Dzi\u015b jeste\u015bmy \u015bwiadkami zmiany tradycyjnego oblicza rodziny w krajach o tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej. Szczeg\u00f3lnie na Zachodzie zmienia si\u0119 to skokowo. Zwi\u0105zki przedma\u0142\u017ce\u0144skie wydaj\u0105 si\u0119 niekt\u00f3rym oczywiste, a rozwody sta\u0142y si\u0119 niemal norm\u0105, cz\u0119sto jako konsekwencja zdrady ma\u0142\u017ce\u0144skiej. Do tego trzeba doda\u0107 idee gender i tzw. ma\u0142\u017ce\u0144stwa homoseksualne. To, co si\u0119 nie zmieni\u0142o, to serce cz\u0142owieka, w kt\u00f3rego g\u0142\u0119bi bije pragnienie stworzenia rodziny i, je\u015bli to mo\u017cliwe, stabilnej.<\/p>\n\n\n\n
W tej sytuacji, kopernika\u0144skiego zwrotu w sposobie pojmowania ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, a tak\u017ce w sposobie podej\u015bcia do ich przygotowania, najcz\u0119\u015bciej po\u015br\u00f3d wcze\u015bniejszych zwi\u0105zk\u00f3w konkubenckich, mo\u017cliwe s\u0105 tylko dwie postawy: rezygnacja, prowadz\u0105ca do jednostronnego pesymizmu, albo przyj\u0119cie ducha Soboru Watyka\u0144skiego II, kt\u00f3ry w tych sprawach polega na: a) przyj\u0119ciu i b) przeorientowaniu na Chrystusa Zbawiciela.<\/p>\n\n\n\n
Tak wi\u0119c, w Gaudium et Spes<\/em> (GS), nn. 47-52, znajdujemy bardziej personalistyczne podej\u015bcie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny w ci\u0105g\u0142o\u015bci z wcze\u015bniejsz\u0105 tradycj\u0105. P\u00f3\u017aniej \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w katechezie o mi\u0142o\u015bci ludzkiej i w adhortacji apostolskiej Familiaris Consortio<\/em>otworzy\u0142 nowe perspektywy na aktualne problemy. Ponadto dwa synody o rodzinie zwo\u0142ane przez papie\u017ca Franciszka w 2015 i 2018 roku s\u0105 kolejnym przejawem jego zainteresowania tym wszystkim, co dotyczy ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny.<\/p>\n\n\n\n Wracaj\u0105c do tematu, jak wygl\u0105da do\u015bwiadczenie przygotowania zar\u0119czonych par do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich (7 na 10 par) \u017cyje ju\u017c razem w stabilnym, czasem wieloletnim, zwi\u0105zku faktycznym? Zaczynamy od przyk\u0142adu, kt\u00f3ry mo\u017ce nam pom\u00f3c w usytuowaniu si\u0119 przed problemem, kt\u00f3ry jest wyzwaniem i trudno\u015bci\u0105 dla Ko\u015bcio\u0142a w XXI wieku.<\/p>\n\n\n\n Alvaro i Cinthia przyszli do parafii Narodzenia Pa\u0144skiego, w Navacerrada, aby zapyta\u0107 o dat\u0119 \u015blubu we wrze\u015bniu przysz\u0142ego roku. Po ustaleniu daty i wyja\u015bnieniu ich motywacji do zawarcia \u015blubu ko\u015bcielnego um\u00f3wili\u015bmy si\u0119 na kolejny dzie\u0144, podczas kt\u00f3rego mogli\u015bmy om\u00f3wi\u0107 i pog\u0142\u0119bi\u0107 ich osobist\u0105 histori\u0119 oraz plan na \u017cycie ma\u0142\u017ce\u0144skie. Chc\u0105 zrobi\u0107 z nami kurs przedma\u0142\u017ce\u0144ski, aby ksi\u0105dz m\u00f3g\u0142 ich lepiej pozna\u0107. W tym dialogu pojawi\u0142o si\u0119 pytanie o sakrament bierzmowania, kt\u00f3ry ona przyj\u0119\u0142a, a on jeszcze nie. Zapyta\u0142 mnie, czy mo\u017ce przygotowa\u0107 si\u0119 do przyj\u0119cia sakramentu bierzmowania przed \u015blubem. <\/p>\n\n\n\n Spotkali\u015bmy si\u0119 na drugi dzie\u0144, podczas kt\u00f3rego ustalili\u015bmy cykl spotka\u0144 i lektur jako podstawowy materia\u0142 przygotowuj\u0105cy do jego bierzmowania. I w kontek\u015bcie tego ostatniego dialogu zapyta\u0142em pana m\u0142odego: \"Dlaczego zdecydowali\u015bcie si\u0119 zamieszka\u0107 razem i jakie 'plusy' i 'minusy' znale\u017ali\u015bcie?\".<\/em>. On mi odpowiedzia\u0142: \"Do\u015bwiadczenie wsp\u00f3lnego mieszkania pomog\u0142o nam lepiej pozna\u0107 si\u0119 w codziennym, wsp\u00f3lnym \u017cyciu, ale zdali\u015bmy sobie spraw\u0119, \u017ce jako osoby wierz\u0105ce, jest co\u015b, co nie robimy dobrze.<\/em>Kontynuuje, \"nadszed\u0142 czas, aby\u015bmy si\u0119 pobrali\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Kontynuowali\u015bmy rozmow\u0119 z moim pytaniem: \"Czy chcesz mie\u0107 dzieci?\"<\/em>. Odpowied\u017a: \"Tak, w rzeczywisto\u015bci by\u0142 to bardzo wa\u017cny czynnik w naszej decyzji o \u015blubie\".<\/em>. Ksi\u0105dz kontynuuje: \"Czy poleci\u0142by\u015b swoim przyjacio\u0142om, aby 'spr\u00f3bowali zanim si\u0119 pobior\u0105'?\".<\/em>pan m\u0142ody: \"Tak, za mo\u017cliwo\u015b\u0107 lepszego poznania si\u0119; i nie, z moralnego punktu widzenia jeste\u015bmy \u015bwiadomi, \u017ce postawili\u015bmy w\u00f3z przed koniem.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Uwa\u017camy ten wywiad, przeprowadzony z panem m\u0142odym w ci\u0105gu dziewi\u0119ciu miesi\u0119cy przed \u015blubem, za bardzo trafny i pouczaj\u0105cy. Z jednej strony dokonuje on warto\u015bciuj\u0105cego os\u0105du do\u015bwiadczenia kohabitacji jako czego\u015b \"koniecznego\", cho\u0107 nie warto\u015bciuje go pozytywnie z moralnego punktu widzenia. W zasadzie by\u0142by to jedyny pow\u00f3d, aby go nie poleca\u0107. Z drugiej strony uznaj\u0105, \u017ce powi\u0105zali ch\u0119\u0107 posiadania dzieci z decyzj\u0105 o ma\u0142\u017ce\u0144stwie. <\/p>\n\n\n\n To ostatnie staje si\u0119 coraz cz\u0119stsze: po wsp\u00f3lnym \u017cyciu, niekiedy przez d\u0142ugi czas, w miar\u0119 up\u0142ywu lat i skracania si\u0119 wieku p\u0142odnego kobiety, przychodz\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a z pro\u015bb\u0105 o zawarcie zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego. Niekt\u00f3rzy, nieliczni, robi\u0105 to, gdy jest ju\u017c w ci\u0105\u017cy lub z urodzonym ju\u017c dzieckiem, kt\u00f3re ma by\u0107 ochrzczone. \u015awi\u0119towanie \u015blubu z chrztem to co\u015b, z czym my ksi\u0119\u017ca musimy si\u0119 liczy\u0107 i dobrze jest wiedzie\u0107, jak do tego podej\u015b\u0107. Akcja \"dwa za jeden\" dobrze si\u0119 sprzedaje na polu duszpasterskim i zawsze jest sposobem ewangelizacji.<\/p>\n\n\n\n Jako anegdota: przy jednej okazji musieli\u015bmy uczci\u0107 \u015blub chrztem (jak m\u00f3wi\u0119, co\u015b do\u015b\u0107 powszechnego w dzisiejszych czasach), w kt\u00f3rym para m\u0142oda zaprosi\u0142a rodzin\u0119 \"tylko na chrzest\", bez \u017cadnej wzmianki o \u015blubie. By\u0142o og\u00f3lne zdziwienie, zw\u0142aszcza ze strony jej ojca, gdy na pocz\u0105tku uroczysto\u015bci ksi\u0105dz oznajmi\u0142, \u017ce przybyli na \u015blub jego dzieci i chrzest wnuka. W nawie ko\u015bcio\u0142a zacz\u0119\u0142y wychodzi\u0107 z kieszeni chusteczki...<\/p>\n\n\n\n Zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, i to w Ko\u015bciele, jest krokiem ostatecznym, kt\u00f3ry zmienia \u017cycie tych zar\u0119czonych par i stawia je na innej p\u0142aszczy\u017anie egzystencjalnej, mog\u0105c liczy\u0107 na \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105 w \u017cyciu ma\u0142\u017ce\u0144skim i wychowanie dzieci w wierze katolickiej. Gwarantuje im r\u00f3wnie\u017c status spo\u0142eczny i prawny niezb\u0119dny do rozwoju \u017cycia rodzinnego w spo\u0142ecze\u0144stwie. \u015alub, nawet je\u015bli jest tylko czterech go\u015bci, to i tak jest uroczysto\u015bci\u0105 publiczn\u0105, ze wzgl\u0119du na niew\u0105tpliwie spo\u0142eczne znaczenie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. O tym nie wolno nam zapomina\u0107 przygotowuj\u0105c si\u0119 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Jest to wyzwanie duszpasterskie, dzi\u0119ki kt\u00f3remu staje si\u0119 jasne, \u017ce podobnie jak w przygotowaniu do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, w gr\u0119 wchodz\u0105 wszystkie wymiary osoby: intelektualny, afektywny i duchowy. Wszyscy, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a zawrze\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, wymagaj\u0105 szczeg\u00f3lnego towarzyszenia, aby pom\u00f3c im dobrze rozezna\u0107 swoje powo\u0142anie, a tak\u017ce odpowiednio\u015b\u0107 osoby, kt\u00f3r\u0105 wybrali do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Nie ma kryzysu rodziny; jest kryzys osoby ludzkiej i dlatego musimy podkre\u015bla\u0107 to uprzednie rozeznanie, kt\u00f3re jest tak konieczne.<\/p>\n\n\n\n Zbli\u017camy si\u0119 do znaczenia dobrego towarzyszenia duszpasterskiego ze strony kap\u0142ana i innych zaanga\u017cowanych podmiot\u00f3w (kompetentni i dobrze uformowani \u015bwieccy, ma\u0142\u017ce\u0144stwa z zaanga\u017cowanym \u017cyciem wiary), kt\u00f3re mo\u017ce u\u0142atwi\u0107 narzeczonym dost\u0119p do ma\u0142\u017ce\u0144stwa z pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 tego, co robi\u0105 i w pe\u0142nej wolno\u015bci, a tak\u017ce pom\u00f3c im w owocnym spotkaniu z Bogiem w tak decyduj\u0105cym momencie ich \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Franciszek, w Amoris Laetitia<\/em> (n. 297), przypomina, \u017ce. \"Chodzi o to, by wszystkich zintegrowa\u0107, pom\u00f3c im uczestniczy\u0107 w komunii ko\u015bcielnej, by czuli, \u017ce s\u0105 przedmiotem 'niezas\u0142u\u017conego, bezwarunkowego i darmowego' mi\u0142osierdzia\".<\/em> To wskazanie, \u017ce Papie\u017c odnosi si\u0119 do os\u00f3b w tzw. sytuacjach nieregularnych, jest rozszerzone przez analogi\u0119 na pary zar\u0119czone, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 razem przed zawarciem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich wi\u0105\u017ce swoj\u0105 decyzj\u0119 o zawarciu ma\u0142\u017ce\u0144stwa w Ko\u015bciele z momentem posiadania dzieci. Nietrudno im zaakceptowa\u0107 wsp\u00f3lne \u017cycie bez \u015blubu jako normalne, ale nie mog\u0105 sobie wyobrazi\u0107 posiadania dzieci poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem. Dlatego tak wa\u017cne jest, aby\u015bmy my duszpasterze umieli przyj\u0105\u0107 pary, kt\u00f3re przychodz\u0105 z pro\u015bb\u0105 o chrzest dziecka bez \u015blubu, bo cz\u0119sto w trakcie lub po przygotowaniu tego chrztu pojawia si\u0119 okazja, aby ci rodzice rozwa\u017cyli ma\u0142\u017ce\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n W ten spos\u00f3b przygotowanie do jakiegokolwiek sakramentu, ale szczeg\u00f3lnie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, przedstawia si\u0119 w Ko\u015bciele jako okazja do og\u0142oszenia narzeczonym Dobrej Nowiny o Jezusie Chrystusie, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie, u\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 w niej i uczyni\u0142 j\u0105 wzorem \u017cycia rodzinnego dla ca\u0142ej ludzko\u015bci. Taka mo\u017cliwo\u015b\u0107 wymaga wiedzy, jak przyjmowa\u0107, towarzyszy\u0107 i integrowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n – Host <\/em>Polega ona na tym, aby narzeczeni, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 na \u015blub w Ko\u015bciele, zobaczyli, \u017ce nie s\u0105 sami. Wybieraj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwo kanoniczne, odpowiadaj\u0105, nawet o tym nie wiedz\u0105c, na Bo\u017cy plan dla swojego \u017cycia. Zadaniem kap\u0142ana, kt\u00f3ry ich przyjmuje, a tam, gdzie to stosowne, towarzyszy im, jest u\u015bwiadomienie im tej wielkiej prawdy: \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest powo\u0142aniem i jako takie wymaga od nich odpowiedzi. A dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek potrzebne jest jasne i pe\u0142ne wyja\u015bnienie dla zar\u0119czonych ma\u0142\u017conk\u00f3w, czym jest ma\u0142\u017ce\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie jako naturalna instytucja chciana przez Boga, maj\u0105ca na celu dobro ma\u0142\u017conk\u00f3w i otwarta na \u017cycie, w celu stworzenia rodziny. <\/p>\n\n\n\n To, co jest oczywiste, bo jest oczywiste, nie powinno pozosta\u0107 niewyja\u015bnione, zw\u0142aszcza w obecnych czasach, kiedy trzeba wyja\u015bni\u0107 najbardziej podstawow\u0105 rzecz, jak\u0105 jest komplementarno\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzny i kobiety.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdemu z nas zdarzy\u0142o si\u0119, podczas rozmowy z narzeczonym, \u017ce w pierwszej rozmowie by\u0142 pow\u015bci\u0105gliwy w kwestii wygody zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa w Ko\u015bciele (robili to bardziej dla innych ni\u017c dla siebie), bo my\u015bleli, \u017ce aby zawrze\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo trzeba np. chodzi\u0107 na Msz\u0119 \u015bw. w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 czy od czasu do czasu spowiada\u0107 si\u0119. I byli zaskoczeni, gdy wyja\u015bniono im, \u017ce to, czego wymaga Ko\u015bci\u00f3\u0142, aby m\u00f3c zawrze\u0107 kanoniczne ma\u0142\u017ce\u0144stwo, to. pragn\u0105c tego, czego chce Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em>. Nie wi\u0119cej, nie mniej. <\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 chce, aby ma\u0142\u017ce\u0144stwo by\u0142o zwi\u0105zek jednego z drugim, na ca\u0142e \u017cycie i otwarty na prokreacj\u0119 i wychowanie dzieci<\/em>. To, co przekracza t\u0119 warto\u015b\u0107, nie mo\u017ce by\u0107 wymagane od narzeczonych, aby mogli zawrze\u0107 zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski. Nie mo\u017cna te\u017c wymaga\u0107 od nich niczego mniej. Ma\u0142\u017ce\u0144stwu, kt\u00f3re wyra\u017anie i pozytywnie wyra\u017ca niech\u0119\u0107 do posiadania dzieci (co r\u00f3\u017cni si\u0119 od ch\u0119ci od\u0142o\u017cenia posiadania dzieci), nale\u017cy doradzi\u0107, aby poczeka\u0142o, a w niekt\u00f3rych przypadkach odradzi\u0107 zawarcie takiego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Mogliby bowiem z w\u0142asnej woli zosta\u0107 doprowadzeni do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re jest niewa\u017cne przez wykluczenie jednego z dw\u00f3ch cel\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa (w tym przypadku - celu, jakim jest pokolenie i wychowanie dzieci). Chodzi o to, aby duszpasterze towarzysz\u0105cy narzeczonym zachowali pozycj\u0119 r\u00f3wnowagi, kt\u00f3ra gwarantuje im prawo do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa i pomaga im rozeznawa\u0107 na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re maj\u0105 zawrze\u0107, ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna i zewn\u0119trzna decyduje o jego wa\u017cno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Logicznie rzecz bior\u0105c, ten dialog z narzeczonymi musi odbywa\u0107 si\u0119 w atmosferze zaufania i blisko\u015bci, zdolnej do wywo\u0142ania mi\u0119dzy narzeczonymi a kap\u0142anem szczerej rozmowy o sposobie bycia ka\u017cdego z nich, ich zainteresowaniach, dominuj\u0105cych cnotach i wadach, o ich \u017cyciu wiary. Je\u015bli on lub ona, albo oboje powiedz\u0105 mi, \u017ce nie maj\u0105 \u017cycia wiary, b\u0119d\u0119 ich zach\u0119ca\u0142, by je mieli; by uczestniczyli w adoracji, niedzielnej Mszy \u015bw. czy rekolekcjach. Wszyscy mamy bardzo dobre do\u015bwiadczenia w tym zakresie. Podkre\u015blam jednak, \u017ce nie mo\u017cemy wi\u0105za\u0107 stopnia prze\u017cywanej wiary z wa\u017cno\u015bci\u0105 ich ma\u0142\u017ce\u0144stwa, cho\u0107 mo\u017cemy pom\u00f3c, aby to przygotowanie sprzyja\u0142o ich spotkaniu z Bogiem i z Ko\u015bcio\u0142em... Krok po kroku, prowadz\u0105c narzeczonych jak po r\u00f3wni pochy\u0142ej.<\/p>\n\n\n\n - Towarzysz:<\/em> jest najwa\u017cniejsz\u0105 faz\u0105 przygotowania do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, poniewa\u017c wymaga po\u015bwi\u0119cenia czasu dla pary m\u0142odej. Nie powinni\u015bmy uwa\u017ca\u0107 kursu przedma\u0142\u017ce\u0144skiego i dokumentacji za wystarczaj\u0105ce przygotowanie. Oba musz\u0105 by\u0107 zwie\u0144czeniem wcze\u015bniejszych przygotowa\u0144 z par\u0105 m\u0142od\u0105. W mojej parafii - co zauwa\u017cy\u0142em w trzech parafiach, do kt\u00f3rych ucz\u0119szcza\u0142em - to towarzyszenie wykonuje proboszcz lub ksi\u0105dz wikary. I teraz pojawia si\u0119 fundamentalne pytanie: Jak d\u0142ugo musi trwa\u0107 ten preparat?<\/em> <\/p>\n\n\n\n Ostatnio zaprezentowano materia\u0142y Razem w drodze, +Q2<\/em>Celem jest towarzyszenie zaanga\u017cowanym parom w ich rozeznawaniu powo\u0142ania przez dwa lata. To powinno nas sk\u0142oni\u0107 do zastanowienia si\u0119, czy przygotowanie, kt\u00f3re obecnie dajemy w parafiach, jest tym, co naprawd\u0119 jest potrzebne i czy jest wystarczaj\u0105ce pod wzgl\u0119dem czasu i tre\u015bci. To prawda, \u017ce skupiamy si\u0119 na wyja\u015bnianiu sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa i tego, co si\u0119 z nim wi\u0105\u017ce, ale nie po\u015bwi\u0119camy tyle uwagi temu, jak wa\u017cne jest rozeznawanie przez narzeczonych ich powo\u0142ania oraz odpowiadaj\u0105cej mu i wzajemnej przydatno\u015bci. Jedn\u0105 rzecz\u0105 jest by\u0107 zakochanym, ale zupe\u0142nie inn\u0105 jest to, \u017ce ta mi\u0142o\u015b\u0107 znajduje w\u0142a\u015bciwy kana\u0142, aby si\u0119 rozwija\u0107 i wzrasta\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jako aspekty, kt\u00f3rych nie nale\u017cy pozostawia\u0107 do om\u00f3wienia z Par\u0105 M\u0142od\u0105:<\/p>\n\n\n\n a) Najpierw biografia pary m\u0142odej i perypetie, jakie przeszli zanim si\u0119 poznali, w trakcie narzecze\u0144stwa i w miesi\u0105cach poprzedzaj\u0105cych \u015blub. <\/p>\n\n\n\n b) Drugi to lepsze poznanie Pary M\u0142odej (mo\u017cna zobaczy\u0107 jak reaguj\u0105 na niekt\u00f3re pytania czy nawet ich stan ducha w por\u00f3wnaniu z ostatnim wywiadem). W tym sensie zdarzy\u0142o si\u0119 nam, \u017ce \"na tydzie\u0144 przed \u015blubem\" panna m\u0142oda wyja\u015bnia nam, \u017ce cierpi na ci\u0119\u017ck\u0105 depresj\u0119, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce w pewnych okresach nie jest w stanie prowadzi\u0107 normalnego \u017cycia, uniemo\u017cliwiaj\u0105c nawet p\u00f3j\u015bcie do pracy. Jest to fakt, kt\u00f3ry nie wyszed\u0142 na jaw podczas poprzednich spotka\u0144, a kt\u00f3ry ujawni\u0142 si\u0119 zaledwie kilka dni przed \u015blubem. <\/p>\n\n\n\n Wp\u0142yw, jaki te pytania mog\u0105 mie\u0107 na udzielan\u0105 i wyra\u017can\u0105 zgod\u0119, wymaga du\u017cej uwagi ze strony duszpasterza, aby pom\u00f3c narzeczonym rozezna\u0107 i oceni\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, w kt\u00f3re wchodz\u0105, oraz odpowiednio\u015b\u0107 osoby i czasu, w kt\u00f3rym je zawieraj\u0105. Nie tyle \"co\", oczywi\u015bcie wa\u017cne, ile \"kiedy\" i \"z kim\" powinno kierowa\u0107 duszpasterzem dusz w trudnym zadaniu pomocy w rozeznawaniu. Chodzi o to, by sprowokowa\u0107 narzeczonych do postawienia wielkiego pytania: czy nasze ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest \u017cywotne, czy ma perspektyw\u0119 rozwoju i trwa\u0142o\u015bci w czasie? W zwi\u0105zku z tym aspektem pytanie, kt\u00f3re pojawia si\u0119 w aktach przedma\u0142\u017ce\u0144skich diecezji madryckiej o to, \"czy mieli\u015bcie w\u0105tpliwo\u015bci co do powodzenia waszego ma\u0142\u017ce\u0144stwa\", ma jak najbardziej sens; wiedza o tym, jak skierowa\u0107 to pytanie i odpowied\u017a, kt\u00f3r\u0105 uzyskamy, rzuca nie ma\u0142e \u015bwiat\u0142o na sakrament, kt\u00f3ry zamierzaj\u0105 zawrze\u0107 i warunki, w jakich zamierzaj\u0105 go zawrze\u0107. Daje wskaz\u00f3wki dla nich i dla ksi\u0119dza.<\/p>\n\n\n\n c) i d) Po trzecie i czwarte skupimy si\u0119 na przygotowaniu do sakramentu (dnia \u015blubu) i pomocy narzeczonym w pojednaniu z Bogiem poprzez sakrament spowiedzi. Trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce niekt\u00f3rzy z nich od dawna nie byli u spowiedzi, wi\u0119c w tych chwilach przed \u015blubem s\u0105 w optymalnym momencie, by do\u015bwiadczy\u0107 Bo\u017cego mi\u0142osierdzia w swoim \u017cyciu. Niezb\u0119dne jest towarzyszenie kap\u0142ana, zar\u00f3wno przed, jak i w trakcie spowiedzi, z poszanowaniem rytmu i stopnia wiary penitenta.<\/p>\n\n\n\n 2.- Rozezna\u0107 i zintegrowa\u0107: <\/em>Opowiadamy si\u0119 za umieszczeniem w tej fazie integracji ze wsp\u00f3lnot\u0105 ko\u015bcieln\u0105 \"grup par zaanga\u017cowanych\", kt\u00f3re powstaj\u0105 w wielu parafiach, kursu przedma\u0142\u017ce\u0144skiego i wype\u0142nienia dossier. Pierwszy, bo to moment, w kt\u00f3rym zar\u0119czona para, kt\u00f3r\u0105 przygotowywali\u015bmy indywidualnie, zostaje zintegrowana z innymi parami podobnymi do nich, a tak\u017ce r\u00f3\u017cni\u0105cymi si\u0119 od nich wiekiem, okoliczno\u015bciami, kultur\u0105 itd. to moment o wielkim bogactwie dla wszystkich, tak\u017ce dla ksi\u0119dza. W ten spos\u00f3b, kiedy przybywaj\u0105 na kurs przedma\u0142\u017ce\u0144ski, maj\u0105 ju\u017c rozeznane powo\u0142anie i s\u0105 zintegrowani ze wsp\u00f3lnot\u0105 ko\u015bcieln\u0105, kt\u00f3ra ich przyj\u0119\u0142a, zdolni do rozwini\u0119cia bardzo du\u017cej otwarto\u015bci i dyspozycyjno\u015bci w stosunku do informacji i do\u015bwiadcze\u0144, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 im nadal przekazywane. W rzeczywisto\u015bci niekt\u00f3rzy z nich powiedzieli nam w ankiecie, kt\u00f3r\u0105 zrobili\u015bmy na zako\u0144czenie Cursillo, \u017ce nigdy wcze\u015bniej nie do\u015bwiadczyli macierzy\u0144stwa Ko\u015bcio\u0142a tak, jak w grupie par i w Cursillo przedma\u0142\u017ce\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n Grupy dla ma\u0142\u017ce\u0144stw, podobnie jak grupy dla ma\u0142\u017ce\u0144stw, wymagaj\u0105 przynajmniej comiesi\u0119cznego towarzyszenia i regularno\u015bci, aby by\u0142 czas na modlitw\u0119, pewn\u0105 formacj\u0119 i czas na dzielenie si\u0119: to ostatnie jest chyba najbardziej ubogacaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chodzi o tre\u015b\u0107 i czas trwania warsztat\u00f3w, to form jest tyle, ile jest parafii. Uwa\u017camy jednak, \u017ce wa\u017cne jest, aby nigdy jej nie zabrak\u0142o:<\/p>\n\n\n\n -w\u0142a\u015bciwe i systematyczne uj\u0119cie podstawowych aspekt\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa. <\/em>jego charakter jako naturalnej instytucji z woli Boga i Ko\u015bcio\u0142a, sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa, jego w\u0142a\u015bciwo\u015bci i cele, trudno\u015bci, jakie mog\u0105 si\u0119 pojawi\u0107 i jak je rozwi\u0105zywa\u0107, seksualno\u015b\u0107 i komunikacja w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, metody naturalnego planowania narodzin i, co bardzo wa\u017cne, jak towarzyszy\u0107 ma\u0142\u017conkom, kt\u00f3rzy nie mogli mie\u0107 dzieci. Nowa naprotechnologia i tradycyjna adopcja to realia, kt\u00f3re trzeba pozna\u0107 i zaproponowa\u0107 ma\u0142\u017conkom. <\/p>\n\n\n\n -czas trwania <\/em>musi by\u0107 wystarczaj\u0105ca, aby m\u00f3c dostarczy\u0107 odpowiedni\u0105 tre\u015b\u0107. Nie wi\u0119cej, nie mniej. Jest jednak jasne, \u017ce kilkudniowe kursy, w ci\u0105gu czterech lub pi\u0119ciu tygodni, s\u0105 idealnym sposobem na lepsze poznanie zar\u0119czonej pary i zaobserwowanie jej ewolucji w czasie; je\u015bli kto\u015b wie, jak na nich patrze\u0107, mo\u017ce zobaczy\u0107, jak sobie radz\u0105 i czego potrzebuj\u0105. Pogl\u0105d Ko\u015bcio\u0142a jest bardzo wa\u017cny w tym okresie przygotowania do ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n -teczka matrymonialna: <\/em>Do ka\u017cdego kap\u0142ana nale\u017cy decyzja o owocach tego spotkania z par\u0105 m\u0142od\u0105 i ze \u015bwiadkami ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Je\u015bli wykorzystamy pytania sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 na to spotkanie jako okazj\u0119 do dialogu z nimi na podstawowe tematy zwi\u0105zane z ma\u0142\u017ce\u0144stwem, uczynimy z niego wspania\u0142y moment przejrzysto\u015bci i szczero\u015bci pary m\u0142odej. <\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest powo\u0142any do tego, aby poprzez magisterium papie\u017cy i z pomoc\u0105 pasterzy, biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w i najbardziej zaanga\u017cowanych \u015bwieckich, g\u0142osi\u0107 \u017cycie i prawd\u0119 m\u0142odym zar\u0119czonym i ma\u0142\u017ce\u0144stwom, umo\u017cliwiaj\u0105c im spojrzenie poza materialne nieprzewidziane okoliczno\u015bci, aby cieszy\u0107 si\u0119 i smakowa\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 nieba, kt\u00f3ra przyjdzie do nich w godny podziwu spos\u00f3b poprzez ich ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Zach\u0119caj\u0105c ich do wej\u015bcia w ni\u0105 i umo\u017cliwiaj\u0105c im u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce \"niezale\u017cnie od stanowczo\u015bci cel\u00f3w tych, kt\u00f3rzy podejmuj\u0105 przedwczesne stosunki seksualne, nie gwarantuj\u0105 one, \u017ce szczero\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107 relacji interpersonalnej mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 a kobiet\u0105 b\u0119dzie zabezpieczona, a przede wszystkim chroniona, przed kaprysami nami\u0119tno\u015bci\".<\/em> (Kongregacja Nauki Wiary, Osoba ludzka<\/em>). Zwi\u0105zek cielesny jest uprawniony tylko wtedy, gdy mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105 zosta\u0142a ustanowiona ostateczna wsp\u00f3lnota \u017cycia. Ludzka mi\u0142o\u015b\u0107 nie toleruje \"dowod\u00f3w\". Wymaga ona ca\u0142kowitego i ostatecznego daru os\u00f3b dla siebie nawzajem (Familiaris Consortio<\/em>, 80 y Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em>, 2391).<\/p>\n\n\n\n By\u0142oby nieporozumieniem, gdyby duszpasterze nie u\u015bwiadomili zar\u0119czonym parom powszechnego powo\u0142ania do \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3re le\u017cy u podstaw ma\u0142\u017ce\u0144stwa. GS 48 przypomina nam o tym w tych s\u0142owach: \"Przepojeni duchem Chrystusa, kt\u00f3ry nasyca ca\u0142e ich \u017cycie wiar\u0105, nadziej\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, osi\u0105gaj\u0105 (ma\u0142\u017conkowie) coraz bardziej w\u0142asn\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107 i swoje wzajemne u\u015bwi\u0119cenie\".<\/em>. A GS 49,2 pkt: \"Aby stale spe\u0142nia\u0107 obowi\u0105zki tego chrze\u015bcija\u0144skiego powo\u0142ania, potrzebna jest wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ca si\u0119 cnota; dlatego ma\u0142\u017conkowie, umocnieni \u0142ask\u0105 do \u017cycia w \u015bwi\u0119to\u015bci, b\u0119d\u0105 piel\u0119gnowa\u0107 sta\u0142o\u015b\u0107 w mi\u0142o\u015bci, wielkoduszno\u015b\u0107 serca i ducha ofiary, prosz\u0105c o nie wytrwale w modlitwie\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n W obliczu \"trudnych czas\u00f3w\", w kt\u00f3rych \u017cyjemy, konieczne jest stworzenie platform rodzinnych, w kt\u00f3rych obecne s\u0105 wszystkie podmioty wychowawcze: szko\u0142y, uniwersytety jako o\u015brodki wiedzy, parafie jako autentyczne areopagi wiary, ruchy ko\u015bcielne, pe\u0142nomocnicy ds. duszpasterstwa rodzin, Centra Poradnictwa Rodzinnego (COF), s\u0142u\u017cby mediacji rodzinnej, katolickie fora internetowe oraz ka\u017cda osoba posiadaj\u0105ca odpowiednie zainteresowanie i formacj\u0119, aby \"wprowadzanie ma\u0142\u017ce\u0144stw chrze\u015bcija\u0144skich do \u015bwiata<\/em>. Jeste\u015bmy to winni \u015bwiatu, Ko\u015bcio\u0142owi i przysz\u0142ym pokoleniom....<\/p>\n\n\n\n Nie ma lepszego zadania, nie ma wi\u0119kszego wyzwania! <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy en d\u00eda, nos encontramos con un cambio en la fisonom\u00eda tradicional de la familia en los pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana. En especial en occidente, est\u00e1 cambiando a marchas forzadas. Las relaciones prematrimoniales parecen obvias para algunos y los divorcios se han convertido en algo casi normal, muchas veces consecuencia de la infidelidad conyugal. A […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6278,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[551,548],"tags":[33],"class_list":["post-4680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco","tag-parroquias"],"yoast_head":"\nWszystkie wymiary<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Spersonalizowany akompaniament<\/h4>\n\n\n\n
Podstawy nadawania i komunikowania si\u0119<\/h4>\n\n\n\n
Powo\u0142ani do \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h4>\n\n\n\n