{"id":55862,"date":"2025-12-12T06:33:00","date_gmt":"2025-12-12T04:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=55862"},"modified":"2025-12-01T16:57:43","modified_gmt":"2025-12-01T14:57:43","slug":"55862","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/foco\/55862\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico, nacimiento de una naci\u00f3n: Lo sagrado y la civilizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Rudolf Otto, gran estudioso del fen\u00f3meno religioso \u2014as\u00ed como otros expertos como Eliade, Durkheim y Voegelin\u2014 considera que lo sagrado es el origen mismo de las civilizaciones, porque da forma al espacio (de \u00abk\u00e1os\u00bb a \u00abk\u00f3smos\u00bb), regula el tiempo, legitima el poder pol\u00edtico (pensemos en la figura del soberano sagrado en las civilizaciones antiguas y modernas) y fundamenta la \u00e9tica y los s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La civilizaci\u00f3n, en la pr\u00e1ctica, nace cuando el hombre reconoce un espacio, un tiempo y un orden sagrados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otto define lo sagrado como \u00abnuminoso\u00bb: una experiencia emocional primaria que fascina al hombre, que lo atrapa literalmente. Mircea Eliade, desarrollando esta intuici\u00f3n, hab\u00eda demostrado que lo sagrado no solo se manifiesta (\u00abierofan\u00eda\u00bb), sino que funda un espacio ordenado, un mundo, separ\u00e1ndolo precisamente del caos. Y el centro de este espacio ordenado es un \u00abaxis mundi\u00bb, donde lo divino irrumpe abriendo una comunicaci\u00f3n entre el cielo, la tierra y el mundo de los muertos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A menudo pensamos que esto solo se aplica a las sociedades \u00abreligiosas\u00bb, pero en nuestros pa\u00edses occidentales, tan laicos, hay axis mundi completamente separados del concepto \u00abreligioso\u00bb y, sin embargo, revestidos de un aura de sacralidad, como el Altar de la Patria en Roma, concebido como axis mundi \u00ablaico\u00bb del nuevo Estado italiano, alternativa civil al eje sagrado representado por San Pedro.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Los mexicas y su mundo<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A menudo, los europeos hemos sido v\u00edctimas de una mentalidad que muchos definen como \u00abeuroc\u00e9ntrica\u00bb: dispuesta a tachar a otras civilizaciones de b\u00e1rbaras sin querer profundizar y conocer sus historias y culturas. Y, efectivamente, antes del \u00abdescubrimiento\u00bb de Am\u00e9rica, el M\u00e9xico precolombino era una realidad compleja, un mosaico de pueblos, ciudades-estado, imperios y sistemas religiosos interconectados, unidos por alianzas, rivalidades y redes comerciales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los tlaxcaltecas, por ejemplo, eran una confederaci\u00f3n enemiga de los aztecas (a pesar de tener un sistema pol\u00edtico y religioso similar). Luego estaban los mixtecos y los zapotecos; los pur\u00e9pechas de Michoac\u00e1n y los mayas, herederos de una civilizaci\u00f3n milenaria. Aunque carec\u00edan de unidad pol\u00edtica, estos pueblos compart\u00edan una misma matriz simb\u00f3lica: una visi\u00f3n sagrada, c\u00edclica y profundamente relacional del cosmos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El m\u00e1s poderoso y avanzado de estos pueblos era, en la \u00e9poca del fen\u00f3meno de Guadalupe (1531), el com\u00fanmente conocido como \u00abazteca\u00bb (de Aztl\u00e1n, su m\u00edtica ciudad de origen), pero que se defin\u00eda a s\u00ed mismo como mexica (pronunciado \u00abmeshica\u00bb), de donde deriva el top\u00f3nimo M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los mexicas hablaban la lengua \u00abn\u00e1huatl\u00bb y hab\u00edan creado un imperio con capital (\u00abaxis mundi\u00bb) en la famosa Tenochtitl\u00e1n, fundada m\u00edticamente en el lugar indicado por un \u00e1guila y una serpiente (\u00abierofan\u00eda\u00bb). Tenochtitl\u00e1n se alzaba sobre una isla del lago Texcoco y <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/aktualnosci\/irak-ogrod-eden-i\/\">estaba estructurada<\/a> en forma social, jer\u00e1rquica y religiosa. En su centro, en el Templo Mayor, se alzaban dos santuarios gemelos dedicados a las dos polaridades divinas: Tlaloc, se\u00f1or del agua y la fertilidad, y Huitzilopochtli, dios solar y guerrero (tambi\u00e9n hab\u00eda otras \u00abdeidades\u00bb, como Quetzalc\u00f3atl, serpiente emplumada relacionada con la sabidur\u00eda y la creaci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relaci\u00f3n con lo sagrado estaba r\u00edgidamente marcada por calendarios sagrados, astrolog\u00eda, poes\u00eda, danza ritual y arquitectura orientada astron\u00f3micamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los mexicas practicaban sacrificios humanos para mantener el equilibrio c\u00f3smico y alimentar a los dioses, especialmente a Huitzilopochtli, el Sol. En su cultura, de hecho, Huitzilopochtli necesitaba sangre y energ\u00eda vital para salir cada d\u00eda. El sacrificio al dios del sol Huitzilopochtli consist\u00eda en la extracci\u00f3n del coraz\u00f3n a\u00fan latiente en lo alto del Templo Mayor de Tenochtitl\u00e1n. Las v\u00edctimas sol\u00edan ser prisioneros de guerra, obtenidos mediante campa\u00f1as espec\u00edficas (a Tlaloc, dios de la lluvia, se sacrificaban ni\u00f1os en \u00e9poca de sequ\u00eda).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPolite\u00edsmo?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los pueblos mesoamericanos no eran polite\u00edstas en sentido estricto, sino, m\u00e1s correctamente, monistas. Su compleja cultura religiosa consideraba a los dioses no como figuras aut\u00f3nomas, sino como emanaciones de una \u00fanica energ\u00eda divina (\u00abteotl\u00bb) que estaba en la base de todo. En la pr\u00e1ctica, cre\u00edan en un \u00fanico Dios que ten\u00eda muchas manifestaciones y otras tantas \u00abformas\u00bb de referirse a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, cuando hablaban de la divinidad en general, los mexicas solo utilizaban t\u00e9rminos como Tloque en Nahuaque, \u00abSe\u00f1or de lo cercano y de lo lejano\u00bb, Ipalnemohuani, \u00abAquel por quien se vive\u00bb, o Teyocoyani, \u00abAquel que forma y moldea\u00bb. Este concepto es muy importante y clave para comprender por qu\u00e9 el fen\u00f3meno de Guadalupe cal\u00f3 tanto en el imaginario colectivo mexica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y en el momento en que la Virgen de Guadalupe se defini\u00f3 como \u00abNic\u0101n nic\u0101, nic\u0101n n\u0113cah, ichpoch en Dios, en Ip\u0101lnemohuani, en Tey\u014dcoyani, en Tloque Nahuaque, en Ilhuicahua, en Tlalticpaque\u00bb \u2014\u00abMadre del Dios verdadero, del Dios por quien se vive (Ipalnemohuani), del Creador de los hombres (Teyocoyani), del Se\u00f1or de lo que est\u00e1 cerca y de lo que est\u00e1 lejos (Tloque Nahuaque)\u00bb\u2014, los ind\u00edgenas sintieron que alguien hablaba no solo el idioma de su coraz\u00f3n y de su tierra, sino tambi\u00e9n el de sus mapas conceptuales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue un giro cultural decisivo, una \u00abhierofan\u00eda\u00bb que refund\u00f3 un orden c\u00f3smico y confirm\u00f3 lo que ya estaba en germen en las intuiciones del rey fil\u00f3sofo Nezahualc\u00f3yotl de Texcoco, pero tambi\u00e9n en lo m\u00e1s profundo de una cultura compleja como la mesoamericana (los famosos \u00abSemina Verbi de Ad Gentes\u00bb 11): entre 9 y 10 millones de conversiones espont\u00e1neas, no forzadas, tras las apariciones de 1531. Siglos m\u00e1s tarde, Juan Pablo II resumir\u00eda este fen\u00f3meno definiendo Guadalupe como \u00abel primer ejemplo de evangelizaci\u00f3n perfectamente inculturada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, en M\u00e9xico hay un dicho muy com\u00fan: un mexicano puede no ser cristiano, pero es guadalupano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta hierofan\u00eda crea, de hecho, un nuevo centro (pero utilizando el mismo centro geogr\u00e1fico y cultural, Tenochtitl\u00e1n) plenamente transcultural: ni solo espa\u00f1ol ni solo mexica, sino mexicano, haciendo \u00abde los dos un solo pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ipalnemohuani y Yahwe: diferentes idiomas, un \u00fanico concepto<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando o\u00ed hablar por primera vez de Guadalupe, y sobre todo del nombre Ipalnemohuani, \u00abAquel por quien se vive\u00bb, conociendo el hebreo, inmediatamente pens\u00e9 en un paralelismo: Ipalnemohuani es la traducci\u00f3n exacta del hebreo Yahwe, que deriva del verbo h\u2013y(w)\u2013h y significa ser\/vivir en forma causativa: no solo \u00abYo soy\u00bb, sino tambi\u00e9n \u00abYo hago ser\/existir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Del mismo modo, Ipalnemohuani contiene el verbo nahuatl nemohua, \u00abvivir\u00bb, con el prefijo ipal, que indica relaci\u00f3n vital, causativa: \u00abaquel por medio del cual se vive, que sostiene la vida y el ser\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las apariciones de Guadalupe son, por tanto, una revelaci\u00f3n (y un descubrimiento) de un significado ya contenido, aunque de forma embrionaria, en la mentalidad mesoamericana, cuya lengua, el n\u00e1huatl (definida como \u00abcopiosa, elegante, de gran artificio\u00bb por Fray Alonso de Molina), guarda, al igual que la hebrea, un tesoro de complejidad y significados simb\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El espa\u00f1ol de M\u00e9xico tambi\u00e9n conserva trazas del \u00abn\u00e1huatl\u00bb en las formas afectivas (casita, mamita) y de cortes\u00eda (ustedes), discreta se\u00f1al de una lengua que \u00abtiene ra\u00edces\u00bb en el \u00abn\u00e1huatl\u00bb y de un fen\u00f3meno transcultural, como el de Guadalupe, que ha creado un nuevo pueblo que, a veces sin saberlo, sigue siendo neltiliztli tlacatl<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Me gustar\u00eda terminar este art\u00edculo con las palabras de Nezahualc\u00f3yotl (1402-1472):<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie puede, aqu\u00ed abajo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie puede ser amigo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Del dador de la vida:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo se le puede invocar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero junto a \u00e9l,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Junto con \u00e9l,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">se puede vivir en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quien lo encuentra,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">solo puede saber esto: \u00c9l es invocado,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">junto a \u00e9l, con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se puede vivir en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie es realmente tu amigo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1oh dador de la Vida!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo como si entre las flores<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">busc\u00e1ramos a alguien,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">as\u00ed te buscamos,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">nosotros que vivimos en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">mientras estamos junto a ti,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es como si Nezahualc\u00f3yotl, mucho antes que Guadalupe, hubiera intuido que el verdadero Dios no domina, sino que acompa\u00f1a: \u00abjunto a \u00e9l, con \u00e9l, se puede vivir en la tierra\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rudolf Otto, gran estudioso del fen\u00f3meno religioso \u2014as\u00ed como otros expertos como Eliade, Durkheim y Voegelin\u2014 considera que lo sagrado es el origen mismo de las civilizaciones, porque da forma al espacio (de \u00abk\u00e1os\u00bb a \u00abk\u00f3smos\u00bb), regula el tiempo, legitima el poder pol\u00edtico (pensemos en la figura del soberano sagrado en las civilizaciones antiguas y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[1049,1048],"class_list":["post-55862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-mexico","tag-virgen-de-guadalupe"],"yoast_head":"<!-- This site is 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