{"id":57071,"date":"2026-01-15T06:04:00","date_gmt":"2026-01-15T05:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=57071"},"modified":"2026-03-10T10:38:53","modified_gmt":"2026-03-10T09:38:53","slug":"francisco-de-vitoria-y-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/actualidad\/francisco-de-vitoria-y-la-paz\/","title":{"rendered":"Francisco de Vitoria y la paz\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">El discurso del Santo Padre Le\u00f3n XIV en la primera Navidad en la c\u00e1tedra de san Pedro ha seguido la l\u00ednea de sus predecesores con un claro y contundente contenido a favor de la verdadera paz en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Precisamente, en este nuevo a\u00f1o de 2026 celebraremos el V Centenario del comienzo del magisterio de Francisco de Vitoria (1483-1546) en la Universidad de Salamanca y, por tanto, del comienzo de la fecunda Escuela de Salamanca que impuls\u00f3 la paz en el mundo y cuyos principios est\u00e1n detr\u00e1s del enunciado de la Declaraci\u00f3n de Derechos humanos de 1948 que ha marcado el camino de la paz en el mundo desde el final de la \u201cSegunda guerra mundial\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un buen momento para releer, con el impulso del papa Le\u00f3n XIV, las grandes Relecciones teol\u00f3gicas y jur\u00eddicas que pronunci\u00f3 Francisco de Vitoria entre 1528 y 1539 en Salamanca y que cambiaron el rumbo del gobierno del imperio de Carlos V y de los reinos cristianos y sus principios terminaron por ser recogidos en el nuevo derecho internacional que enriqueci\u00f3 el derecho de gentes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Francisco Vitoria y el nacimiento del derecho internacional<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El catedr\u00e1tico, profesor e investigador Luis Frayle Delgado (Salamanca 1931) recoger\u00e1 en el volumen publicado por Tecnos, que vamos a comentar seguidamente, las tres grandes relecciones de Francisco de Vitoria sobre el derecho de gentes que originaron el derecho internacional y marcaron un freno a la guerra justa hasta intentar hacerla desaparecer: \u201cde modo que se llegue a la guerra por obligaci\u00f3n s\u00f3lo en caso de necesidad y contra la propia voluntad\u201d (Sobre el derecho a la guerra n. 60, p. 212).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas tres relecciones, \u201cEl poder civil\u201d, \u201csobre los indios\u201d y \u201csobre el derecho a la guerra\u201d fueron pronunciadas en la Universidad de Salamanca ante el claustro y los alumnos de todas las Facultades universitarias entre los a\u00f1os 1528 y 1539 y est\u00e1n incluidas ya desde la primera edici\u00f3n de las Relecciones del maestro Vitoria, realizada a su muerte en Lyon por Jacques Boyer en 1557.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas relecciones abordan el nuevo orden internacional creado por la ruptura luterana y el comienzo de las guerras de religi\u00f3n y, por tanto, la desaparici\u00f3n, de hecho, del concepto de Cristiandad para entrar de lleno en el sistema de equilibrios entre las naciones.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La dignidad de la persona como fundamento del orden jur\u00eddico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ciertamente, el gran acierto de Francisco de Vitoria fue haber contribuido con su magisterio y la pl\u00e9yade de disc\u00edpulos que llevaron sus ideas y el m\u00e9todo teol\u00f3gico impulsado por \u00e9l a todas las universidades europeas y a las incipientes de Am\u00e9rica, \u00c1frica y Asia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vitoria y la Escuela de Salamanca pasaban con toda naturalidad de la Teolog\u00eda al Derecho y de ah\u00ed a la econom\u00eda, sencillamente porque ten\u00edan una antropolog\u00eda basada en la dignidad de la persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recordemos que tanto el derecho romano como la fe cristiana que manejaron los maestros salmantinos se sustentaba en la dignidad de la persona humana y, especialmente, en que el hombre era considerado como \u201cimagen y semejanza de Dios\u201d (Cfr. Gen 1, 26). Esta convicci\u00f3n produjo el giro del humanismo pagano al humanismo cristiano que ha durado hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ciertamente, Francisco de Vitoria estar\u00e1, siglos m\u00e1s tarde, en la base de la declaraci\u00f3n de los derechos humanos de 1948 que ha sustentado desde entonces la sociedad democr\u00e1tica occidental y, especialmente, ha proporcionado la base jur\u00eddica del derecho global. Los derechos humanos se sustentan en que el hombre es persona y ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, si no fuera as\u00ed estar\u00edamos ante unos derechos humanos que se fundamentar\u00edan en los propios derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Autoridad, ley justa y bien com\u00fan<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En primer lugar, el maestro Vitoria recuerda la importancia de la armon\u00eda entre el poder civil y eclesi\u00e1stico y el concierto de las naciones en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan y en la tarea de facilitar el camino hacia la eterna bienaventuranza de los fieles cristianos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inmediatamente, subrayar\u00e1 la importancia de la libertad personal y la responsabilidad para colaborar y obedecer las leyes justas de modo que la sociedad se desarrolle en la paz de los hijos de Dios. L\u00f3gicamente, al ser los ind\u00edgenas \u201cin partibus infidelium\u201d due\u00f1os de sus tierras y posesiones y gobernados por sus leg\u00edtimos se\u00f1ores no ha lugar a privarles del dominio ni hacerles la guerra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios es quien posee la autoridad civil que la entrega al pueblo y este mediante el juramento de fidelidad lo entrega a los monarcas quienes han de proveer para que la sociedad civil sea gobernada en orden a la paz de las conciencias y a eterna bienaventuranza como se\u00f1ala el libro de las Partidas de Alfonso X el sabio en la Partida primera, titulo primero y ley primera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las leyes civiles en consonancia con la ley natural y la ley eterna son de obligado cumplimiento y por tanto la armon\u00eda entre el orden natural y sobrenatural han de ser observados. Tambi\u00e9n se\u00f1alar\u00e1 Vitoria la importancia de un orden fiscal justo para no ahogar a las familias en su desarrollo econ\u00f3mico y mantenimiento de su dignidad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Equilibrio internacional, libertad y paz entre las naciones<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es muy interesante que Francisco de Vitoria ha asumido el fin de la cristiandad, tanto por la ruptura luterana de la unidad de la fe cristiana y la atomizaci\u00f3n de las comunidades reformadas que llevar\u00e1 a un nuevo orden mundial en la Paz de Westfalia de 1648.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, Vitoria subrayar\u00e1 la imposibilidad de la constituci\u00f3n de un solo imperio o del imperio de una naci\u00f3n sobre las dem\u00e1s. Por tanto, el nuevo orden mundial desde Westfalia deber\u00e1 apoyarse en el equilibrio entre las naciones y el derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los principios de la libertad personal y de la dignidad de la persona humana estar\u00e1n detr\u00e1s de la necesidad de respetar el libre comercio y la libertad de movimientos, siempre respetando el orden legislativo y administrativo de las diversas naciones del orbe. Vitoria se adelantar\u00e1 al Concilio Vaticano II promoviendo el principio de libertad religiosa y la llamada a la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica bajo el respeto a la libertad y mediante la persuasi\u00f3n evang\u00e9lica y el respeto a las conciencias.<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Sobre el poder civil. Sobre los indios. Sobre el derecho a la guerra<\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/9788430945191-sobre-el-poder-civil-sobre-los-indios-sobre-el-derecho-de-la-guerra.jpg\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Autor<\/strong>: Francisco de Vitoria<\/div><div class=\"v\"><strong>Redakcja<\/strong>: Tecnos<\/div><div class=\"v\"><strong>Strony<\/strong>: 212<\/div><div class=\"v\"><strong>Rok<\/strong>: 2021<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El discurso del Santo Padre Le\u00f3n XIV en la primera Navidad en la c\u00e1tedra de san Pedro ha seguido la l\u00ednea de sus predecesores con un claro y contundente contenido a favor de la verdadera paz en el mundo. 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