Dlaczego musimy pozwoli\u0107 si\u0119 uzdrowi\u0107 i przyczyni\u0107 si\u0119 do uzdrowienia innych? Poniewa\u017c jeste\u015bmy bezbronni. Tylko ci, kt\u00f3rym brakuje do\u015bwiadczenia lub wiedzy o sobie i innych, mog\u0105 by\u0107 nie\u015bwiadomi tej potrzeby. Katechezy papie\u017ca Leona XIV tego lata koncentrowa\u0142y si\u0119 na niekt\u00f3rych cudach r\u00f3\u017cnych uzdrowie\u0144 Jezusa w Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
W drodze do Jerozolimy Jezus spotka\u0142 Bartymeusza, niewidomego i \u017cebraka (por. Audiencja generalna,<\/em> 11-VI-2025). Jego imi\u0119 oznacza syna Timaeusa, ale tak\u017ce syna honoru lub podziwu, co sugeruje, \u017ce \"...\".Bartymeusz - z powodu swojej dramatycznej sytuacji, samotno\u015bci i nieruchomej postawy, jak zauwa\u017ca \u015bw. Augustyn - nie \u017cyje tym, do czego zosta\u0142 powo\u0142any.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Siedz\u0105cy na poboczu drogi Bartymeusz potrzebuje kogo\u015b, kto go podniesie i pomo\u017ce mu wyj\u015b\u0107 z trudnej sytuacji. I robi to, co umie: prosi i wo\u0142a. To lekcja dla nas. \"Je\u015bli naprawd\u0119 czego\u015b chcesz <\/em>-Papie\u017c proponuje, R\u00f3b wszystko, co w twojej mocy, aby to osi\u0105gn\u0105\u0107, nawet je\u015bli inni ci\u0119 besztaj\u0105, upokarzaj\u0105 i ka\u017c\u0105 ci przesta\u0107. Je\u015bli naprawd\u0119 tego chcesz, nie przestawaj krzycze\u0107!<\/em>!\"<\/p>\n\n\n\n W rzeczywisto\u015bci krzyk Bartymeusza, \"Synu Dawida, Jezu, zmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105!\".<\/em> (Mk 10:47) - sta\u0142a si\u0119 dobrze znan\u0105 modlitw\u0105 w tradycji wschodniej, z kt\u00f3rej i my mo\u017cemy korzysta\u0107: \"Panie Jezu Chryste, Synu Bo\u017cy, zmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105, grzesznikiem\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Bartymeusz jest niewidomy, ale paradoksalnie widzi lepiej ni\u017c inni i rozpoznaje, kim jest Jezus. Na jego wo\u0142anie Jezus zatrzymuje si\u0119 i wo\u0142a do niego: \"...\".poniewa\u017c <\/em>-przypomina nast\u0119pca Piotra. Nie ma takiego wo\u0142ania, kt\u00f3rego B\u00f3g by nie us\u0142ysza\u0142, nawet je\u015bli nie jeste\u015bmy \u015bwiadomi zwracania si\u0119 do Niego.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Co ciekawe, Jezus nie podchodzi do niego od razu, ale aby o\u017cywi\u0107 \u017cycie Bartymeusza, \"... m\u00f3wi do niego: 'Nie b\u0119d\u0119 si\u0119 ciebie ba\u0142'.Popycha go, by wsta\u0142, ufa w jego zdolno\u015b\u0107 do chodzenia. Ten cz\u0142owiek mo\u017ce wsta\u0107, mo\u017ce powsta\u0107 z martwych.<\/em>\". Jest w stanie to zrobi\u0107, ale najpierw musi zrzuci\u0107 p\u0142aszcz.. <\/em><\/p>\n\n\n\n Oznacza to, podkre\u015bla papie\u017c, \u017ce Bartymeusz musi porzuci\u0107 swoje bezpiecze\u0144stwo, sw\u00f3j dom, swoj\u0105 szat\u0119 obronn\u0105 (kt\u00f3r\u0105 uznawa\u0142o nawet prawo, por. Wj 22, 25) i przyj\u015b\u0107 przed Jezusa w ca\u0142ej swojej bezbronno\u015bci\".Cz\u0119sto to, co nas blokuje, to w\u0142a\u015bnie nasze pozorne zabezpieczenia, kt\u00f3re za\u0142o\u017cyli\u015bmy, aby si\u0119 broni\u0107, a kt\u00f3re zamiast tego uniemo\u017cliwiaj\u0105 nam chodzenie\".<\/em>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Jezus pyta go o to, co mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 oczywiste: \"Co mam dla ciebie zrobi\u0107?\"<\/em>. Poniewa\u017c czasami nie chcemy by\u0107 wyleczeni z naszych chor\u00f3b: wolimy siedzie\u0107 cicho, aby nie bra\u0107 na siebie odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \"Bartymeusz nie tylko chce zn\u00f3w widzie\u0107, ale tak\u017ce odzyska\u0107 swoj\u0105 godno\u015b\u0107! Aby spojrze\u0107 w g\u00f3r\u0119, trzeba podnie\u015b\u0107 g\u0142ow\u0119. Czasami ludzie s\u0105 zablokowani, poniewa\u017c \u017cycie ich upokorzy\u0142o i chc\u0105 po prostu odzyska\u0107 poczucie w\u0142asnej warto\u015bci.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n W ka\u017cdym razie, \"Tym, co ratuje Bartymeusza i ka\u017cdego z nas, jest wiara.<\/em>\". Uzdrawiaj\u0105c Bartymeusza, Jezus przywraca mu wolno\u015b\u0107 poruszania si\u0119, nie prosz\u0105c go o p\u00f3j\u015bcie za Nim. Ale Bartymeusz dobrowolnie wybiera pod\u0105\u017canie za Jezusem, kt\u00f3ry jest Drog\u0105.<\/p>\n\n\n\n Przy innej okazji Jezus spotka\u0142 w pobli\u017cu bramy \u015bwi\u0105tyni cz\u0142owieka, kt\u00f3ry by\u0142 sparali\u017cowany przez d\u0142ugi czas (trzydzie\u015bci osiem lat), czekaj\u0105c na uzdrowienie przez wody z basenu zwanego \"basenem wody\". Betzat\u00e1<\/em> (\"dom mi\u0142osierdzia\"), uwa\u017cany za thaumaturgiczny (por. Audiencja generalna, 18-VI-2025).<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Leon zauwa\u017ca, \u017ce ten basen \"mo\u017ce by\u0107 obrazem Ko\u015bcio\u0142a, gdzie chorzy i ubodzy spotykaj\u0105 si\u0119 razem i gdzie Pan przychodzi, aby uzdrawia\u0107 i dawa\u0107 nadziej\u0119.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n M\u0119\u017cczyzna jest ju\u017c zrezygnowany, poniewa\u017c nie udaje mu si\u0119 zanurzy\u0107 w basenie, gdy woda jest wzburzona (por. w. 7), a inni id\u0105 przed nim i zostaj\u0105 uzdrowieni. \"To, co cz\u0119sto nas parali\u017cuje, to rozczarowanie. Czujemy si\u0119 zniech\u0119ceni i istnieje ryzyko, \u017ce si\u0119 poddamy.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Jezus zwraca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do paralityka z pytaniem, kt\u00f3re mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 powierzchowne: \"Czy chcesz zosta\u0107 wyleczony?\"<\/em>. To konieczne pytanie, poniewa\u017c mo\u017ce brakowa\u0107 woli uzdrowienia. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c nas: \"Czasami wolimy pozosta\u0107 w chorobie, zmuszaj\u0105c innych do opieki nad nami. Czasami jest to r\u00f3wnie\u017c pretekst, aby nie decydowa\u0107, co zrobi\u0107 z naszym \u017cyciem.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Jezus pomaga mu odkry\u0107, \u017ce jego \u017cycie jest r\u00f3wnie\u017c w jego r\u0119kach. Zach\u0119ca go, by wsta\u0142, by podni\u00f3s\u0142 si\u0119 ze swojej przewlek\u0142ej sytuacji i podni\u00f3s\u0142 swoj\u0105 palet\u0119. Te nosze reprezentuj\u0105 jego przesz\u0142\u0105 chorob\u0119, jego histori\u0119, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a go do le\u017cenia jak martwy. \"Teraz <\/em>-Papie\u017c Leon zauwa\u017ca Mo\u017cesz nie\u015b\u0107 te nosze i zabra\u0107 je, gdziekolwiek chcesz: mo\u017cesz zdecydowa\u0107, co zrobi\u0107 ze swoj\u0105 histori\u0105! Chodzi o chodzenie, branie odpowiedzialno\u015bci za wyb\u00f3r \u015bcie\u017cki.<\/em>\". I to dzi\u0119ki Jezusowi!<\/p>\n\n\n\n Przedstawiaj\u0105c swoj\u0105 katechez\u0119 na temat krwotoku i c\u00f3rki Jaira, Leon XIV wskaza\u0142, \u017ce w Chrystusie \"[...]istnieje si\u0142a, kt\u00f3rej my r\u00f3wnie\u017c mo\u017cemy do\u015bwiadczy\u0107, gdy wchodzimy w relacj\u0119 z Jego Osob\u0105<\/em>\"(Audiencja og\u00f3lna,<\/em> 25-VI-2025). <\/p>\n\n\n\n Zacz\u0105\u0142 od zwr\u00f3cenia uwagi na zm\u0119czenie \u017cyciem, kt\u00f3re mo\u017ce nam zagra\u017ca\u0107 w naszej z\u0142o\u017conej rzeczywisto\u015bci i kt\u00f3re mo\u017ce prowadzi\u0107 do zamkni\u0119cia si\u0119, odr\u0119twienia, a nawet zablokowania przez os\u0105d tych, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 etykietowa\u0107 innych.<\/p>\n\n\n\n Co\u015b takiego pojawia si\u0119 we fragmencie Ewangelii, w kt\u00f3rym przeplataj\u0105 si\u0119 historie c\u00f3rki Jaira (dwunastoletniej dziewczynki, kt\u00f3ra mia\u0142a umrze\u0107) i kobiety z utrat\u0105 krwi, kt\u00f3ra szuka Jezusa o uzdrowienie (por. Mk 5: 21-43).<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c patrzy na \"ojciec dziewczynki: nie pozostaje w domu, op\u0142akuj\u0105c chorob\u0119 c\u00f3rki, ale wychodzi i prosi o pomoc.<\/em>\". Chocia\u017c jest w\u0142adc\u0105 synagogi, nie narzuca si\u0119, nie traci cierpliwo\u015bci i czeka; a kiedy przychodz\u0105 mu powiedzie\u0107, \u017ce jego c\u00f3rka nie \u017cyje i nie ma sensu niepokoi\u0107 Mistrza, nadal ma wiar\u0119 i nadal czeka.<\/p>\n\n\n\n Jego rozmowa z Jezusem zostaje przerwana przez kobiet\u0119 cierpi\u0105c\u0105 na up\u0142yw krwi, kt\u00f3rej udaje si\u0119 podej\u015b\u0107 do Jezusa i dotkn\u0105\u0107 jego p\u0142aszcza (w. 27). \"Z wielk\u0105 odwag\u0105<\/em>uwa\u017ca Leon XIV-. Ta kobieta podj\u0119\u0142a decyzj\u0119, kt\u00f3ra zmieni\u0142a jej \u017cycie: wszyscy powtarzali jej, by trzyma\u0142a si\u0119 z daleka, by nie rzuca\u0142a si\u0119 w oczy. Zosta\u0142a skazana na pozostanie w ukryciu i izolacji.<\/em>\". <\/strong>To mo\u017ce nam si\u0119 przydarzy\u0107: \"Czasami my r\u00f3wnie\u017c mo\u017cemy by\u0107 ofiarami os\u0105du innych.<\/em>,<\/em><\/strong> kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 ubra\u0107 nas w str\u00f3j, kt\u00f3ry do nas nie nale\u017cy. A potem mylimy si\u0119 i nie mo\u017cemy si\u0119 z tego wydosta\u0107.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Ale ta kobieta mia\u0142a si\u0142\u0119, by szuka\u0107 Jezusa, przynajmniej by dotkn\u0105\u0107 Jego ubrania. Chocia\u017c wok\u00f3\u0142 Mistrza t\u0142oczy\u0142 si\u0119 t\u0142um ludzi, tylko ona zosta\u0142a uzdrowiona z powodu swojej wiary, jak zauwa\u017ca \u015bw: \"T\u0142um \u015bciska, wiara dotyka\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Tak samo jest z nasz\u0105 wiar\u0105, twierdzi papie\u017c: \"Za ka\u017cdym razem, gdy dokonujemy aktu wiary skierowanego do Jezusa, nawi\u0105zujemy z Nim kontakt i natychmiast wyp\u0142ywa z Niego Jego \u0142aska. Czasami nie zdajemy sobie z tego sprawy, ale w tajemniczy i realny spos\u00f3b \u0142aska dociera do nas i powoli przemienia nasze \u017cycie od wewn\u0105trz.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Kiedy ojciec dziewczynki otrzymuje wiadomo\u015b\u0107 o jej \u015bmierci, Jezus m\u00f3wi mu: \"Nie b\u00f3j si\u0119, po prostu uwierz!\".<\/em>. Przybywaj\u0105c do domu, po\u015br\u00f3d p\u0142acz\u0105cych i krzycz\u0105cych ludzi, Jezus potwierdza: \"Dziecko nie jest martwe, tylko \u015bpi\".<\/em> (v. 39). Wchodzi tam, gdzie jest dziewczyna, bierze j\u0105 za r\u0119k\u0119 i m\u00f3wi do niej: Talit\u00e1 kum<\/em>, \"Dziewczyno, wstawaj!\"<\/em>. Dziewczyna wstaje i zaczyna i\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W obliczu tego wielkiego cudu, Leon XIV zauwa\u017ca: \"Ten gest Jezusa pokazuje nam, \u017ce On nie tylko leczy ka\u017cd\u0105 chorob\u0119, ale tak\u017ce budzi ze \u015bmierci. Dla Boga, kt\u00f3ry jest \u017cyciem wiecznym, \u015bmier\u0107 cia\u0142a jest jak sen. Prawdziw\u0105 \u015bmierci\u0105 jest \u015bmier\u0107 duszy: tego powinni\u015bmy si\u0119 ba\u0107!<\/em>!\".<\/p>\n\n\n\n Wreszcie, papie\u017c zauwa\u017ca, \u017ce Jezus m\u00f3wi rodzicom dziewczynki, aby dali jej co\u015b do jedzenia: \"...Jezus powiedzia\u0142 rodzicom dziewczynki: \"...Jezus jest jedynym, kt\u00f3ry jest w stanie j\u0105 nakarmi\u0107.konkretny znak blisko\u015bci Jezusa z naszym cz\u0142owiecze\u0144stwem<\/em>\". Dlatego my r\u00f3wnie\u017c musimy dawa\u0107 duchowe po\u017cywienie tak wielu m\u0142odym ludziom, kt\u00f3rzy prze\u017cywaj\u0105 kryzys. Ale do tego konieczne jest, aby\u015bmy sami karmili si\u0119 Ewangeli\u0105..<\/strong><\/p>\n\n\n\n Papie\u017c wprowadza czwarte kazanie (por. Audiencja generalna 30-VII-2025) na temat uzdrowie\u0144 Jezusa, patrz\u0105c na nasz \u015bwiat, kt\u00f3ry jest przenikni\u0119ty klimatem przemocy i nienawi\u015bci, kt\u00f3ry sprzeciwia si\u0119 ludzkiej godno\u015bci. \"Bulimia\" hiper\u0142\u0105czno\u015bci i bombardowanie obrazami, czasami fa\u0142szywymi lub zniekszta\u0142conymi, przyt\u0142acza nas i mo\u017ce podda\u0107 nas burzy sprzecznych emocji.<\/p>\n\n\n\n W tym scenariuszu mo\u017cemy mie\u0107 ochot\u0119 wy\u0142\u0105czy\u0107 wszelki kontakt i zamkn\u0105\u0107 si\u0119 w ciszy: \"...\".pokus\u0119 zamkni\u0119cia si\u0119 w ciszy, w braku komunikacji, w kt\u00f3rej, cho\u0107 jeste\u015bmy blisko, nie jeste\u015bmy ju\u017c w stanie powiedzie\u0107 sobie najprostszych i najg\u0142\u0119bszych rzeczy.<\/em>\"<\/p>\n\n\n\n Ewangelia Marka przedstawia cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie m\u00f3wi nioye (por. Mk 7, 31-37). Leon XIV zwraca si\u0119 do nas ponownie: \"Dok\u0142adnie tak, jak mo\u017ce si\u0119 to zdarzy\u0107 nam dzisiaj, ten cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 zdecydowa\u0107 si\u0119 przesta\u0107 m\u00f3wi\u0107, poniewa\u017c nie czu\u0142 si\u0119 zrozumiany i wy\u0142\u0105czy\u0107 sw\u00f3j g\u0142os, poniewa\u017c by\u0142 rozczarowany i zraniony tym, co us\u0142ysza\u0142.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c kontynuuje: \"W rzeczywisto\u015bci to nie on przychodzi do Jezusa, aby zosta\u0107 uzdrowionym, ale jest przyprowadzany do Niego przez innych ludzi.<\/em>Mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy prowadz\u0105 go do Mistrza, s\u0105 tymi, kt\u00f3rzy martwi\u0105 si\u0119 o jego izolacj\u0119.<\/em>\". I dodaje, \u017ce spo\u0142eczno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska r\u00f3wnie\u017c widzia\u0142a w tych ludziach \".obraz Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry towarzyszy ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi w drodze do Jezusa, aby m\u00f3g\u0142 s\u0142ucha\u0107 Jego s\u0142owa<\/em>\". Ponadto zauwa\u017ca, \u017ce epizod ma miejsce na terytorium poga\u0144skim, co sugeruje kontekst, w kt\u00f3rym inne g\u0142osy maj\u0105 tendencj\u0119 do zakrywania g\u0142osu Boga.<\/p>\n\n\n\n Podobnie jak przy innych okazjach, zachowanie Jezusa mo\u017ce pocz\u0105tkowo wydawa\u0107 si\u0119 dziwne, poniewa\u017c zabiera t\u0119 osob\u0119 ze sob\u0105 i zabiera j\u0105 na bok, co wydaje si\u0119 podkre\u015bla\u0107 jego izolacj\u0119. \"Ale,<\/em> -papie\u017c zauwa\u017ca. Przy bli\u017cszym przyjrzeniu si\u0119, ten gest pomaga nam zrozumie\u0107, co kryje si\u0119 za milczeniem i zamkni\u0119tym umys\u0142em tego cz\u0142owieka, tak jakby (Jezus) zrozumia\u0142 jego potrzeb\u0119 intymno\u015bci i blisko\u015bci.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Nauczyciel oferuje mu przede wszystkim milcz\u0105c\u0105 blisko\u015b\u0107, poprzez gesty, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o g\u0142\u0119bokim spotkaniu: dotyka jego uszu i j\u0119zyka; nie u\u017cywa wielu s\u0142\u00f3w, ale m\u00f3wi mu tylko: \"...\".Otw\u00f3rz!\"<\/em> (w j\u0119zyku aramejskim, efat\u00e0)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Leon XIV zauwa\u017ca: \"To tak, jakby Jezus m\u00f3wi\u0142 do ciebie: \"Otw\u00f3rz si\u0119 na ten \u015bwiat, kt\u00f3ry ci\u0119 przera\u017ca! Otw\u00f3rz si\u0119 na relacje, kt\u00f3re ci\u0119 rozczarowa\u0142y! Otw\u00f3rz si\u0119 na \u017cycie, z kt\u00f3rego zrezygnowa\u0142e\u015b!<\/em>Poniewa\u017c zamkni\u0119cie si\u0119 w sobie nigdy nie jest rozwi\u0105zaniem.<\/p>\n\n\n\n Ostatni szczeg\u00f3\u0142: po spotkaniu z Jezusem osoba ta nie tylko ponownie przemawia, ale robi to w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b \"normalnie\".<\/em> Mo\u017ce to sugerowa\u0107, m\u00f3wi papie\u017c, co\u015b na temat powod\u00f3w jego milczenia: by\u0107 mo\u017ce czu\u0142 si\u0119 nieodpowiedni, niezrozumiany lub \u017ale zrozumiany. <\/p>\n\n\n\n My te\u017c:\"Wszyscy do\u015bwiadczamy bycia \u017ale zrozumianymi i niezrozumianymi. Wszyscy musimy prosi\u0107 Pana o uzdrowienie sposobu, w jaki si\u0119 komunikujemy, nie tylko po to, by by\u0107 bardziej skutecznymi, ale tak\u017ce po to, by nie rani\u0107 innych naszymi s\u0142owami.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Co wi\u0119cej, Jezus zabrania mu opowiada\u0107 o tym, co mu si\u0119 przydarzy\u0142o, jakby chcia\u0142 wskaza\u0107, \u017ce aby \u015bwiadczy\u0107 o Nim, musi jeszcze przej\u015b\u0107 pewn\u0105 drog\u0119\".Aby naprawd\u0119 pozna\u0107 Jezusa, musimy przej\u015b\u0107 pewn\u0105 drog\u0119, musimy by\u0107 z Nim i przej\u015b\u0107 przez Jego m\u0119k\u0119. Kiedy widzimy Go upokorzonego i cierpi\u0105cego, kiedy do\u015bwiadczamy zbawczej mocy Jego Krzy\u017ca, wtedy mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce naprawd\u0119 Go poznali\u015bmy. Nie ma drogi na skr\u00f3ty, by sta\u0107 si\u0119 uczniem Jezusa.<\/em>\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos dejarnos curar y contribuir a curar a los dem\u00e1s? Porque somos vulnerables. S\u00f3lo quien carece de experiencia o de conocimiento de s\u00ed mismo y de los otros puede desconocer esta necesidad. Las catequesis del Papa Le\u00f3n XIV este verano se han centrado en algunos milagros de diferentes curaciones de Jes\u00fas en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":51794,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[2319,4],"class_list":["post-51793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-leon-xiv","tag-roma"],"yoast_head":"\nZrzucenie p\u0142aszcza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Sparali\u017cowany m\u0119\u017cczyzna w basenie: gwiazda w prawdziwym \u017cyciu <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Nasze \u017cycie jest w naszych r\u0119kach<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Kobieta cierpi\u0105ca na krwotok i c\u00f3rka Jaira: zast\u0105pienie strachu wiar\u0105<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Decyzja o poszukiwaniu Jezusa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Uzdrowienie g\u0142uchoniemego: pozwoli\u0107 si\u0119 \"otworzy\u0107\" Jezusowi i komunikowa\u0107 si\u0119 z innymi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Docieranie do odizolowanych<\/strong><\/h2>\n\n\n\n