Dlaczego nowe wydanie z przypisami?<\/h2>\n\n\n\n
Chocia\u017c istnia\u0142o ju\u017c krytyczne wydanie odniesienia - Pedro Rodr\u00edgueza, opublikowane w 2002 roku, skupiaj\u0105ce si\u0119 na literackiej i historycznej genezie tekstu - potrzebna by\u0142a wersja, kt\u00f3ra pomog\u0142aby czytelnikowi XXI wieku zrozumie\u0107 wyra\u017cenia, zwroty frazeologiczne i odniesienia kulturowe, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 nieaktualne lub zosta\u0142y obci\u0105\u017cone nieprzewidzianymi niuansami wraz z up\u0142ywem czasu.<\/p>\n\n\n\n
Wyra\u017cenia takie jak \"moneta pi\u0119ciodolarowa\" s\u0105 bez znaczenia dla tych, kt\u00f3rzy nigdy nie widzieli takiej monety. To samo dotyczy metafor, powiedze\u0144 lub por\u00f3wna\u0144, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 do \u015bwiata, kt\u00f3ry dla wielu jest nieznany. Niekt\u00f3re s\u0142owa s\u0105 w og\u00f3le niezrozumia\u0142e, takie jak \"go\" (w sensie szyderstwa, por. punkt 69). <\/p>\n\n\n\n
Wyzwanie stoj\u0105ce przed wsp\u00f3\u0142czesnym czytelnikiem The Way jest nie tylko j\u0119zykowe, ale tak\u017ce semantyczne. Niekt\u00f3re s\u0142owa nabra\u0142y nowych konotacji. Na przyk\u0142ad \"Caudillo\" nabra\u0142o zupe\u0142nie innych niuans\u00f3w ni\u017c te, kt\u00f3re zamierza\u0142 autor. <\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna poda\u0107 wiele przyk\u0142ad\u00f3w. S\u0142owo prozelityzm<\/em> Obecnie jest ono cz\u0119sto \u017ale rozumiane lub interpretowane w negatywnym sensie, podczas gdy w swoim pierwotnym kontek\u015bcie by\u0142o rozumiane w odpowiedni i pozytywny spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n Co dzieje si\u0119 z dzisiejszym czytelnikiem Camino<\/em> jest bardzo podobne do tego, czego do\u015bwiadcza angielski czytelnik w konfrontacji z Szekspirem: j\u0119zyk staje si\u0119 coraz bardziej archaiczny, wiele wyra\u017ce\u0144 brzmi dziwnie lub niezrozumiale, a on lub ona potrzebuje notatek wyja\u015bniaj\u0105cych, aby zrozumie\u0107 znaczenie. To samo dzieje si\u0119 z Hiszpanem czytaj\u0105cym Cervantesa. <\/p>\n\n\n\n Nie dotyczy to t\u0142umacze\u0144 Camino<\/em>T\u0142umaczenie na inne j\u0119zyki pozwala redaktorom zaktualizowa\u0107 s\u0142ownictwo i uczyni\u0107 przekaz zrozumia\u0142ym dla wsp\u00f3\u0142czesnego czytelnika. To samo dotyczy czytelnik\u00f3w, kt\u00f3rzy czytaj\u0105 Szekspira w j\u0119zyku innym ni\u017c oryginalny. Z drugiej strony hiszpa\u0144ski tekst Drogi pozosta\u0142 niezmieniony, tak \u017ce dzi\u015b brzmi czasem jak \"stary\" hiszpa\u0144ski, nawet dla samych Hiszpan\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Do tego dochodz\u0105 bardzo konkretne odniesienia historyczne do historii Hiszpanii, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 niepokoj\u0105ce, zw\u0142aszcza dla czytelnik\u00f3w z innych kraj\u00f3w. \u015awi\u0119ty Josemar\u00eda nawi\u0105zuje na przyk\u0142ad do Lepanto<\/em> lub do Las Navas de Tolosa<\/em>Pierwsza bitwa jest lepiej znana, druga znacznie mniej, a obie wymagaj\u0105 kontekstu kulturowego, kt\u00f3ry nie jest ju\u017c oczywisty.<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c poj\u0119cia z tradycyjnego dziedzictwa chrze\u015bcija\u0144skiego, kt\u00f3re s\u0105 niejasne dla przeci\u0119tnego dzisiejszego czytelnika: wyra\u017cenia takie jak umartwienie<\/em>, badanie indywidualne<\/em> lub \u0142aci\u0144skie lokalizacje, kt\u00f3re by\u0142y znane w pierwszej po\u0142owie XX wieku, s\u0105 obecnie ledwo zrozumia\u0142e.<\/p>\n\n\n\n W skr\u00f3cie, Camino<\/em> to ksi\u0105\u017cka napisana prawie sto lat temu, w kontek\u015bcie naznaczonym hiszpa\u0144sk\u0105 wojn\u0105 domow\u0105, silnym komponentem religijnym i klimatem kulturowym bardzo r\u00f3\u017cni\u0105cym si\u0119 od wsp\u00f3\u0142czesnej wra\u017cliwo\u015bci, naznaczonej polityczn\u0105 poprawno\u015bci\u0105 i wra\u017cliwo\u015bci\u0105. obudzony<\/em>. To op\u00f3\u017anienie czasowe oznacza, \u017ce niekt\u00f3re frazy mog\u0105 brzmie\u0107 zupe\u0142nie inaczej ni\u017c brzmia\u0142y w tamtym czasie, a nawet mog\u0105 zosta\u0107 b\u0142\u0119dnie zinterpretowane.<\/p>\n\n\n\n Wydanie z przypisami Fidela Sebasti\u00e1na nie zmienia ani jednego s\u0142owa oryginalnego tekstu: zachowuje dzie\u0142o \u015bw. Autor mia\u0142 na tyle rozs\u0105dku, aby zachowa\u0107 oryginalny j\u0119zyk punkt\u00f3w w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim, a to, co zapewnia, to liczne przypisy, kt\u00f3re zajmuj\u0105 ponad po\u0142ow\u0119 obj\u0119to\u015bci, wyja\u015bniaj\u0105c s\u0142ownictwo, powiedzenia, metafory, odniesienia historyczne i koncepcje teologiczne. Jest to w pewnym sensie pomost mi\u0119dzy j\u0119zykiem i mentalno\u015bci\u0105 roku 1939 a czytelnikiem roku 2025.<\/p>\n\n\n\n Z ponad pi\u0119cioma milionami sprzedanych egzemplarzy, przet\u0142umaczonych na dziesi\u0105tki j\u0119zyk\u00f3w i z ponad pi\u0119ciuset wydaniami w obiegu, Droga jest bez w\u0105tpienia najbardziej znan\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 \u015bw. Josemar\u00edi Escrivy, za\u0142o\u017cyciela Opus Dei. Po raz pierwszy opublikowana w 1939 roku, sta\u0142a si\u0119 klasykiem wsp\u00f3\u0142czesnej duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej i czwart\u0105 najcz\u0119\u015bciej t\u0142umaczon\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim w historii. Jej wp\u0142yw jest wci\u0105\u017c \u017cywy: w tym samym roku katolicka aplikacja Hallow, kt\u00f3ra jest bardzo popularna w Stanach Zjednoczonych, poleci\u0142a j\u0105 na Wielki Post i przez kilka tygodni by\u0142a jedn\u0105 z najlepiej sprzedaj\u0105cych si\u0119 ksi\u0105\u017cek religijnych w tym kraju. To wyra\u017any znak, \u017ce dzie\u0142o to pozostaje duchowo aktualne.<\/p>\n\n\n\n To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie 100. wydanie magazynu Camino<\/em>Jest to nie tylko kamie\u0144 milowy, ale tak\u017ce zobowi\u0105zanie wydawnicze do aktualizacji zrozumienia tekstu, kt\u00f3ry ma prawie sto lat. Nowo\u015bci\u0105 jest to, \u017ce jest to wydanie z przypisami autorstwa filologa Fidela Sebasti\u00e1na Mediavilli, eksperta w dziedzinie literatury hiszpa\u0144skiego Z\u0142otego Wieku.<\/p>\n\n\n \u00abMe escribes: \u00abPadre, tengo… dolor de muelas en el coraz\u00f3n\u00bb. \u2014No lo tomo a chacota, porque entiendo que te hace falta un buen dentista que te haga unas extracciones. \u00a1Si te dejaras!…\u00bb (punto 166). Cuando un joven lector del siglo XXI lee un sencillo punto de Camino como este puede no entender del todo su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":51801,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39,45],"tags":[719],"class_list":["post-51798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","category-libros","tag-san-josemaria"],"yoast_head":"\nTo samo wyzwanie, co w przypadku Szekspira<\/h2>\n\n\n\n
Odniesienia historyczne i kulturowe<\/h2>\n\n\n\n
Warto\u015b\u0107 tej edycji<\/h2>\n\n\n\n
Camino News<\/h2>\n\n\n\n
Camino<\/h2>\n\t\t
![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/edition-131649-scaled.jpg\")
\n\t\t