Istniej\u0105 dwie r\u00f3\u017cne i przeciwstawne \u015bcie\u017cki, na kt\u00f3re wyra\u017anie wskazuj\u0105 dzisiejsze czytania. Z jednej strony jest \u015bcie\u017cka konfliktu, zadawania przemocy innym z powodu w\u0142asnej pychy i zazdro\u015bci. Z drugiej strony, droga akceptacji przemocy, w pokorze i dla zbawienia innych.<\/p>\n\n\n\n
\u015acie\u017cka konfliktu jest widoczna w pierwszym czytaniu. Dla niekt\u00f3rych, w ich zazdro\u015bci, sprawiedliwy jest obraz\u0105. Jego dobro\u0107 przeszkadza im, poniewa\u017c obna\u017ca ich niegodziwo\u015b\u0107. Czasami czujemy niech\u0119\u0107 do dobroci, prostoty lub hojno\u015bci innych, poniewa\u017c ujawniaj\u0105 one nasz brak tych cech. A potem zak\u0142adamy, \u017ce maj\u0105 z\u0142\u0105 wol\u0119 i chcemy ich z\u0142apa\u0107: \"Nie mog\u0105 by\u0107 a\u017c tak dobrzy. Sprawmy, by upadli<\/em>\". Lub jak m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty tekst: \"Prze\u015bladujmy sprawiedliwych, kt\u00f3rzy s\u0105 dla nas uci\u0105\u017cliwi: sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 naszemu sposobowi dzia\u0142ania.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Jak m\u00f3wi Jakub w dzisiejszym drugim czytaniu: \"Tam, gdzie jest zazdro\u015b\u0107 i rywalizacja, tam s\u0105 niepokoje i wszelkiego rodzaju z\u0142e uczynki.<\/em>\". Zazdro\u015b\u0107 i z\u0142e ambicje w nas samych prowadz\u0105 nas do podzia\u0142\u00f3w i k\u0142\u00f3tni z innymi, bez wzgl\u0119du na to, jak bardzo staramy si\u0119 ukry\u0107 nasze z\u0142e motywy pod p\u0142aszczykiem sprawiedliwo\u015bci: oszukujemy samych siebie, my\u015bl\u0105c, \u017ce mamy racj\u0119, czuj\u0105c i robi\u0105c to, co robimy, ale to k\u0142amstwo.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia oferuje nam zupe\u0142nie inn\u0105 postaw\u0119. Chrystus zapowiada, \u017ce przemoc zostanie u\u017cyta przeciwko Niemu. Jako najwy\u017cszy sprawiedliwy, si\u0142y z\u0142a nienawidz\u0105 Go i Jego dobroci ze szczeg\u00f3lnym jadem. Ale zamiast stosowa\u0107 przemoc wobec innych, akceptuje przemoc wobec siebie i dos\u0142ownie wznosi si\u0119 ponad ni\u0105. \"Syn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie wydany w r\u0119ce ludzi i ci Go zabij\u0105, ale trzeciego dnia zmartwychwstanie\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Ironia polega jednak na tym, \u017ce uczniowie Jezusa nie rozumiej\u0105 tego pokornego ducha samozaparcia i wykazuj\u0105 t\u0119 sam\u0105 pych\u0119, kt\u00f3ra doprowadzi do przemocy, k\u0142\u00f3c\u0105c si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105, kto jest najwi\u0119kszy. Pokazuj\u0105 to, co Jakub nazywa \"nami\u0119tno\u015bci tocz\u0105 w tobie wojn\u0119\".<\/em>. Te nami\u0119tno\u015bci prowadz\u0105 do przemocy. Jezus, z wysublimowan\u0105 kontrol\u0105 ich nami\u0119tno\u015bci, delikatnie uczy ich potrzeby pokornego dzieci\u0119cego ducha, umieszczaj\u0105c dziecko po\u015br\u00f3d nich i m\u00f3wi\u0105c im, \u017ce przyj\u0119cie dziecka oznacza przyj\u0119cie Jego i Jego Ojca. Zamiast dumnie d\u0105\u017cy\u0107 do podporz\u0105dkowania sobie innych poprzez gwa\u0142towne poszukiwanie w\u0142adzy, Jezus naucza, miejmy pokor\u0119, aby przemoc wobec nas samych zamieni\u0107 w zbawcz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i s\u0142u\u017cy\u0107 ma\u0142ym dzieciom Bo\u017cym.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo oferuje swoje nanomilia<\/a>Kr\u00f3tkie, jednominutowe rozwa\u017cania do tych niedzielnych czyta\u0144.<\/p>\n\n\n\nHomilia na temat czyta\u0144 z 25. Niedzieli Zwyk\u0142ej (B)<\/h2>\n\n\n\n