En el coraz\u00f3n del Vaticano, la Biblioteca Apost\u00f3lica y el Archivo Apost\u00f3lico (conocido hasta 2019 como Archivo Secreto Vaticano) forman juntos un \u00fanico aliento cultural: dos pulmones de la memoria de la Iglesia y de la humanidad. La misi\u00f3n de custodiar ambas instituciones recae hoy en el arzobispo Giovanni Cesare Pagazzi, titular de Belcastro, nombrado por el Papa Francisco el pasado mes de marzo de 2024 en el doble cargo de Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.<\/p>\n\n\n\n
Nacido en 1965, Pagazzi es te\u00f3logo y acad\u00e9mico con una larga trayectoria, habiendo ense\u00f1ado Eclesiolog\u00eda, Cristolog\u00eda y Antropolog\u00eda. En 2022 fue llamado a desempe\u00f1arse como secretario del Dicasterio para la Cultura y la Educaci\u00f3n, antes de recibir la ordenaci\u00f3n episcopal en noviembre de 2023.<\/p>\n\n\n\n
En su nuevo encargo, el arzobispo se encuentra ahora al frente de dos realidades de extraordinaria importancia que -como \u00e9l mismo cuenta en esta entrevista para Omnes- no son solo lugares de conservaci\u00f3n, sino \u201ccruces de puentes<\/em>\u201d, donde las naciones, incluso aquellas lejanas o en conflicto, se encuentran unidas por la pasi\u00f3n por el conocimiento.<\/p>\n\n\n\n \u2014Han sido meses apasionantes. Me he encontrado inmerso en el gran r\u00edo de la historia de la Iglesia y de la humanidad, recogido entre las orillas del Archivo Apost\u00f3lico y de la Biblioteca Apost\u00f3lica. Tengo la fortuna de trabajar con dos equipos de alt\u00edsima calidad profesional; de ellos estoy aprendiendo mucho.<\/p>\n\n\n\n Mi predecesor, monse\u00f1or Vincenzo Zani (arzobispo titular de Volturno), me hab\u00eda hablado de la gran importancia del Archivo y de la Biblioteca tambi\u00e9n desde el punto de vista diplom\u00e1tico, a trav\u00e9s de la llamada diplomacia cultural. No imaginaba que fuese tan relevante. No esperaba que la Biblioteca y el Archivo fueran lugares donde confluyen naciones muy diversas, unidas por el inter\u00e9s por la cultura. Algunas de ellas, fuera de este espacio, son incluso enemigas. El Archivo y la Biblioteca son un cruce de puentes.<\/p>\n\n\n\n -\u2014Como dec\u00eda, la cultura puede abrir caminos que todav\u00eda son inimaginables en otros \u00e1mbitos. No por casualidad, desde tiempos antiqu\u00edsimos, la Iglesia ha sido una de las mayores impulsoras culturales de la historia humana.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, los cristianos creemos que el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu no han actuado solo \u201cwczoraj<\/em>\u201d, sino tambi\u00e9n hoy, ahora, en este mundo magn\u00edfico y dram\u00e1tico. Si Dios est\u00e1 aqu\u00ed, actuando, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos desesperar?<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, los libros sapienciales dicen varias veces que quien considera que el ayer fue mejor que el hoy no es una persona sabia.<\/p>\n\n\n\n \u2014Ha dicho bien: \u201centrenarnos<\/em>\u201d. Debemos ejercitarnos en reconocer los signos de esperanza, incluso los m\u00e1s peque\u00f1os. Es necesaria una especie de fisioterapia, un ejercicio repetido -no exento de esfuerzo- que nos devuelva una habilidad perdida: la capacidad de ver el grano en medio de la ciza\u00f1a, la fuerza que nos permite admitir que incluso del enemigo podemos aprender algo. Quiz\u00e1s por eso Cristo nos pide que lo amemos.<\/p>\n\n\n\n \u2014Antes que representar una imagen reducida de la Biblioteca y del Archivo, definirlos como \u201ccofre del pasado<\/em>\u201d es una comprensi\u00f3n distorsionada de la relaci\u00f3n entre lo que llamamos pasado, presente y futuro.<\/p>\n\n\n\n El hoy es inimaginable sin los apoyos y est\u00edmulos que provienen del ayer. Un objeto cotidiano, como una cuchara, es inconcebible sin la metalurgia primitiva. Una misi\u00f3n espacial no podr\u00eda planificarse sin el aporte, todav\u00eda operativo, de las antiguas matem\u00e1ticas egipcias, indias, chinas, griegas, \u00e1rabes y precolombinas.<\/p>\n\n\n\n El pasado es contempor\u00e1neo del presente y lo acompa\u00f1a. Existe una sincron\u00eda entre todas las generaciones. Se establece una especie de \u201ccomuni\u00f3n de los santos<\/em>\u201d cultural: las obras y los buenos pensamientos de quienes nos precedieron siguen activos; por eso, les somos deudores.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, la Biblioteca y el Archivo no son meros lugares de custodia del pasado, sino espacios donde, de modo m\u00e1s evidente, vibra la sincron\u00eda de todas las generaciones. Una sincron\u00eda que se puede percibir, incluso, cuando hoy o ma\u00f1ana use una simple cuchara.<\/p>\n\n\n\n \u2014Por supuesto. Sin embargo, la Biblioteca y el Archivo son como el coraz\u00f3n. Este funciona gracias a dos movimientos opuestos: la di\u00e1stole, que se expande y abre, y la s\u00edstole, que recoge y cierra. Nunca uno sin el otro.<\/p>\n\n\n\n Un exceso de cierre volver\u00eda asfixiantes a la Biblioteca y al Archivo. Una apertura indiscriminada los transformar\u00eda en un mercado donde cada uno toma lo que quiere, sin comprender que son organismos vivos que no pueden ser mutilados. De otro modo, el documento o el libro hallado dejar\u00eda de ser parte de algo vivo y se convertir\u00eda en un miembro amputado.<\/p>\n\n\n\n \u2014Ante todo, no debemos asustarnos. Si el Se\u00f1or nos ha colocado precisamente en este tiempo, significa que tiene plena esperanza en nuestro \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como las generaciones pasadas enfrentaron el impacto cultural, social, econ\u00f3mico y antropol\u00f3gico de innovaciones tecnol\u00f3gicas como la luz el\u00e9ctrica, la radio, la televisi\u00f3n, el autom\u00f3vil, el avi\u00f3n o Internet, nos corresponde ahora a nosotros asimilar la llamada inteligencia artificial y las nuevas posibilidades del entorno digital.<\/p>\n\n\n\n Afirmar que la inteligencia artificial representa un desaf\u00edo mayor que los del pasado no toma en cuenta que nosotros no tuvimos dificultad alguna en \u201cdigerirlos<\/em>\u201d, y por eso los consideramos m\u00e1s f\u00e1ciles.<\/p>\n\n\n\n \u2014Probablemente el problema no radica en una menor capacidad del cristianismo para influir culturalmente, sino en la incapacidad de advertir cu\u00e1nto la cultura ya es deudora del cristianismo. Por eso, vive una especie de complejo de inferioridad que lo inhibe.<\/p>\n\n\n\n \u2014Hemos aprendido a mirar a los ojos, a sonre\u00edr, a caminar, a hablar, a confiar en las personas y en las cosas dentro de la casa de nuestros or\u00edgenes. La gram\u00e1tica elemental y el vocabulario b\u00e1sico, incluso de la operaci\u00f3n cultural m\u00e1s sofisticada, los hemos aprendido en familia. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede a\u00f1adir?<\/p>\n\n\n\n \u2014La semilla que cae en tierra y muere.<\/p>\n\n\n\n \u2014El coraje es el comienzo de todo, tambi\u00e9n de toda investigaci\u00f3n. No se sabe de d\u00f3nde viene, pero siempre inaugura algo nuevo que exige fidelidad.<\/p>\n\n\n\n Por eso: \u00a1coraje!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el coraz\u00f3n del Vaticano, la Biblioteca Apost\u00f3lica y el Archivo Apost\u00f3lico (conocido hasta 2019 como Archivo Secreto Vaticano) forman juntos un \u00fanico aliento cultural: dos pulmones de la memoria de la Iglesia y de la humanidad. 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En un tiempo atravesado por conflictos, crisis y desorientaci\u00f3n, \u00bfpuede la cultura abrir caminos de esperanza?<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo podemos entrenarnos para reconocer estas se\u00f1ales tambi\u00e9n en nuestro presente?<\/h2>\n\n\n\n
Volviendo a la Biblioteca, a menudo se la percibe como un cofre del pasado. Sin embargo, custodia un patrimonio que sirve para iluminar el presente y el futuro. \u00bfCu\u00e1l es entonces su funci\u00f3n viva hoy?<\/h2>\n\n\n\n
Los proyectos de digitalizaci\u00f3n y apertura a los estudiosos de todo el mundo convierten a ambas instituciones en un laboratorio de di\u00e1logo cultural universal. \u00bfEs tambi\u00e9n esto un signo de esperanza?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 ayuda puede ofrecer la Iglesia en un escenario actual que oscila entre el entusiasmo tecnol\u00f3gico y los miedos globales?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfExisten posibilidades para que el Evangelio no quede confinado al \u00e1mbito privado, sino que se convierta en fermento en la cultura?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Usted ha trabajado largamente en la teolog\u00eda de la familia. \u00bfDe qu\u00e9 modo la familia sigue siendo hoy una \u201cescuela de esperanza<\/em>\"?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Si tuviera que elegir una imagen o un episodio que describa la funci\u00f3n de la cultura cristiana para nuestro tiempo, \u00bfcu\u00e1l nos regalar\u00eda?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 deseo o mensaje le gustar\u00eda dirigir, desde su papel, a quienes hoy se dedican al estudio, a la ense\u00f1anza o a la investigaci\u00f3n, incluso fuera de la Iglesia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n