Spodziewam si\u0119, \u017ce w najbli\u017cszych dniach pojawi si\u0119 wiele artyku\u0142\u00f3w na temat spu\u015bcizny papie\u017ca Franciszka. Poruszone zostan\u0105 r\u00f3\u017cne tematy, z r\u00f3\u017cnych perspektyw, ale wydaje si\u0119 rozs\u0105dne, wr\u0119cz niezb\u0119dne, aby po\u015bwi\u0119ci\u0107 jeden z nich trosce Franciszka o przyrod\u0119. Pod\u0105\u017caj\u0105c za swoim imiennikiem i osiem wiek\u00f3w p\u00f3\u017aniej, by\u0142 on w stanie przekaza\u0107 nam uznanie, jakie ka\u017cdy chrze\u015bcijanin powinien mie\u0107 dla ogromnego pi\u0119kna i bogactwa \u017cycia, kt\u00f3re tw\u00f3rczy i opatrzno\u015bciowy B\u00f3g nam oferuje, nie dla naszej wy\u0142\u0105cznej przyjemno\u015bci, a tym bardziej nie dla naszego nadu\u017cycia. Je\u015bli stworzenie jest cudownym darem, jego kontemplacja powinna prowadzi\u0107 nas do rozpoznania Dawcy, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c jest cudowny. <\/p>\n\n\n\n
\u015awiat jest dobry, poniewa\u017c zosta\u0142 stworzony przez Boga, kt\u00f3ry cieszy\u0142 si\u0119 ze swojego dzie\u0142a: \"A B\u00f3g widzia\u0142, \u017ce by\u0142o dobre\", jak uparcie powtarza pierwszy rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Rodzaju. My, chrze\u015bcijanie, nie mo\u017cemy zwraca\u0107 si\u0119 przeciwko \u015brodowisku, poniewa\u017c jest ono naszym domem, wsp\u00f3lnym domem, o kt\u00f3ry musimy dba\u0107, jak to zgrabnie uj\u0105\u0142 Franciszek w swojej encyklice Laudato si<\/em>. Nie chodzi o pod\u0105\u017canie \u015bcie\u017ck\u0105 politycznej poprawno\u015bci, ani nawet o zapewnienie sobie przetrwania, kt\u00f3re jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z r\u00f3wnowag\u0105 natury, ale o uznanie, \u017ce dzielimy planet\u0119 z wieloma innymi istotami ludzkimi, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c potrzebuj\u0105 tej r\u00f3wnowagi, a tak\u017ce z milionami innych stworze\u0144, kt\u00f3re towarzysz\u0105 nam w tym domu. <\/p>\n\n\n\n Co wi\u0119cej, g\u0142\u00f3wnym powodem troski o stworzenie jest uznanie, \u017ce nie jeste\u015bmy tw\u00f3rcami, ale stworzeniami, nie w\u0142a\u015bcicielami, ale dzie\u0107mi Ojca, kt\u00f3ry stworzy\u0142 je, aby pokaza\u0107 swoj\u0105 niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i pokaza\u0107 si\u0119 w pi\u0119knie, kt\u00f3re obserwujemy. Stworzenie jest obrazem niewidzialnego Boga, kt\u00f3ry B\u00f3g daje nam, aby\u015bmy je podziwiali i troszczyli si\u0119 o nie, dzielili si\u0119 nim z innymi stworzeniami, kt\u00f3re zamieszkuj\u0105 t\u0119 planet\u0119 razem z nami, i przekazali je przysz\u0142ym pokoleniom, lecz\u0105c rany, kt\u00f3re tak cz\u0119sto powodowali\u015bmy naszym egoizmem i chciwo\u015bci\u0105.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c na pocz\u0105tku swojego pontyfikatu Franciszek powiedzia\u0142 nam, \u017ce \"(...) powo\u0142anie opieku\u0144cze nie dotyczy tylko nas, chrze\u015bcijan, ale ma wymiar, kt\u00f3ry je poprzedza i kt\u00f3ry jest po prostu ludzki, odpowiada ka\u017cdemu. Jest to strze\u017cenie ca\u0142ego stworzenia, pi\u0119kna stworzenia, jak m\u00f3wi nam Ksi\u0119ga Rodzaju i jak pokazuje nam \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu: jest to szacunek dla wszystkich stworze\u0144 Bo\u017cych i dla \u015brodowiska, w kt\u00f3rym \u017cyjemy (...) A kiedy cz\u0142owiek nie wywi\u0105zuje si\u0119 z tej odpowiedzialno\u015bci, kiedy nie troszczymy si\u0119 o stworzenie i o naszych braci i siostry, wtedy zniszczenie zyskuje grunt, a serce staje si\u0119 ja\u0142owe\" (Papie\u017c Franciszek, Homilia podczas g\u0142oszenia Ewangelii, s. 4). (Papie\u017c Franciszek, Homilia podczas celebracji eucharystycznej na pocz\u0105tku pontyfikatu, 2013). <\/p>\n\n\n\n Francisco nie by\u0142 zwyk\u0142ym ekologiem. Jego koncepcja integralnej ekologii obejmowa\u0142a nie tylko ro\u015bliny i zwierz\u0119ta, ale przede wszystkim najbardziej wra\u017cliwych ludzi, tych, kt\u00f3rzy najbardziej ucierpieli z powodu degradacji przyrody w ich sposobie \u017cycia, w samym przetrwaniu. Z tego powodu zawsze podnosi\u0142 kwesti\u0119 \u015brodowiskow\u0105, \u0142\u0105cz\u0105c j\u0105 z kwesti\u0105 spo\u0142eczn\u0105, nie jako dwa kryzysy, ale jako jeden kryzys, kt\u00f3ry wymaga wsp\u00f3lnej odpowiedzi: \"Linie rozwi\u0105zania wymagaj\u0105 integralnego podej\u015bcia do walki z ub\u00f3stwem, przywr\u00f3cenia godno\u015bci wykluczonym, a jednocze\u015bnie troski o przyrod\u0119\" ( Laudato si, 2015, n. 139). <\/p>\n\n\n\n To spo\u0142eczne podej\u015bcie nie przeszkodzi\u0142o mu w znacznym post\u0119pie w teologicznych argumentach le\u017c\u0105cych u podstaw troski o \u015brodowisko, a\u017c do uznania wewn\u0119trznej warto\u015bci ka\u017cdego stworzenia, poza s\u0142u\u017ceniem jako narz\u0119dzie do ludzkich cel\u00f3w, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce zosta\u0142y stworzone przez Boga i od Niego otrzymuj\u0105 Jego mi\u0142o\u015b\u0107 i opatrzno\u015b\u0107: \"Jeste\u015bmy wezwani do uznania, \u017ce inne \u017cywe istoty maj\u0105 w\u0142asn\u0105 warto\u015b\u0107 przed Bogiem i 'przez samo swoje istnienie b\u0142ogos\u0142awi\u0105 Go i oddaj\u0105 Mu chwa\u0142\u0119', poniewa\u017c Pan raduje si\u0119 ze swoich dzie\u0142 (por. Ps 104:31)\" (Papie\u017c Franciszek, Laudato si, 2015, n. 69).<\/p>\n\n\n\n Jest to jeden z filar\u00f3w tego, co nazwa\u0142 \"nawr\u00f3ceniem ekologicznym\", do kt\u00f3rego zach\u0119ca\u0142 wszystkich chrze\u015bcijan i innych ludzi dobrej woli, a kt\u00f3re poci\u0105ga za sob\u0105 zmian\u0119 postawy w naszych relacjach z innymi stworzeniami, proponuj\u0105c: \"... inne spojrzenie, spos\u00f3b my\u015blenia, polityk\u0119, program edukacyjny, styl \u017cycia i duchowo\u015b\u0107\" (Laudato si, 2015, n. 194), co pozwoli nam przezwyci\u0119\u017cy\u0107 otaczaj\u0105cy nas konsumpcyjny materializm. Ten konsumpcjonizm mo\u017cna przezwyci\u0119\u017cy\u0107 jedynie dzi\u0119ki g\u0142\u0119bokiemu duchowemu przekonaniu, kt\u00f3re prowadzi do wype\u0142nienia serca tym, za czym ono naprawd\u0119 t\u0119skni.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Franciszek, b\u0119d\u0105c ju\u017c blisko Boga Stw\u00f3rcy, b\u0119dzie nadal zach\u0119ca\u0142 nas do zaanga\u017cowania si\u0119 w proces nawr\u00f3cenia, kt\u00f3ry zmieni nasze warto\u015bci i uczyni nas bardziej troskliwymi o innych i o nasze \u015brodowisko. Nie jest to kwestia drugorz\u0119dna, o czym przypomnia\u0142 nam w tej samej encyklice: \"Ale musimy r\u00f3wnie\u017c uzna\u0107, \u017ce niekt\u00f3rzy zaanga\u017cowani i modl\u0105cy si\u0119 chrze\u015bcijanie, pod pozorem realizmu i pragmatyzmu, cz\u0119sto kpi\u0105 z troski o \u015brodowisko. Inni s\u0105 bierni, nie chc\u0105 zmienia\u0107 swoich przyzwyczaje\u0144 i staj\u0105 si\u0119 niesp\u00f3jni (...) \u017bycie powo\u0142aniem do bycia obro\u0144cami dzie\u0142a Bo\u017cego jest istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 cnotliwej egzystencji, a nie opcjonalnym lub drugorz\u0119dnym aspektem chrze\u015bcija\u0144skiego do\u015bwiadczenia\" (Laudato si, 2015, n. 217). <\/p>\n\n\n\n W tym, jak i w wielu innych aspektach chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia, Papie\u017c poprosi\u0142 nas, aby\u015bmy byli sp\u00f3jni z nasz\u0105 wiar\u0105, nawet je\u015bli idziemy pod pr\u0105d, nawet je\u015bli kosztuje nas to osobiste po\u015bwi\u0119cenie. Ta sp\u00f3jno\u015b\u0107 \u017cycia powinna by\u0107 r\u00f3wnie\u017c przyk\u0142adem dla innych ludzi, dlatego tak wiele diecezji na ca\u0142ym \u015bwiecie utworzy\u0142o ju\u017c komisj\u0119 ds. ekologii integralnej: Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi pokaza\u0107 swoje zaanga\u017cowanie w warto\u015bci, kt\u00f3rych broni, swoj\u0105 zgodno\u015b\u0107 z ideami, kt\u00f3re promuje. W tym duchu papie\u017c Franciszek prosi\u0142 nas, \"...aby\u015bmy w naszych seminariach i zakonnych domach formacyjnych wychowywali do odpowiedzialnej oszcz\u0119dno\u015bci, do wdzi\u0119cznej kontemplacji \u015bwiata, do troski o krucho\u015b\u0107 ubogich i o \u015brodowisko\" (Laudato si, 2015, n. 214). <\/p>\n\n\n\n Jest to dobre dziedzictwo dla papie\u017ca, kt\u00f3ry umia\u0142 by\u0107 ze wszystkimi, dobrego pasterza, kt\u00f3ry ofiarowa\u0142 nam sw\u00f3j u\u015bmiech, sw\u00f3j przyk\u0142ad surowego i prostego \u017cycia, swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do wszystkich tych, kt\u00f3rych wielu na \u015bwiecie odrzuca: najbiedniejszych i najbardziej bezbronnych, chorych, imigrant\u00f3w, nienarodzonych dzieci. Kultura troski kontra kultura odrzucenia, kultura stworzenia kontra kultura dominacji, postawa tego, kto wie, \u017ce jest dzieckiem tak dobrego Ojca: \"Najlepszym sposobem, aby postawi\u0107 cz\u0142owieka na jego miejscu i po\u0142o\u017cy\u0107 kres jego roszczeniom do bycia absolutnym panem ziemi, jest ponowne zaproponowanie postaci Ojca stw\u00f3rcy i jedynego pana \u015bwiata, poniewa\u017c w przeciwnym razie cz\u0142owiek zawsze b\u0119dzie mia\u0142 tendencj\u0119 do narzucania rzeczywisto\u015bci w\u0142asnych praw i interes\u00f3w\" (Laudato si, 2015). (Laudato si, 2015, 75).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. Siguiendo a su hom\u00f3nimo y a ocho siglos de distancia, ha sabido transmitirnos el aprecio que todo cristiano deber\u00eda tener […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":16636,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[396],"class_list":["post-47561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n