekiwane przez dobrego dyrygenta, spodziewali si\u0119 wi\u0119kszej g\u0142\u0119bi i intensywno\u015bci w miar\u0119 up\u0142ywu dnia, a\u017c zostali doprowadzeni do entuzjastycznej owacji na stoj\u0105co. I nie zawiedli si\u0119.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Kontrast nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 bardziej wyra\u017any. W wiosce Na\u00edm zebra\u0142 si\u0119 ju\u017c kolejny t\u0142um w stylu kondukt\u00f3w pogrzebowych wszystkich czas\u00f3w i kultur. M\u0142ody m\u0119\u017cczyzna, jedyny syn wdowy, kt\u00f3ra zosta\u0142a bezlito\u015bnie uderzona przez \u017cycie dwiema kolejnymi i nieodwracalnymi stratami, by\u0142 niesiony do poch\u00f3wku. Mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107 ludzi o zacienionych twarzach owini\u0119tych zara\u017aliwym zbiorowym smutkiem, kwestionuj\u0105cych bezsens kr\u00f3tkiej egzystencji. Ubrani w \u017ca\u0142ob\u0119, szli powolnym krokiem jak Hebrajczycy zagubieni na pustyni lub jak \u017co\u0142nierze, kt\u00f3rzy przegrali wojn\u0119. Kiedy rzeczywisto\u015b\u0107 nie jest akceptowana, niekt\u00f3rzy si\u0119 k\u0142\u00f3c\u0105, inni buntuj\u0105, kilku rezygnuje, ale wielu pogr\u0105\u017ca si\u0119 w ciszy i tonie we \u0142zach. Amalgamat ludzkich reakcji na tragedi\u0119 jest bardzo zr\u00f3\u017cnicowany. <\/p>\n\n\n\n
Dwie procesje stan\u0119\u0142y naprzeciw siebie w cieniu ma\u0142ego \u0142uku przy wej\u015bciu do Nain, ale kt\u00f3ra wchodzi, a kt\u00f3ra wychodzi? Tak jak wtedy, gdy u bram ludzkiego serca toczy si\u0119 sp\u00f3r o wej\u015bcie lub wyj\u015bcie smutku lub rado\u015bci, nadziei lub rozpaczy. Kt\u00f3re z tych uczu\u0107 ostatecznie rz\u0105dzi naszym sercem? Kt\u00f3ry z tych dw\u00f3ch t\u0142um\u00f3w b\u0119dzie gwiazd\u0105 tego wydarzenia? W kt\u00f3rym z tych dw\u00f3ch orszak\u00f3w idziesz ty i ja?<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142onkowie orszaku pogrzebowego z Nain nie musieli podejmowa\u0107 decyzji, czy zatrzyma\u0107 orszak, czy i\u015b\u0107 dalej: Jezus podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 za nich. Stopy Mistrza przekroczy\u0142y pr\u00f3g bramy Nain, zanim upadli opu\u015bcili \"Nain\", nios\u0105c cienie swoich zagubionych i zmar\u0142ych dzieci. Tylko Jezus przekroczy\u0142 nieprzeniknion\u0105 granic\u0119 \u017cycia pozagrobowego, a w tej ewangelii daje nam przedsmak.<\/p>\n\n\n\n
W rzeczywisto\u015bci jest wiele kobiet, takich jak wdowa po Naimie, kt\u00f3re prze\u017cywaj\u0105 \u017ca\u0142ob\u0119 macierzy\u0144stwa, poniewa\u017c przesta\u0142y si\u0119 u\u015bmiecha\u0107, gdy straci\u0142y swoje dzieci z powodu wad, problem\u00f3w psychicznych, destrukcyjnego stylu \u017cycia lub dlatego, \u017ce ich dzieci po prostu porzuci\u0142y wiar\u0119 swoich rodzic\u00f3w. Wszystko to jest r\u00f3wnie\u017c do\u015bwiadczeniem \u015bmierci i \u017ca\u0142oby. <\/p>\n\n\n\n
Nagle Jezus wypowiedzia\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 nakazem dla serca i kt\u00f3re nadal wypowiada przed sercami wszystkich matek, kt\u00f3re j\u0119cz\u0105 i b\u0142agaj\u0105 o swoje utracone dzieci: \"Niewiasto, nie p\u0142acz ju\u017c\". Cud w Nain by\u0142 r\u00f3wnie\u017c dla matki, tak jak b\u0119dzie dla wszystkich matek, kt\u00f3re nie mog\u0105 ju\u017c d\u0142u\u017cej znosi\u0107 smutku noszenia umieraj\u0105cych dzieci przez ciemne zau\u0142ki ich historii. Zamieni\u0119 twoj\u0105 \u017ca\u0142ob\u0119 w radosny taniec. <\/p>\n\n\n\n
Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce Jezus zlitowa\u0142 si\u0119 nad matk\u0105. Kiedy matki staj\u0105 si\u0119 or\u0119downiczkami dla swoich dzieci, zamieniaj\u0105c swoj\u0105 bezsenno\u015b\u0107 i wyrzeczenia w pe\u0142ne czci i niestrudzone modlitwy, Jezus nie szcz\u0119dzi mi\u0142osierdzia, przenosz\u0105c ich dzieci ze \u015bcie\u017cek \u015bmierci na \u015bcie\u017cki \u017cycia. S\u0105 to cuda, kt\u00f3re widzimy codziennie podczas rekolekcji nawr\u00f3cenia i uzdrowienia, w kt\u00f3rych uczestnicz\u0105 umieraj\u0105cy m\u0142odzi ludzie, kt\u00f3rzy powr\u00f3c\u0105 do \u017cycia i poznaj\u0105 nowe rado\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
Tak wi\u0119c, kobieto i matko, kiedy modlisz si\u0119 za swoje dzieci, pami\u0119taj o wersecie 15 tej pi\u0119knej ewangelii: M\u0142odzieniec, kt\u00f3ry by\u0142 martwy, wsta\u0142, zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107, a Jezus przekaza\u0142 go matce. <\/em>Rado\u015b\u0107 tej kobiety nie by\u0142a zaplanowana w ludzkich kalendarzach, tak jak ojciec syna marnotrawnego by\u0142 szcz\u0119\u015bliwy, widz\u0105c powr\u00f3t syna, kt\u00f3rego uwa\u017ca\u0142 za utraconego na zawsze! Nic dziwnego, \u017ce w niebie odbywa si\u0119 uczta o\u017cywiana przez niebia\u0144skie ch\u00f3ry za ka\u017cdym razem, gdy dziecko Bo\u017ce powraca do domu Ojca! <\/p>\n\n\n\n I z w\u0142adz\u0105, kt\u00f3ra powstrzyma\u0142a burz\u0119 na Jeziorze Galilejskim, nakaza\u0142a zatrzymanie przej\u015bcia \u015bmierci, przechwyci\u0142a przemoc \u017calu, dotkn\u0119\u0142a martwego m\u0142odzie\u0144ca i powiedzia\u0142a do niego: \"M\u0142odzie\u0144cze, powsta\u0144\".<\/p>\n\n\n\n Nic dziwnego, \u017ce kto\u015b powiedzia\u0142, a my wszyscy powtarzamy: \"wystarczy jedno Twoje s\u0142owo, by mnie uzdrowi\u0107\". Kt\u00f3rego z tych s\u0142\u00f3w potrzebujemy: sko\u0144cz, zatrzymaj si\u0119, p\u00f3jd\u017a za mn\u0105, sp\u00f3jrz, id\u017a, oczy\u015b\u0107 si\u0119, uwierz, powsta\u0144?<\/p>\n\n\n\n Cud Naima jest dla m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy stracili niewinno\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, z\u0142udzenia, poniewa\u017c zostali przywi\u0105zani do szkodliwych ideologii i zachowa\u0144 lub uwiedzeni k\u0142amstwem grzechu. Musz\u0105 pami\u0119ta\u0107, \u017ce \u017cycie jest po\u017cyczonym czasem, kontraktem z surowymi warunkami, czasami mija powoli, a czasami bardzo szybko i bez naszej \u015bwiadomo\u015bci. W ten sam spos\u00f3b musz\u0105 pami\u0119ta\u0107, \u017ce \u015bmier\u0107 jest zagadk\u0105, tajemnic\u0105, kar\u0105 lub nagrod\u0105, ksi\u0119g\u0105, kt\u00f3ra si\u0119 zamyka lub wieczno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra si\u0119 zaczyna. Ale bardziej ni\u017c cokolwiek innego, s\u0142uchanie g\u0142osu Boga jest czasem, aby ofiarowa\u0107 cia\u0142o i jego nami\u0119tno\u015bci jako ziarno, kt\u00f3re spada na ziemi\u0119, aby uwolni\u0107 ducha do jego prawdziwego przeznaczenia, aby przesta\u0107 goni\u0107 za ulotnymi marzeniami i i\u015b\u0107 w poszukiwaniu nadprzyrodzonych cel\u00f3w. To objawienie i \u015bwiadomo\u015b\u0107 podnios\u0142y r\u00f3wnie\u017c syna marnotrawnego z jego b\u0142\u0119du (\u0141k 15:11-32) i przywr\u00f3ci\u0142y go nie do nowego \u017cycia, ale do starego \u017cycia, kt\u00f3re tymczasowo utraci\u0142 w oszustwie grzechu. <\/p>\n\n\n\n Mieszka\u0144cy Nain nie musieli kontynuowa\u0107 procesji pogrzebowej. Zostali zaproszeni do przy\u0142\u0105czenia si\u0119 do procesji \u017cycia. Zdj\u0119li swoje \u017ca\u0142obne szaty i uzbroili si\u0119 w nowe z\u0142udzenia i si\u0142\u0119, decyduj\u0105c si\u0119 nadal wierzy\u0107 i ufa\u0107 \u017cyciu, nawet je\u015bli obecna rzeczywisto\u015b\u0107 by\u0142a niepokoj\u0105ca. Jest nadzieja, je\u015bli wierzymy w Boga, kt\u00f3ry mo\u017ce wszystko, dla kt\u00f3rego nie ma nic niemo\u017cliwego! Szloch tych, kt\u00f3rzy p\u0142akali, zosta\u0142 przekszta\u0142cony w dobrze nastrojone nuty, w pie\u015b\u0144 tych, kt\u00f3rzy przebudzili si\u0119 dzi\u0119ki proroczym nadziejom, kt\u00f3re mia\u0142y charakteryzowa\u0107 wizyt\u0119 Mesjasza na ziemi:<\/p>\n\n\n\n \"Duch Pa\u0144ski spoczywa na mnie, poniewa\u017c mnie nama\u015bci\u0142 i pos\u0142a\u0142 mnie z dobr\u0105 nowin\u0105 do pokornych. Aby uzdrowi\u0107 zranione serca, aby og\u0142osi\u0107 wygnanym i uwi\u0119zionym Jego powr\u00f3t do \u015bwiat\u0142a. Aby og\u0142osi\u0107 Szcz\u0119\u015bliwy Rok pe\u0142en \u0142ask Jahwe. Aby pocieszy\u0107 tych, kt\u00f3rzy si\u0119 smuc\u0105 I da\u0107 cierpi\u0105cym na Syjonie. Wieniec zamiast popio\u0142u, Olej radosnych dni zamiast \u017ca\u0142obnych szat. Pie\u015bni rado\u015bci zamiast smutku\".<\/p>\nIzajasza 61,1-3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Cud Naima jest dla tych, kt\u00f3rzy potrzebuj\u0105 Boga niemo\u017cliwego, aby wzbudzi\u0107 strach w niewierz\u0105cych, zala\u0107 zubo\u017ca\u0142ych mi\u0142o\u015bci\u0105, podnie\u015b\u0107 zniech\u0119conych moc\u0105 i wskrzesi\u0107 wszystko, co uwa\u017cano za niepotrzebnie martwe. <\/p>\n\n\n\n Autor \u017cycia odwiedzi\u0142 pr\u00f3g \u015bmierci. Spo\u015br\u00f3d wielu cud\u00f3w Jezusa, polegaj\u0105cych na uzdrawianiu chorych i uwalnianiu je\u0144c\u00f3w, s\u0105 trzy wydarzenia, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 Boga osobi\u015bcie zaanga\u017cowanego w uzdrawiaj\u0105ce dzia\u0142anie istot ludzkich na trzech etapach \u017cycia: kiedy przywraca do \u017cycia c\u00f3rk\u0119 Jaira (Mt 5:21-43), m\u0142odego syna wdowy z Naim (\u0141k 7:11-17) i \u0141azarza z Betanii (J 11). Przywracaj\u0105c do \u017cycia dziewczynk\u0119, m\u0142odego m\u0119\u017cczyzn\u0119 i doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzn\u0119, uzdrawiaj\u0105ca moc Boga jest oferowana w ca\u0142o\u015bci ludzkiego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n W tych trzech ewangeliach \"zmartwychwsta\u0144\" widzimy, \u017ce upad\u0142a ludzko\u015b\u0107, odarta z pierwotnej godno\u015bci dzieci Bo\u017cych, b\u0119dzie potrzebowa\u0107 czego\u015b wi\u0119cej ni\u017c uzdrawiaj\u0105cych gest\u00f3w; b\u0119dzie potrzebowa\u0107 gwa\u0142townej interwencji Stw\u00f3rcy, aby wyrwa\u0107 j\u0105 ze szpon\u00f3w \u015bmierci i z ciszy dusz\u0105cych grob\u00f3w, w kt\u00f3rych grzech cz\u0119sto j\u0105 zamyka i chce zniszczy\u0107.\u00a0<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g czasami si\u0119 sp\u00f3\u017ania, ale zawsze jest na czas. Gdyby Jezus przyby\u0142 do Nain kilka godzin wcze\u015bniej, by\u0107 mo\u017ce cud polega\u0142by na uzdrowieniu chorej osoby. Gdyby Jezus przyby\u0142 do Nain kilka godzin p\u00f3\u017aniej, cud polega\u0142by na pocieszeniu matki i ludzi. Ten sam Jezus, kt\u00f3ry zdecydowa\u0142 si\u0119 przyby\u0107 do Nain dok\u0142adnie w tym momencie, zna r\u00f3wnie\u017c pilne potrzeby i presje twojego \u017cycia, aby na czas uratowa\u0107 ci\u0119 przed rozpacz\u0105 i cierpieniem, do kt\u00f3rych zmuszaj\u0105 ci\u0119 r\u00f3\u017cne do\u015bwiadczenia \u015bmierci. <\/p>\n\n\n\n Dlatego, kobieto i matko, nie p\u0142aczcie wi\u0119cej, bo B\u00f3g obiecuje wam, \u017ce wasze dzieci powstan\u0105. Dlatego, dzieci, zejd\u017acie z dr\u00f3g \u015bmierci i przy\u0142\u0105czcie si\u0119 do procesji \u017cycia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visitemos con Jes\u00fas la aldea de Na\u00edn, el \u201canfiteatro\u201d donde se exhibir\u00e1 uno de los dramas m\u00e1s escalofriantes de los evangelios. Su puerta era un angosto arco de sencilla arquitectura la cual misteriosamente se convirti\u00f3 en un cruce de caminos muy importante; el encuentro cara a cara de dos caravanas con tan diferentes agendas y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2005,"featured_media":36535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[599,619],"class_list":["post-36534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-familia","tag-mujer"],"yoast_head":"\nM\u0142ody m\u0119\u017cczyzna wstaje<\/h2>\n\n\n\n
Cud jest dla ka\u017cdego<\/h2>\n\n\n\n
\n
B\u00f3g jest zawsze na czas<\/h2>\n\n\n\n