{"id":49673,"date":"2025-06-21T07:03:00","date_gmt":"2025-06-21T05:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49673"},"modified":"2025-06-25T16:37:50","modified_gmt":"2025-06-25T14:37:50","slug":"zaproszenie-do-san-agustin-354-430","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/","title":{"rendered":"Dlaczego warto czyta\u0107 \u015bw."},"content":{"rendered":"

Papie\u017c Leon XIV<\/a> Augustyna\" i jako taki dobrze go zna i cytuje w swoich przem\u00f3wieniach. Kim by\u0142 \u015bw. Augustyn i jaki wp\u0142yw wywiera na nas do dzi\u015b?<\/p>\n\n\n\n

Augustyn jest, wed\u0142ug wielu, najwi\u0119kszym z Ojc\u00f3w i jednym z najg\u0142\u0119bszych intelekt\u00f3w ludzko\u015bci. Potwierdzeniem tego jest jego ogromny wp\u0142yw na kolejnych my\u015blicieli oraz fakt, \u017ce badania nad nim mno\u017c\u0105 si\u0119 wyk\u0142adniczo. Produkcja literacka \u015bw. Augustyna jest ogromna, a bardzo niewiele jego pism zosta\u0142o utraconych: tylko dziesi\u0119\u0107 z 93 tytu\u0142\u00f3w (232 ksi\u0105\u017cek), kt\u00f3re sam cytuje w dziele \u015bw. Wycofania<\/a><\/em> trzy lata przed \u015bmierci\u0105. Styl Augustyna sprawia, \u017ce nie spos\u00f3b zapomnie\u0107 o jego wcze\u015bniejszym oddaniu retoryce: jego j\u0119zyk obfituje w idee i przypowie\u015bci, czasami trudne do przet\u0142umaczenia, ale kt\u00f3re zawsze reaguj\u0105 z wielk\u0105 szczero\u015bci\u0105 na to, co zamierza przekaza\u0107, a mimo to nie gardzi\u0142 wulgarnym j\u0119zykiem, gdy uwa\u017ca\u0142 go za bardziej odpowiedni dla publiczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

\u0179r\u00f3d\u0142a augustia\u0144skie<\/h2>\n\n\n\n

Istniej\u0105 cztery wsp\u00f3\u0142czesne \u017ar\u00f3d\u0142a dotycz\u0105ce jego \u017cycia i dzi\u0119ki nim mo\u017cliwe by\u0142oby odtworzenie jego \u017cycia niemal dzie\u0144 po dniu. <\/p>\n\n\n\n

1. The Wyznania<\/em>To autobiograficzne, najpopularniejsze dzie\u0142o wszech czas\u00f3w, napisane wkr\u00f3tce po wyborze na biskupa, mi\u0119dzy 397 r. (\u015bmier\u0107 Ambro\u017cego) a 400 r., ma niezwyk\u0142\u0105 warto\u015b\u0107, nie tylko ze wzgl\u0119du na \u015bledzenie jego duchowej podr\u00f3\u017cy, ale tak\u017ce jako staro\u017cytne \u015bwiadectwo niezliczonych aspekt\u00f3w ludzkiej psychologii, reakcji cz\u0142owieka na siebie, na innych i na Boga.<\/p>\n\n\n\n

2. The Wycofania<\/em>napisany pod koniec jego \u017cycia (427), jest os\u0105dem, z poprawkami, jego wcze\u015bniejszych prac i opisem motyw\u00f3w, kt\u00f3re sk\u0142oni\u0142y go do ich napisania, i jest fundamentaln\u0105 prac\u0105 dla poznania duszy i motyw\u00f3w, kt\u00f3re inspiruj\u0105 jego pisma.<\/p>\n\n\n\n

3. Epistolarne, bardzo obfite, w kt\u00f3rych rozwi\u0105zuje pytania postawione mu przez wsp\u00f3\u0142czesnych lub stawia je innym, jak na przyk\u0142ad \u015bw.<\/p>\n\n\n\n

4. Wyj\u0105tkowe znaczenie i warto\u015b\u0107 historyczn\u0105 ma r\u00f3wnie\u017c \u017bycie Augustyna<\/em> przez Posidiusza, jego ucznia i wiernego przyjaciela, napisany mi\u0119dzy 431 a 439 rokiem.<\/p>\n\n\n\n

\u017bycie Augustyna mo\u017cna podzieli\u0107 na r\u00f3\u017cne okresy.<\/h2>\n\n\n\n

1) Od narodzin do nawr\u00f3cenia (354-386).\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Augustyn urodzi\u0142 si\u0119 13 listopada 354 r. w Taga\u015bcie (Numidia). Studiowa\u0142 w Taga\u015bcie, Madaurze i Kartaginie. Doskonale zna\u0142 j\u0119zyk i kultur\u0119 \u0142aci\u0144sk\u0105, ale nie zna\u0142 greki ani j\u0119zyka punickiego. Zosta\u0142 wychowany na chrze\u015bcijanina przez swoj\u0105 matk\u0119 Monik\u0119, ale nie zosta\u0142 ochrzczony. W wieku 17 lat (373 r.) mia\u0142 naturalnego syna, Adeodatusa. W tym samym roku przeczyta\u0142 Hortensjusz<\/em> Cyceron (106-43 p.n.e.), obecnie zaginione dzie\u0142o, kt\u00f3re by\u0142o nawo\u0142ywaniem do filozofii, dzi\u0119ki kt\u00f3remu rozpocz\u0105\u0142 sw\u00f3j powr\u00f3t do wiary. Wkr\u00f3tce potem przeczyta\u0142 r\u00f3wnie\u017c Pismo \u015awi\u0119te, ale zniech\u0119ci\u0142 go s\u0142aby styl, nieodpowiedni dla nauczyciela retoryki. W tym czasie zacz\u0105\u0142 naucza\u0107 gramatyki i retoryki, najpierw w Taga\u015bcie (374), nast\u0119pnie w Kartaginie (375-383) i Rzymie (384), a ostatecznie w Mediolanie (jesie\u0144 384-lato 386). W tym okresie napisa\u0142 (380) swoj\u0105 pierwsz\u0105 prac\u0119: De pulchro et apto<\/em> (utracone). <\/p>\n\n\n\n

By\u0142 zwolennikiem doktryny manichejskiej, kt\u00f3ra oferowa\u0142a radykalne rozwi\u0105zanie problemu z\u0142a, dziel\u0105c rzeczywisto\u015b\u0107 na dwie przeciwstawne zasady, \u015bwiat\u0142o i ciemno\u015b\u0107 (dobro i z\u0142o), kt\u00f3re wsp\u00f3\u0142istniej\u0105 w cz\u0142owieku, kt\u00f3ry musi je oddzieli\u0107, aby zosta\u0107 zbawionym. Oddzielenie to odbywa si\u0119, wed\u0142ug manichejczyk\u00f3w, poprzez przestrzeganie trzech piecz\u0119ci: ust (kt\u00f3ra zabrania nieczystych s\u0142\u00f3w i jedzenia), r\u0105k (kt\u00f3ra zabrania pracy fizycznej, zw\u0142aszcza uprawy p\u00f3l i sk\u0142adania ofiar ze zwierz\u0105t) oraz piersi (kt\u00f3ra zabrania z\u0142ych my\u015bli i ma\u0142\u017ce\u0144stwa, poniewa\u017c uniemo\u017cliwia \u015bwiat\u0142u od\u0142\u0105czenie si\u0119 od materii).<\/p>\n\n\n\n

Augustyn nie doszed\u0142 do g\u0142\u0119bokiej wiary w manicheizm, chocia\u017c akceptowa\u0142 racjonalizm, materializm i dualizm, ale wraz ze studiami przekona\u0142 si\u0119 o niesp\u00f3jno\u015bci religii Manesa, zw\u0142aszcza po dialogu z manichejskim biskupem Faustusem, kt\u00f3ry spowodowa\u0142, \u017ce popad\u0142 w sceptycyzm, a kiedy us\u0142ysza\u0142 kazania \u015bw. Ambro\u017cego, odkry\u0142 klucz do interpretacji Starego Testamentu i doszed\u0142 do przekonania, \u017ce autorytetem, na kt\u00f3rym opiera si\u0119 wiara, jest Pismo \u015awi\u0119te czytane w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n

2. Od nawr\u00f3cenia do episkopatu (386-396).\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

W pa\u017adzierniku 385 r. Augustyn uda\u0142 si\u0119 do Casiciaco (by\u0107 mo\u017ce dzisiejszego Cossago w Brianza), aby przygotowa\u0107 si\u0119 do chrztu. Nast\u0119pnie zrezygnowa\u0142 z kariery i ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Lektura platonik\u00f3w pomog\u0142a mu rozwi\u0105za\u0107 filozoficzne problemy materializmu i z\u0142a, z kt\u00f3rych pierwszy zaczyna si\u0119 od \u015bwiata wewn\u0119trznego, a drugi interpretuje z\u0142o jako pozbawienie dobra: z\u0142o nie pochodzi od Boga, ani bezpo\u015brednio, ani po\u015brednio, poniewa\u017c jest brakiem bytu i nie potrzebuje przyczyny. <\/p>\n\n\n\n

W listopadzie napisa\u0142 kilka traktat\u00f3w filozoficznych. Dwa w szczeg\u00f3lno\u015bci wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 jako g\u0142\u00f3wne punkty jego filozofii. Pierwszym z nich jest to, \u017ce wn\u0119trze cz\u0142owieka jest samo w sobie obiektywnym odbiciem rzeczywisto\u015bci, tak wi\u0119c studiuj\u0105c ludzk\u0105 dusz\u0119 mo\u017cna lepiej zrozumie\u0107 to, co znajduje si\u0119 poza cz\u0142owiekiem. Drugim jest poj\u0119cie uczestnictwa: wszystkie ograniczone dobra, kt\u00f3re znamy, s\u0105 takie dzi\u0119ki uczestnictwu jednego Najwy\u017cszego Dobra, kt\u00f3rym jest B\u00f3g. Wed\u0142ug Augustyna wiara jest niezb\u0119dna do aktywno\u015bci intelektualnej, crede ut intelligas<\/em>ale wierzy, \u017ce ma inteligencj\u0119, dlatego m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c intellige ut credas<\/em>. W tych dw\u00f3ch wyra\u017ceniach mo\u017cna podsumowa\u0107 my\u015bl Augustyna na temat relacji mi\u0119dzy wiar\u0105 a rozumem. <\/p>\n\n\n\n

W marcu powr\u00f3ci\u0142 do Mediolanu, rozpocz\u0105\u0142 katechumenat i zosta\u0142 ochrzczony przez Ambro\u017cego 25 kwietnia, w przeddzie\u0144 Wielkanocy. Po chrzcie zdecydowa\u0142 si\u0119 powr\u00f3ci\u0107 do Afryki, aby po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 s\u0142u\u017cbie Bogu. Opu\u015bci\u0142 Mediolan, ale w Ostii jego matka, Monika, niespodziewanie zachorowa\u0142a i zmar\u0142a. Augustyn postanowi\u0142 powr\u00f3ci\u0107 do Rzymu, interesuj\u0105c si\u0119 \u017cyciem monastycznym i pisarstwem. Z tego okresu pochodz\u0105 inne traktaty filozoficzne. Pozosta\u0142 w Rzymie do lipca lub sierpnia 388 r., po czym wyjecha\u0142 do Afryki i uda\u0142 si\u0119 do Tagaste, gdzie wcieli\u0142 w \u017cycie sw\u00f3j program \u017cycia ascetycznego. Nast\u0119pnie pisa\u0142 g\u0142\u00f3wnie przeciwko manichejczykom, takim jak De Genesi v. Manichaeos<\/em> (388-389). Jego syn Adeodatus zmar\u0142 w tym czasie (mi\u0119dzy 389 a 391 r.). <\/p>\n\n\n\n

W 391 r. uda\u0142 si\u0119 do Hippony, aby za\u0142o\u017cy\u0107 klasztor, ale niespodziewanie biskup udzieli\u0142 mu \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Z tego okresu pochodz\u0105 jego pierwsze homilie. W dniach 28-29 sierpnia 392 r. w Hipponie mia\u0142 miejsce sp\u00f3r z manichejczykiem Fortunatusem. Nast\u0119pnie napisa\u0142 do Jerome'a, prosz\u0105c go o \u0142aci\u0144skie t\u0142umaczenia greckich komentarzy do Biblii i skomponowa\u0142 Enarrationes in Psalmos<\/em> (komentarze do pierwszych 32 psalm\u00f3w w 392 r., ale zako\u0144czy\u0142 je w 420 r.) i Psalmus contra partem Donati<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

17 stycznia 395 r. zmar\u0142 Teodozjusz, a cesarzami zostali mianowani Arkadiusz (Wsch\u00f3d) i Honoriusz (Zach\u00f3d). W tym samym lub nast\u0119pnym roku (395-396) otrzyma\u0142 konsekracj\u0119 biskupi\u0105, b\u0119d\u0105c przez pewien czas koadiutorem Waleriusza, a od 397 r. biskupem Hippony. Nast\u0119pnie opu\u015bci\u0142 klasztor \u015bwiecki, ale za\u0142o\u017cy\u0142 klasztor duchowny w domu biskupa.<\/p>\n\n\n\n

3. Od episkopatu do kontrowersji pelagia\u0144skiej (396-410).\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 biskupia by\u0142a intensywna: nieprzerwanie g\u0142osi\u0142 kazania, bra\u0142 udzia\u0142 w przes\u0142uchaniach biskupich w celu os\u0105dzenia spraw, opiekowa\u0142 si\u0119 biednymi, chorymi i sierotami, formacj\u0105 duchowie\u0144stwa, organizacj\u0105 klasztor\u00f3w, odby\u0142 wiele d\u0142ugich podr\u00f3\u017cy, aby uczestniczy\u0107 w soborach afryka\u0144skich, bez przerwy interweniowa\u0142 w polemikach przeciwko manichejczykom, donatystom, pelagianom, arianom i poganom. <\/p>\n\n\n\n

Donatyzm, od imienia jednego z jego pierwszych przedstawicieli, Donatusa, pierwszego ruchu schizmatyckiego, sta\u0142 si\u0119 zadeklarowan\u0105 herezj\u0105: ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cali si\u0119 za zachowuj\u0105cych w\u0142a\u015bciwe zachowanie podczas prze\u015bladowa\u0144 Dioklecjana, odrzucili jako pasterzy tych, kt\u00f3rych widzieli s\u0142abn\u0105cych podczas prze\u015bladowa\u0144 i stworzyli w\u0142asn\u0105 hierarchi\u0119, kt\u00f3ra podwoi\u0142a liczb\u0119 biskup\u00f3w. Obaj odwo\u0142ali si\u0119 do w\u0142adzy cesarskiej, kt\u00f3ra wielokrotnie decydowa\u0142a na korzy\u015b\u0107 hierarchii katolickiej. Donatystyczni biskupi nie respektowali jednak \u017cadnej z cesarskich decyzji, a\u017c Konstantyn musia\u0142 zdecydowa\u0107 si\u0119 na brutalne represje. Donatyzm nie mia\u0142 wp\u0142ywu poza Afryk\u0105, ale by\u0142 wci\u0105\u017c \u017cywy sto lat p\u00f3\u017aniej, w czasach Augustyna, i wydaje si\u0119, \u017ce nie znikn\u0105\u0142 a\u017c do wygini\u0119cia chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od Wandal\u00f3w, a zako\u0144czy\u0142o na muzu\u0142manach. <\/p>\n\n\n\n

Augustyn musia\u0142 zorganizowa\u0107 debat\u0119 z Proculianusem, donatystycznym biskupem Hippony i innymi donatystami (395-396). Jego nauczanie na temat Ko\u015bcio\u0142a jest szczeg\u00f3lnie pouczaj\u0105ce. Ko\u015bci\u00f3\u0142 donatyst\u00f3w nie mo\u017ce by\u0107 prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em, poniewa\u017c nie mo\u017cna w nim znale\u017a\u0107 jedno\u015bci, \u015bwi\u0119to\u015bci, apostolsko\u015bci i katolicko\u015bci. Poza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia. Chocia\u017c w jego \u0142onie s\u0105 grzesznicy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty. Je\u015bli chodzi o chrzest i sakramenty w og\u00f3le, Augustyn naucza, \u017ce ich wa\u017cno\u015b\u0107 nie zale\u017cy od \u015bwi\u0119to\u015bci tego, kto ich udziela, poniewa\u017c ich skuteczno\u015b\u0107 pochodzi od Chrystusa, a nie od szafarza. Do tego pierwszego etapu jego episkopatu nale\u017cy De doctrina christiana<\/em> (uko\u0144czony w 426 r.), kt\u00f3ry mo\u017cna nazwa\u0107 wprowadzeniem do Pisma \u015awi\u0119tego, w kt\u00f3rym zajmuje si\u0119 poga\u0144sk\u0105 wiedz\u0105 niezb\u0119dn\u0105 do studiowania Biblii, sposobem jej interpretacji i wykorzystania w g\u0142oszeniu, a jednocze\u015bnie proponuje schemat edukacji chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c wykorzystuje kultur\u0119 poga\u0144sk\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Z tego okresu pochodz\u0105 r\u00f3wnie\u017c inne dzie\u0142a przeciwko manichejczykom i Wyznania<\/em> (397-400). W 399 r. De Trinitate<\/em>. Obja\u015bnienie Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej przez Augustyna jest ja\u015bniejsze i g\u0142\u0119bsze ni\u017c u poprzednich Ojc\u00f3w. Wierny swojej zasadzie poszukiwania w cz\u0142owieku \u015bwiat\u0142a do zrozumienia tego, co zewn\u0119trzne, wyja\u015bnia, \u017ce dusza ludzka posiada podobie\u0144stwo do Tr\u00f3jcy w swoich trzech zdolno\u015bciach: pami\u0119ci, inteligencji i woli. Dlatego Syn pochodzi od Ojca poprzez inteligencj\u0119, jak powiedzia\u0142 ju\u017c Tertulian, a Duch \u015awi\u0119ty pochodzi od Ojca i Syna poprzez wol\u0119 lub mi\u0142o\u015b\u0107. W dniach 7-12 grudnia 404 r. odby\u0142 publiczn\u0105 debat\u0119 z Feliksem Manichejczykiem. <\/p>\n\n\n\n

4. Polemika pelagia\u0144ska (410-430).\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

24 sierpnia 410 r. Alaryk z\u0142upi\u0142 Rzym, a Pelagiusz uda\u0142 si\u0119 do Hippony. Augustyn by\u0142 dusz\u0105 soboru w 411 r. mi\u0119dzy katolikami a donatystami i g\u0142\u00f3wnym architektem rozwi\u0105zania kontrowersji pelagia\u0144skiej. Pod koniec tego roku otrzyma\u0142 wiadomo\u015b\u0107 o rozprzestrzenianiu si\u0119 doktryn pelagia\u0144skich w Kartaginie i pot\u0119pieniu Celestiusza w procesie, w kt\u00f3rym Augustyn nie uczestniczy\u0142. <\/p>\n\n\n\n

Sp\u00f3r o \u0142ask\u0119 toczy\u0142 si\u0119 jedynie w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w i specjalist\u00f3w, bez udzia\u0142u ludu w takim czy innym sensie. W schematyczny spos\u00f3b mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce Pelagiusz utrzymywa\u0142, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce czyni\u0107 dobro i unika\u0107 z\u0142a o w\u0142asnych si\u0142ach, a grzech Adama nie jest przekazywany jako taki jego potomkom: dla nich jest to tylko z\u0142y przyk\u0142ad. W Afryce Pelagiuszowi przeciwstawi\u0142 si\u0119 \u015bw. Augustyn, kt\u00f3ry przy okazji kontrowersji rozwin\u0105\u0142 doktryn\u0119, kt\u00f3ra p\u00f3\u017aniej przynios\u0142a mu tytu\u0142 Doktor \u0142aski<\/em>. Doktryna ta polega zasadniczo na stwierdzeniu, \u017ce cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony w stanie pierwotnej prawo\u015bci, niewinno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 Adam utraci\u0142 dla siebie i swoich potomk\u00f3w wraz z grzechem pierworodnym: wszyscy ludzie zaci\u0105gn\u0119li win\u0119, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli w Adamie i zostali stworzeni w Adamie. massa damnata<\/em>. Ten grzech jest przekazywany z pokolenia na pokolenie i powoduje oddzielenie od Boga, kt\u00f3re jest naprawiane przez chrzest: cz\u0142owiek potrzebuje boskiej pomocy, aby wykonywa\u0107 nadprzyrodzone zas\u0142u\u017cone dobre uczynki. <\/p>\n\n\n\n

Szczeg\u00f3lnie znanym dzie\u0142em Augustyna jest Miasto Boga<\/em>Jest to po cz\u0119\u015bci apologia, w kt\u00f3rej klasyczny temat, \u017ce chrze\u015bcijanie s\u0105 przyczyn\u0105 wszelkiego z\u0142a, w tym przypadku ruiny Cesarstwa Rzymskiego, jest kontrowany licznymi faktami i argumentami. Ponadto oferuje przegl\u0105d historii, najwcze\u015bniejszej znanej, z dramatycznym akcentem, kt\u00f3ry nie jest bez znaczenia; wsp\u00f3lnym w\u0105tkiem jest walka mi\u0119dzy miastem Bo\u017cym a ziemskim miastem, mi\u0119dzy wiar\u0105 a niewiar\u0105, mi\u0119dzy dobrem a z\u0142em, niezale\u017cnie od tego, czy s\u0105 jeszcze na ziemi, czy ju\u017c j\u0105 opu\u015bcili. Ci, kt\u00f3rzy nale\u017c\u0105 do jednego lub drugiego miasta, s\u0105 wymieszani, zar\u00f3wno w Ko\u015bciele, jak i w spo\u0142ecze\u0144stwie cywilnym, i zostan\u0105 rozdzieleni, i to ostatecznie, dopiero w dniu rozliczenia.<\/p>\n\n\n\n

W ostatnim okresie \u017cycia Augustyna przewa\u017caj\u0105 dzie\u0142a antypelagia\u0144skie. W latach 413-415 mamy De natura et gratia<\/em>. W 416 r. Augustyn wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w soborze w Milevi (wrzesie\u0144-pa\u017adziernik), kt\u00f3ry pot\u0119pi\u0142 Pelagiusza i jego ucznia Celestiusza. 27 stycznia 417 r. Innocenty I pot\u0119pia Pelagiusza i Celestiusza. 18 marca wybrany zostaje papie\u017c Zosimos, kt\u00f3ry ponownie rozpatruje spraw\u0119 Pelagiusza, og\u0142aszaj\u0105c, \u017ce synod rzymski uniewinni\u0142 Pelagiusza i Celestiusza. Po wymianie list\u00f3w mi\u0119dzy Afryk\u0105 a Rzymem w sprawie pelagian, w 418 r. Celestiusz i Pelagiusz zostali ekskomunikowani i wydaleni z Rzymu. Latem ukaza\u0142a si\u0119 encyklika (Tractoria<\/em>) Zosimosa uroczy\u015bcie pot\u0119piaj\u0105cego pelagianizm. <\/p>\n\n\n\n

Augustyn wyja\u015bnia r\u00f3\u017cne aspekty polemiczne. W latach 426-427 pisze De gratia et libero arbitrio<\/em> a w latach 428-429 Retractationes<\/em>. Augustyn zmar\u0142 28 sierpnia 430 r., w trzecim miesi\u0105cu obl\u0119\u017cenia Hippony przez Wandal\u00f3w. Prawdopodobnie pochowany w katedrze, jego szcz\u0105tki zosta\u0142y przeniesione najpierw na Sardyni\u0119, a nast\u0119pnie do Pawii, gdzie znajduj\u0105 si\u0119 do dzi\u015b. Jego dzie\u0142a stawa\u0142y si\u0119 coraz bardziej rozpowszechnione i popularne, wywieraj\u0105c skuteczny i g\u0142\u0119boki wp\u0142yw na koncepcje filozoficzne i teologiczne, na prawo oraz na \u017cycie polityczne i spo\u0142eczne. Augustyn jest jednym z wielkich architekt\u00f3w Europy, dzi\u0119ki swojemu wp\u0142ywowi na \u015bredniowieczn\u0105 i p\u00f3\u017aniejsz\u0105 kultur\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Aby dowiedzie\u0107 si\u0119 wi\u0119cej:<\/h2>\n\n\n
\n\t
\n\t\t

Zaproszenie do patrologii. Jak Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a czytali Bibli\u0119.<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autor<\/strong>Hieronim Loyal<\/div>
Redakcja<\/strong>: Rialp<\/div>
Liczba stron<\/strong>: 328 <\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

 <\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Papa Le\u00f3n XIV es \u201chijo de San Agust\u00edn\u201d y, como tal, lo conoce en profundidad y lo cita en sus intervenciones. \u00bfQui\u00e9n fue San Agust\u00edn? \u00bfQu\u00e9 influjo sigue ejerciendo en nuestros d\u00edas? San Agust\u00edn es, seg\u00fan muchos, el m\u00e1s grande de los Padres y una de las inteligencias m\u00e1s profundas de la humanidad. Su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":49684,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[1174,1293],"class_list":["post-49673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-padres-de-la-iglesia","tag-san-agustin"],"yoast_head":"\nPor qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"San Agust\u00edn fue uno de los m\u00e1s grandes Padres de la Iglesia y pensadores de la historia y dej\u00f3 un legado enorme en la cultura occidental.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/zaproszenie-do-san-agustin-354-430\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"San Agust\u00edn fue uno de los m\u00e1s grandes Padres de la Iglesia y pensadores de la historia y dej\u00f3 un legado enorme en la cultura occidental.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/zaproszenie-do-san-agustin-354-430\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-06-21T05:03:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-06-25T14:37:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redacci\u00f3n Omnes\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redacci\u00f3n Omnes\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redacci\u00f3n Omnes\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9\"},\"headline\":\"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn\",\"datePublished\":\"2025-06-21T05:03:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-25T14:37:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/\"},\"wordCount\":2488,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/image-2.webp\",\"keywords\":[\"Padres de la Iglesia\",\"San Agust\u00edn\"],\"articleSection\":[\"Recursos\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/\",\"name\":\"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/image-2.webp\",\"datePublished\":\"2025-06-21T05:03:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-25T14:37:50+00:00\",\"description\":\"San Agust\u00edn fue uno de los m\u00e1s grandes Padres de la Iglesia y pensadores de la historia y dej\u00f3 un legado enorme en la cultura occidental.\u00a0\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/image-2.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/image-2.webp\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"San Agust\u00edn\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/invitacion-a-san-agustin-354-430\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9\",\"name\":\"Redacci\u00f3n Omnes\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/o-de-omens-100x100.png\",\"caption\":\"Redacci\u00f3n Omnes\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/pl\\\/author\\\/redaccion-omnes\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dlaczego warto czyta\u0107 \u015bw.","description":"Augustyn by\u0142 jednym z najwi\u0119kszych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i my\u015blicieli w historii i pozostawi\u0142 po sobie ogromne dziedzictwo dla kultury zachodniej.\u00a0","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/zaproszenie-do-san-agustin-354-430\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn","og_description":"San Agust\u00edn fue uno de los m\u00e1s grandes Padres de la Iglesia y pensadores de la historia y dej\u00f3 un legado enorme en la cultura occidental.\u00a0","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/zasoby\/zaproszenie-do-san-agustin-354-430\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2025-06-21T05:03:00+00:00","article_modified_time":"2025-06-25T14:37:50+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp","type":"image\/webp"}],"author":"Redacci\u00f3n Omnes","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Redacci\u00f3n Omnes","Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/"},"author":{"name":"Redacci\u00f3n Omnes","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9"},"headline":"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn","datePublished":"2025-06-21T05:03:00+00:00","dateModified":"2025-06-25T14:37:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/"},"wordCount":2488,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp","keywords":["Padres de la Iglesia","San Agust\u00edn"],"articleSection":["Recursos"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/","name":"Dlaczego warto czyta\u0107 \u015bw.","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp","datePublished":"2025-06-21T05:03:00+00:00","dateModified":"2025-06-25T14:37:50+00:00","description":"Augustyn by\u0142 jednym z najwi\u0119kszych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i my\u015blicieli w historii i pozostawi\u0142 po sobie ogromne dziedzictwo dla kultury zachodniej.\u00a0","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/image-2.webp","width":920,"height":526,"caption":"San Agust\u00edn"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/invitacion-a-san-agustin-354-430\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Por qu\u00e9 leer a san Agust\u00edn"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informacje o ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/051da02e8f621ba5bc903e8c75dc3eb9","name":"Redakcja Omnes","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/o-de-omens-100x100.png","caption":"Redacci\u00f3n Omnes"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/author\/redaccion-omnes\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49673"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50438,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49673\/revisions\/50438"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}