W dzisiejszym pierwszym czytaniu m\u0105dro\u015b\u0107 opisana jest jako pokarm. \"Chod\u017acie, jedzcie m\u00f3j chleb, pijcie wino, kt\u00f3re zmiesza\u0142am\" - wo\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107, uosobiona jako kobieta. To dobra metafora. Z pewno\u015bci\u0105 nie chcemy je\u015b\u0107 chleba g\u0142upoty: \"usta g\u0142upca karmi\u0105 si\u0119 g\u0142upot\u0105\", m\u00f3wi nam p\u00f3\u017aniej Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w (Prz 15:14). Pawe\u0142 ostrzega nas w drugim czytaniu: \"Nie upijajcie si\u0119 winem, kt\u00f3re prowadzi do rozpusty\".<\/p>\n\n\n\n
Ale to, co w Starym Testamencie by\u0142o jedynie metafor\u0105, w Chrystusie staje si\u0119 najbardziej dos\u0142own\u0105 prawd\u0105. Mo\u017cemy naprawd\u0119 spo\u017cywa\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 w osobie Chrystusa, poniewa\u017c On jest \"m\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105\" (1 Kor 1:24). Spo\u017cywanie jej nie jest metafor\u0105. Jest ca\u0142kowicie realne i dos\u0142owne, jak podkre\u015bla nasz Pan w dzisiejszej Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
Doszli\u015bmy teraz do punktu w Ewangelii Jana, w kt\u00f3rym Jezus daje pe\u0142ne i wyra\u017ane objawienie Eucharystii, sakramentu Jego obecno\u015bci, kt\u00f3ry wyja\u015bnia w tym przem\u00f3wieniu i ustanowi podczas Ostatniej Wieczerzy. We wszystkim, co m\u00f3wi nasz Pan, nie ma miejsca na w\u0105tpliwo\u015bci. \"A chleb, kt\u00f3ry Ja dam, jest moim cia\u0142em za \u017cycie \u015bwiata\". To skandalizuje \u017byd\u00f3w: \"\u017bydzi spierali si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105: \"Jak ten cz\u0142owiek mo\u017ce nam da\u0107 swoje cia\u0142o do jedzenia? Ale zamiast wycofa\u0107 si\u0119 lub powiedzie\u0107, \u017ce m\u00f3wi\u0142 tylko metaforycznie, nalega jeszcze bardziej: \"Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Je\u017celi nie b\u0119dziecie spo\u017cywali cia\u0142a Syna Cz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili krwi jego, nie b\u0119dziecie mieli \u017cycia w sobie. Cia\u0142o moje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest prawdziwym napojem\".<\/p>\n\n\n\n
Jezus naucza, \u017ce spo\u017cywaj\u0105c cia\u0142o Chrystusa, On \u017cyje w nas, a my \u017cyjemy w Nim i b\u0119dziemy \u017cy\u0107 wiecznie. <\/p>\n\n\n\n
Na stronie Eucharystia <\/a>jest ostateczn\u0105 komuni\u0105 przy stole: to nie tylko posi\u0142ek dzielony z ukochan\u0105 osob\u0105, to jedzenie ukochanej osoby. W pocz\u0105tkach Ko\u015bcio\u0142a poganie uwa\u017cali, \u017ce chrze\u015bcijanie odprawiaj\u0105 kanibalistyczne rytua\u0142y, ale nic bardziej mylnego. Z\u0142em kanibalizmu jest zniszczenie zjadanego. W Eucharystii Chrystus nie jest niszczony: wr\u0119cz przeciwnie, czyni nas uczestnikami swojego \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n I tak, tak, to przyjmowanie Chrystusa, samego Boga pod postaci\u0105 chleba i wina, prowadzi nas do \u017cycia w Duchu: \"B\u0105d\u017acie nape\u0142nieni Duchem\", m\u00f3wi \u015bw. Cz\u0119ste i wierne przyjmowanie Eucharystii prowadzi nas do naszego wiecznego stanu po zmartwychwstaniu cia\u0142a, doskona\u0142ego zjednoczenia cia\u0142a i ducha, Chrystusa \u017cywego w nas, aby\u015bmy mogli \u017cy\u0107 \"w obfito\u015bci\", w pe\u0142ni (J 10, 10).<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo oferuje swoje nanomilia<\/a>Kr\u00f3tkie, jednominutowe rozwa\u017cania do tych niedzielnych czyta\u0144.<\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z 20. niedzieli czasu zwyk\u0142ego (B)<\/h2>\n\n\n\n