W staro\u017cytnym \u015bwiecie kontakty z bogami by\u0142y delikatn\u0105 spraw\u0105. Trzeba by\u0142o ich udobrucha\u0107, sprawi\u0107, by byli szcz\u0119\u015bliwi; by\u0142o to balansowanie mi\u0119dzy jednym a drugim. Jeden m\u00f3g\u0142 sta\u0107 si\u0119 zazdrosny: Jowiszowi mog\u0142o nie podoba\u0107 si\u0119, \u017ce Wenus po\u015bwi\u0119ca mu zbyt wiele uwagi.<\/p>\n\n\n\n
Staro\u017cytny Izrael zrozumia\u0142, \u017ce istnieje tylko jeden prawdziwy B\u00f3g, B\u00f3g, kt\u00f3ry zada\u0142 sobie wiele trudu, aby objawi\u0107 i okaza\u0107 im swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Stary Testament jest pe\u0142en pi\u0119knych deklaracji Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, ale z kilkoma wyj\u0105tkami, takimi jak autor dzisiejszego psalmu (Ps 17), kt\u00f3ry m\u00f3wi do Boga: \"Kocham Ci\u0119, Panie, Ty jeste\u015b moj\u0105 si\u0142\u0105\".<\/em>Izrael nigdy w pe\u0142ni nie zrozumia\u0142 przes\u0142ania, \u017ce powinien odwzajemnia\u0107 si\u0119 Bogu. Pobo\u017cny \u017byd m\u00f3g\u0142 wykaza\u0107 si\u0119 ogromn\u0105 wierno\u015bci\u0105 i wiar\u0105 w Boga, ale nie czu\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Niego. B\u00f3g stara\u0142 si\u0119 pozyska\u0107 Izraela, ale Izrael nigdy nie \"osi\u0105gn\u0105\u0142\" oczekiwanego poziomu romantyzmu.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy by\u0107 troch\u0119 podobni. B\u00f3g oferuje i prosi o mi\u0142o\u015b\u0107, jak to czyni w dzisiejszym pierwszym czytaniu - szuka relacji mi\u0142o\u015bci - a my odwzajemniamy tylko szacunek. Stworzy\u0142 nas z mi\u0142o\u015bci, dla mi\u0142o\u015bci i do mi\u0142o\u015bci. Naszym \"DNA\" jest mi\u0142o\u015b\u0107. To nasza fundamentalna to\u017csamo\u015b\u0107. I B\u00f3g pilnie prosi nas, aby\u015bmy odwzajemnili Jego mi\u0142o\u015b\u0107: \"B\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana, Boga swego, ca\u0142ym swoim sercem, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 dusz\u0105, ca\u0142ym swoim umys\u0142em i ca\u0142\u0105 swoj\u0105 istot\u0105\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \"B\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana, Boga swego\".<\/em> Nie tylko nakazuje, ale w pewnym sensie prosi o mi\u0142o\u015b\u0107. Jezus powtarza i potwierdza to przes\u0142anie Starego Testamentu w dzisiejszej Ewangelii, ale w jeszcze pot\u0119\u017cniejszy spos\u00f3b, gdy we\u017amiemy pod uwag\u0119, \u017ce On sam jest Bogiem, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem.<\/p>\n\n\n\n I to jest zasadnicza r\u00f3\u017cnica w chrze\u015bcija\u0144stwie, poniewa\u017c nie jest to religia wymy\u015blona przez cz\u0142owieka. Cz\u0142owiek nie m\u00f3g\u0142 jej sobie nawet wyobrazi\u0107. Poniewa\u017c rzeczywisto\u015b\u0107 jest daleko poza naszym zrozumieniem. Rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105: Jego \u017cycie jest mi\u0142o\u015bci\u0105. Dlatego doktryna Tr\u00f3jcy nie jest abstrakcyjnym dogmatem: m\u00f3wi nam o intymnym \u017cyciu Boga, kt\u00f3re jest komuni\u0105, relacj\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nikt nigdy nie m\u00f3g\u0142 sobie wyobrazi\u0107 religii, w kt\u00f3rej sam B\u00f3g sta\u0142by si\u0119 bezbronny, poniewa\u017c stawanie si\u0119 bezbronnym jest istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 mi\u0142o\u015bci i istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa. Je\u015bli nie stajesz si\u0119 bezbronny, nie kochasz. Je\u015bli nie ujawniasz swojego serca, swoich uczu\u0107, a nawet swojej s\u0142abo\u015bci drugiej osobie, podejmuj\u0105c ryzyko odrzucenia lub zdrady, nie kochasz. Chrze\u015bcija\u0144stwo polega na tym, \u017ce B\u00f3g staje si\u0119 bezbronny, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 na nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Kochaj\u0105c Boga, poniewa\u017c B\u00f3g nas stworzy\u0142, a nast\u0119pnie sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby\u015bmy mogli Go kocha\u0107 w zamian.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105dz Luis Herrera Campo oferuje swoje nanomilia<\/a>Kr\u00f3tkie, jednominutowe rozwa\u017cania do tych niedzielnych czyta\u0144.<\/p>\n\n\n\nHomilia na podstawie czyta\u0144 z 31. niedzieli czasu zwyk\u0142ego (B)<\/h2>\n\n\n\n