2.1 Podstawowe zasady<\/em><\/p>\n\n\n\n1) Aby otworzy\u0107 si\u0119 na spo\u0142eczn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 biznesu, nale\u017cy stworzy\u0107 uog\u00f3lnione formy wk\u0142adu osobistego, rodzinnego i instytucjonalnego. Osoby i instytucje, zar\u00f3wno ko\u015bcielne jak i spo\u0142eczne, musz\u0105 by\u0107 \u015bwiadome swojego wk\u0142adu w Ko\u015bci\u00f3\u0142 i spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n
2) Wszystkie instytucje diecezjalne musz\u0105 zdawa\u0107 sobie z tego spraw\u0119, gdy\u017c wszystkie maj\u0105 bezpo\u015bredni lub po\u015bredni zwi\u0105zek z kwesti\u0105 gospodarcz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
3\u00ba. Wa\u017cne jest, aby w sk\u0142ad rad ekonomicznych przy parafiach wchodzili ludzie \u015bwieccy, ale nie byle jacy, tylko tacy, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 sprawy gospodarcze z r\u00f3\u017cnym poziomem uczestnictwa: administracyjnym, inwestycyjnym itp.<\/p>\n\n\n\n
4\u00ba. Dzisiaj fundamentalne znaczenie, zar\u00f3wno jako warto\u015b\u0107 moralna, jak i strategiczna, ma informacja o sytuacji ekonomicznej wszelkiego rodzaju instytucji ko\u015bcielnych (parafia, bractwo itp.). Musimy postara\u0107 si\u0119, aby modele informacyjne by\u0142y podobne do tych stosowanych w dziedzinie cywilnej, aby informacje by\u0142y przejrzyste i jasne.<\/p>\n\n\n\n
5\u00ba. Za zarz\u0105dzanie i wsparcie ekonomiczne diecezji powinny odpowiada\u0107 osoby prawne diecezji: bractwa, stowarzyszenia, bractwa, sanktuaria. W tym celu konieczne jest stworzenie \"systemu gospodarczego\".<\/p>\n\n\n\n
6\u00ba. Ze wzgl\u0119du na przejrzysto\u015b\u0107, skuteczno\u015b\u0107 i nieprzekupno\u015b\u0107 wskazane jest stosowanie za\u015bwiadcze\u0144 o sk\u0142adkach na ulgi podatkowe i podobne cele w prawie cywilnym.<\/p>\n\n\n\n
7\u00ba. Nie wolno zapomina\u0107, \u017ce przekazywanie d\u00f3br jest niezb\u0119dne w Ko\u015bciele, nie tylko Ko\u015bcio\u0142\u00f3w lokalnych mi\u0119dzy sob\u0105, ale zw\u0142aszcza z Ko\u015bcio\u0142ami ubo\u017cszymi.
\u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n
2.2 Kilka konkretnych propozycji <\/em><\/p>\n\n\n\nWymieniamy kr\u00f3tko kilka konkretnych propozycji, kt\u00f3re mog\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 w zale\u017cno\u015bci od kraju, kultury i kontekstu spo\u0142ecznego, w kt\u00f3rym dzia\u0142a wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska. W ka\u017cdym razie nale\u017cy je rozpatrywa\u0107 w ich historycznym i dynamicznym sensie.<\/p>\n\n\n\n
1\u00aa. Wk\u0142ad osobisty i rodzinny.<\/em> Obowi\u0105zek finansowania Ko\u015bcio\u0142a zale\u017cy w du\u017cej mierze od jego katolickich cz\u0142onk\u00f3w. Wk\u0142ad ten mo\u017cna wnie\u015b\u0107 zwyk\u0142ymi sposobami: bank, odbi\u00f3r osobisty itp. Ten rodzaj sk\u0142adki mo\u017ce by\u0107 uzupe\u0142niony o comiesi\u0119czn\u0105 zbi\u00f3rk\u0119. Szczeg\u00f3lnym wsparciem powinny by\u0107 te\u017c osoby, kt\u00f3re nie mog\u0142y uczestniczy\u0107 w zbi\u00f3rce lub te, kt\u00f3re nie s\u0105 wierz\u0105ce, a chc\u0105 pom\u00f3c.<\/p>\n\n\n\n2\u00aa. Zniesienie niekt\u00f3rych form finansowania. <\/em>Przyczyna tego st\u0142umienia, w zale\u017cno\u015bci od kultury i regionu, le\u017cy w tym, \u017ce w niewielkim stopniu odnosz\u0105 si\u0119 one do stylu Spo\u0142ecznej Odpowiedzialno\u015bci. S\u0105 to formy oznaczaj\u0105ce raczej osobist\u0105 ni\u017c wsp\u00f3lnotow\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, historycznie akceptowalne ze wzgl\u0119du na zwi\u0105zane z nimi osobiste oderwanie: zbi\u00f3rki na msze w dni robocze; zbi\u00f3rki z okazji sprawowania sakrament\u00f3w; zbi\u00f3rki przy okazji uroczysto\u015bci pogrzebowych; szczotki; lampiony w cenie powy\u017cej koszt\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n3\u00aa. Nowe formy finansowania.<\/em> Te nowe formy odzwierciedlaj\u0105 bardziej autentyczn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105 i wsp\u00f3lnotow\u0105: datki i ofiary podczas Eucharystii anonimowo; prenumerata czasopism; wprowadzenie kwot rodzinnych, u\u0142atwienie systemu bankowego; korzystanie z terminali bankowych; karty powindykacyjne umo\u017cliwiaj\u0105ce udzia\u0142 w procencie, jaki banki daj\u0105 na ich u\u017cytek; patronat firm i fundacji; stymulowanie darowizn na rzecz Ko\u015bcio\u0142a z zapis\u00f3w i spadk\u00f3w po ksi\u0119\u017cach i \u015bwieckich; ujednolicenie system\u00f3w wsp\u00f3\u0142pracy ruch\u00f3w, stowarzysze\u0144, bractw itp.<\/p>\n\n\n\n4\u00aa. \u015acie\u017cki refleksji. <\/em>W ka\u017cdym razie nale\u017cy zastanowi\u0107 si\u0119 nad kilkoma aspektami: nad tym, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje \u015brodk\u00f3w finansowych na realizacj\u0119 swoich cel\u00f3w. Dokonanie analizy potrzeb, z jakimi Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce si\u0119 dzi\u015b zmierzy\u0107. Poszukiwanie zalet i wad nowych form wsp\u00f3\u0142pracy.<\/p>\n\n\n\nW tym zakresie Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje dobrych doradc\u00f3w inwestycyjnych. Trudno jest jednak znale\u017a\u0107 odpowiednie miejsce do inwestowania. Trudno znale\u017a\u0107 fundusze inwestycyjne, kt\u00f3re s\u0105 ca\u0142kowicie czyste. Dlatego cz\u0119sto trzeba b\u0119dzie kierowa\u0107 si\u0119 has\u0142em, \u017ce \"najlepsze jest wrogiem dobrego\". Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi promowa\u0107 inwestycje mieszane: \u0142\u0105czenie si\u0119 z innymi instytucjami w celu inwestowania swoich aktyw\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
2.3 Dotacje finansowe dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego<\/em><\/p>\n\n\n\nW przypadku Hiszpanii wyst\u0119puj\u0105 r\u00f3wnie\u017c trudno\u015bci zwi\u0105zane z dotacjami, kt\u00f3re otrzymuje ona od pa\u0144stwa. Trzeba przyzna\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie jest jedynym, kt\u00f3ry otrzymuje bezpo\u015brednie finansowanie od pa\u0144stwa. Nie oznacza to jednak, \u017ce finansowanie po\u015brednie otrzymywane przez inne wyznania jest proporcjonalnie ni\u017csze lub gorzej uregulowane.<\/p>\n\n\n\n
W przypadku Ko\u015bcio\u0142a katolickiego opracowany w tym celu mechanizm wykazuje formalne podobie\u0144stwa do systemu \"opodatkowania religii\", kt\u00f3ry w rzeczywisto\u015bci takim nie jest, poniewa\u017c bezpo\u015brednie finansowanie jest zawsze zapewnione bez wzgl\u0119du na wynik takiego opodatkowania, poniewa\u017c ustalono, \u017ce pa\u0144stwo mo\u017ce przeznaczy\u0107 na rzecz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego procent dochod\u00f3w z podatku dochodowego lub podatku od maj\u0105tku netto lub innych podatk\u00f3w osobistych.<\/p>\n\n\n\n
W tym celu ka\u017cdy podatnik musi wyra\u017anie zadeklarowa\u0107 w odpowiedniej deklaracji sw\u00f3j zamiar odliczenia danej cz\u0119\u015bci. W przypadku braku takiej deklaracji odpowiednia kwota zostanie wykorzystana na inne cele (art. 2.2).<\/p>\n\n\n\n
Ta ostatnia cz\u0119\u015b\u0107 jest zreformowana w ostatniej administracji, rozr\u00f3\u017cniaj\u0105c i oddzielaj\u0105c dwa miejsca docelowe. Wyra\u017anie wida\u0107, \u017ce nie jest to kwota doliczana do kwoty nale\u017cnej z tytu\u0142u podatku dochodowego od os\u00f3b fizycznych, ale jest odliczana od tego podatku, wi\u0119c wida\u0107, \u017ce nie mamy do czynienia z podatkiem autonomicznym. <\/p>\n\n\n\n
Mechanizm jest wymy\u015blony w najwy\u017cszym stopniu, bez praktycznego znaczenia, bo w ko\u0144cu Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzymuje te same pieni\u0105dze, zaktualizowane, co przed wprowadzeniem tego systemu.<\/p>\n\n\n\n
Ale to nie jedyna pomoc, jak\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzymuje od pa\u0144stwa. Do tego nale\u017cy doda\u0107 m.in. wyp\u0142acanie pensji katolickim nauczycielom religii, kapelanom w si\u0142ach zbrojnych, w wi\u0119zieniach i w szpitalach, z czego inne wyznania nie otrzymuj\u0105 oficjalnie nic. <\/p>\n\n\n\n
W ka\u017cdym przypadku pomoc ta jest uznawana za proporcjonaln\u0105 do us\u0142ug \u015bwiadczonych przez tych pracownik\u00f3w na rzecz spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie nale\u017cy ich zatem uznawa\u0107 za pomoc jako tak\u0105, lecz za p\u0142atno\u015bci za \u015bwiadczone us\u0142ugi. <\/p>\n\n\n\n
Inn\u0105 spraw\u0105 jest rozwa\u017canie warto\u015bci ekonomicznej, jak\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 wnosi do spo\u0142ecze\u0144stwa za te us\u0142ugi, co jest wyrazem odpowiedzialno\u015bci spo\u0142ecznej, kt\u00f3r\u0105 sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 praktykuje od wiek\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Podobnie w systemie prawnym i w spo\u0142ecznej praxis znajdujemy zwolnienia z r\u00f3\u017cnych podatk\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 zar\u00f3wno w ustawodawstwie podatkowym, jak i w umowach z innymi wyznaniami religijnymi. Zwyczaj ten jest uznaniem przez spo\u0142ecze\u0144stwo spo\u0142ecznej i solidarnej akcji instytucji ko\u015bcielnej.<\/p>\n\n\n\n
Na koniec warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na odniesienie do darowizn. Niezale\u017cnie od tego, czy darowizna jest przekazywana na rzecz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, czy na rzecz konfederacji, kt\u00f3re podpisa\u0142y umowy, procent (10 %, 15 %) darowizny mo\u017ce by\u0107 odliczony od w\u0142asnego zeznania podatkowego osoby fizycznej. <\/p>\n\n\n\n
Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w przypadku instytucji ko\u015bcielnych non-profit nie podlegaj\u0105 one prawu ko\u015bcielnemu, lecz prawu og\u00f3lnemu stosowanemu do innych instytucji cywilnych.<\/p>\n\n\n\n
3. Wyzwania i wnioski<\/strong><\/h2>\n\n\n\nKo\u0144cz\u0105c ten przyczynek, odnios\u0119 si\u0119 w formie konkluzji tylko do jednego wyzwania, a jest nim to, kt\u00f3re mo\u017cna wyprowadzi\u0107 z odpowiedzialno\u015bci spo\u0142ecznej wynikaj\u0105cej z prawodawstwa kanonicznego: prawodawstwa ko\u015bcielnego dotycz\u0105cego odpowiedzialno\u015bci wiernych za finansowe wspieranie Ko\u015bcio\u0142a. <\/p>\n\n\n\n
Dzi\u0119ki temu ustawodawstwu mo\u017cliwo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a w zakresie aktywizacji i wzmacniania spo\u0142ecznej odpowiedzialno\u015bci biznesu w\u015br\u00f3d swoich instytucji i wiernych s\u0105 ogromne. <\/p>\n\n\n\n
Historia jest \u015bwiadkiem wielkich dzie\u0142 solidarno\u015bci i odpowiedzialno\u015bci, kt\u00f3re zosta\u0142y dokonane i s\u0105 dokonywane. Wci\u0105\u017c jednak brakuje zdolno\u015bci do wyobra\u017ani i ofiarno\u015bci wielu jej duszpasterzy i kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Kodeks Prawa Kanonicznego wskazuje przede wszystkim na prawo Ko\u015bcio\u0142a do \u017c\u0105dania od swoich wiernych d\u00f3br materialnych niezb\u0119dnych do realizacji w\u0142asnych cel\u00f3w: \"Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma rodzime prawo \u017c\u0105da\u0107 od wiernych d\u00f3br, kt\u00f3rych potrzebuje dla swoich cel\u00f3w\" (kan. 1260). B\u0119d\u0105 to ramy prawne, z kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 promowa\u0107 spo\u0142eczn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 biznesu.<\/p>\n\n\n\n
Te cele w\u0142a\u015bciwe Ko\u015bcio\u0142owi pokrywaj\u0105 si\u0119 z misj\u0105 powierzon\u0105 mu przez Jezusa Chrystusa, jego Za\u0142o\u017cyciela, i rozwijaj\u0105 si\u0119 w czterech obszarach (por. kan. 1254, 2):<\/p>\n\n\n\n
a) oddawanie czci Bogu, g\u0142\u00f3wnie przez publiczn\u0105 modlitw\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i sakramenty: do sprawowania kultu niezb\u0119dne s\u0105 miejsca i r\u00f3\u017cne \u015brodki materialne oraz ruchomo\u015bci<\/p>\n\n\n\n
b) utrzymanie tych, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie pos\u0142udze w Ko\u015bciele, g\u0142\u00f3wnie duchownych;<\/p>\n\n\n\n
c) dzie\u0142a apostolskie, maj\u0105ce na celu g\u0142oszenie Ewangelii i formacj\u0119 wiary; <\/p>\n\n\n\n
d) dzie\u0142a mi\u0142osierdzia, zw\u0142aszcza wobec najbardziej potrzebuj\u0105cych, daj\u0105c w ten spos\u00f3b \u015bwiadectwo sposobu \u017cycia w\u0142a\u015bciwego uczniom Jezusa.<\/p>\n\n\n\n
Z tym prawem, logicznie rzecz bior\u0105c, koresponduje obowi\u0105zek wszystkich wiernych chrze\u015bcijan do finansowego wk\u0142adu w utrzymanie Ko\u015bcio\u0142a. I tak kan. 222, \u00a7 1, znajduj\u0105cy si\u0119 w podstawowych prawach wiernych, m\u00f3wi: \"Obowi\u0105zkiem wiernych jest pomaga\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi w jego potrzebach. Aby mia\u0142a to, co jest niezb\u0119dne do sprawowania kultu Bo\u017cego, prowadzenia dzie\u0142 apostolskich i charytatywnych oraz w\u0142a\u015bciwego wspierania ministr\u00f3w\".<\/em>. Kanon ten jest wyrazem pi\u0105tego przykazania \u015awi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a: \"Pomagaj Ko\u015bcio\u0142owi w jego potrzebach\".<\/p>\n\n\n\nA biskup diecezjalny winien zach\u0119ca\u0107 wiernych do wype\u0142niania tego obowi\u0105zku (por. kan. 1261, \u00a7 2). Je\u015bli chodzi o konkretn\u0105 form\u0119 sk\u0142adki, to opr\u00f3cz zasady wolno\u015bci (kan. 1261, \u00a7 1), aby mogli wnosi\u0107 sk\u0142adki, kt\u00f3re uznaj\u0105 za stosowne, ustala si\u0119, \u017ce Konferencja Episkopatu mo\u017ce podyktowa\u0107 normy w tym wzgl\u0119dzie: \"Wierni powinni wspiera\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 za pomoc\u0105 \u017c\u0105danych od nich subwencji i zgodnie z normami ustanowionymi przez Konferencj\u0119 Episkopatu\".<\/em> (c. 1262).<\/p>\n\n\n\nKonferencja Episkopatu nie wyda\u0142a \u017cadnej normy w tym zakresie. Zgodnie z cytowanym kanonem mo\u017ce to uczyni\u0107 bez \u017c\u0105dania specjalnego mandatu od Stolicy Apostolskiej, ale dekret musi by\u0107 przez ni\u0105 przejrzany (por. kan. 455).<\/p>\n\n\n\n
Natomiast Biskup diecezjalny mo\u017ce, w przypadku powa\u017cnej konieczno\u015bci i po konsultacji z Kolegium Konsultor\u00f3w i Rad\u0105 do Spraw Finansowych, na\u0142o\u017cy\u0107 na osoby podlegaj\u0105ce jego jurysdykcji sk\u0142adk\u0119 nadzwyczajn\u0105 i umiarkowan\u0105 (kan. 1263). W ka\u017cdym razie, przyjmuj\u0105c ofiary od wiernych, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o skrupulatnym respektowaniu woli ofiarodawcy, a wi\u0119c o tym, \u017ce u\u017cycie ich w innym celu nie jest licencjonowane: \"Zobowi\u0105zania zaci\u0105gni\u0119te przez wiernych na okre\u015blony cel mog\u0105 by\u0107 wykorzystane tylko na ten cel\".<\/em> (c. 1267, \u00a7 3).<\/p>\n\n\n\nPodsumowuj\u0105c, nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce istnieje wiele odpowiedzialnych dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jego instytucje prowadz\u0105 obecnie. Jest ich wi\u0119cej, kt\u00f3re mo\u017cna by przeprowadzi\u0107 w ramach spo\u0142ecznej odpowiedzialno\u015bci biznesu, bior\u0105c pod uwag\u0119 zdolno\u015b\u0107 do solidarno\u015bci, jak\u0105 wykaza\u0142 si\u0119 na przestrzeni wiek\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi by\u0107 jednak pewny siebie, ceni\u0107 to, co robi, eliminowa\u0107 kompleksy w swoich relacjach ze spo\u0142ecze\u0144stwem i sprawi\u0107, by rz\u0105dz\u0105cy widzieli w dzia\u0142aniach spo\u0142ecznych Ko\u015bcio\u0142a skuteczny wk\u0142ad w budowanie spo\u0142ecze\u0144stwa uczestnicz\u0105cego. <\/p>\n\n\n\n
W tym sensie musi wiedzie\u0107, jak korzysta\u0107 z instrument\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego, nawet je\u015bli jest \u015bwiadoma, \u017ce jest nara\u017cona na ryzyko w\u0142a\u015bciwe dla dzikiego i z\u0142o\u017conego spo\u0142ecze\u0144stwa gospodarczego. Na tej drodze mo\u017ce pope\u0142nia\u0107 b\u0142\u0119dy, jako cz\u0142owiek, ale wyjdzie na prost\u0105, je\u015bli w\u0142\u0105czy si\u0119 w proces promowany przez instytucje ceni\u0105ce i promuj\u0105ce spo\u0142eczn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 biznesu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Con esta breve exposici\u00f3n intento acercarme, para ser fiel al t\u00edtulo asignado, a aquellas necesidades de la Iglesia, con sus problemas, soluciones y retos que puedan ayudar a conocer las acciones de la misma Iglesia en sus diversas instituciones (obispados, \u00f3rdenes religiosas, parroquias, C\u00e1ritas, grupos de voluntarios) cuya organizaci\u00f3n, gesti\u00f3n y objetivos se acercan o […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6610,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-4104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-experiencias"],"yoast_head":"\n
El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El autor analiza aspectos de la gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social de instituciones eclesiales y aporta sugerencias de futuro.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/doswiadczenia\/odpowiedzialne-i-spoleczne-wykorzystanie-majatku-koscielnego-omnes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El autor analiza aspectos de la gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social de instituciones eclesiales y aporta sugerencias de futuro.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/doswiadczenia\/odpowiedzialne-i-spoleczne-wykorzystanie-majatku-koscielnego-omnes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-02-07T11:56:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-06-06T11:00:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2248\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1513\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Omnes\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Omnes\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5\"},\"headline\":\"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia. Una llamada a la transparencia\",\"datePublished\":\"2019-02-07T11:56:44+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-06T11:00:31+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/\"},\"wordCount\":3151,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/02\\\/cats.jpg\",\"articleSection\":[\"Experiencias\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/\",\"name\":\"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia - Omnes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/02\\\/cats.jpg\",\"datePublished\":\"2019-02-07T11:56:44+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-06T11:00:31+00:00\",\"description\":\"El autor analiza aspectos de la gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social de instituciones eclesiales y aporta sugerencias de futuro.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/02\\\/cats.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/02\\\/cats.jpg\",\"width\":2248,\"height\":1513},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/experiencias\\\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia. Una llamada a la transparencia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5\",\"name\":\"Omnes\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/07\\\/omnes_o_azul-100x100.jpg\",\"caption\":\"Omnes\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/omnes\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Odpowiedzialne i spo\u0142eczne wykorzystanie d\u00f3br ko\u015bcielnych - Omnes","description":"Autor analizuje aspekty ekonomicznego i spo\u0142ecznego zarz\u0105dzania instytucjami ko\u015bcielnymi i oferuje sugestie na przysz\u0142o\u015b\u0107.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/doswiadczenia\/odpowiedzialne-i-spoleczne-wykorzystanie-majatku-koscielnego-omnes\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia - Omnes","og_description":"El autor analiza aspectos de la gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social de instituciones eclesiales y aporta sugerencias de futuro.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/doswiadczenia\/odpowiedzialne-i-spoleczne-wykorzystanie-majatku-koscielnego-omnes\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2019-02-07T11:56:44+00:00","article_modified_time":"2025-06-06T11:00:31+00:00","og_image":[{"width":2248,"height":1513,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Omnes","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Omnes","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/"},"author":{"name":"Omnes","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5"},"headline":"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia. Una llamada a la transparencia","datePublished":"2019-02-07T11:56:44+00:00","dateModified":"2025-06-06T11:00:31+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/"},"wordCount":3151,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg","articleSection":["Experiencias"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/","name":"Odpowiedzialne i spo\u0142eczne wykorzystanie d\u00f3br ko\u015bcielnych - Omnes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg","datePublished":"2019-02-07T11:56:44+00:00","dateModified":"2025-06-06T11:00:31+00:00","description":"Autor analizuje aspekty ekonomicznego i spo\u0142ecznego zarz\u0105dzania instytucjami ko\u015bcielnymi i oferuje sugestie na przysz\u0142o\u015b\u0107.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cats.jpg","width":2248,"height":1513},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/experiencias\/el-uso-responsable-y-social-de-los-bienes-de-la-iglesia-omnes\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El uso responsable y social de los bienes de la Iglesia. Una llamada a la transparencia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5","name":"Omnes","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/omnes_o_azul-100x100.jpg","caption":"Omnes"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/omnes\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4104"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49477,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4104\/revisions\/49477"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}