{"id":58756,"date":"2026-02-27T07:05:00","date_gmt":"2026-02-27T06:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=58756"},"modified":"2026-02-25T17:26:15","modified_gmt":"2026-02-25T16:26:15","slug":"diaconado-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/firmas\/diaconado-permanente\/","title":{"rendered":"El riesgo de potenciar el diaconado permanente"},"content":{"rendered":"

En tiempos en los que muchos asuntos se abordan con excesiva vehemencia y no poca polarizaci\u00f3n, tambi\u00e9n dentro de la Iglesia, conviene hacer un esfuerzo consciente por tratar las cuestiones eclesiales con serenidad. El anuncio de la di\u00f3cesis de Huesca sobre la puesta en marcha del diaconado permanente merece precisamente eso: reflexi\u00f3n, respeto y deseo sincero de buscar el bien de la Iglesia y de los fieles.<\/p>\n\n\n\n

La decisi\u00f3n ha sido comunicada mediante una carta pastoral de su obispo, Pedro Aguado, en la que fundamenta la medida con argumentos teol\u00f3gicos y pastorales s\u00f3lidos. Como ha subrayado al justificar la decisi\u00f3n, el diaconado permanente \u2014conferido a hombres tanto c\u00e9libes, como casados\u2014 fue restaurado por el Concilio Vaticano II, en continuidad con la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica testimoniada ya en el Nuevo Testamento, en los Padres de la Iglesia y en los primeros concilios.<\/p>\n\n\n\n

Un ministerio con identidad propia<\/h2>\n\n\n\n

El obispo subraya en su carta un punto esencial: \u201cEl diaconado no es una opci\u00f3n de sustituci\u00f3n del presb\u00edtero, a causa del escaso n\u00famero de sacerdotes. El diaconado es un ministerio en s\u00ed mismo, no una opci\u00f3n de suplencia. Nuestra di\u00f3cesis apuesta por el diaconado permanente del mismo modo que opta por una pastoral vocacional hacia el ministerio sacerdotal o por una seria, clara y consistente promoci\u00f3n de los ministerios encomendados a las personas laicas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La aclaraci\u00f3n resulta especialmente pertinente en un contexto como el espa\u00f1ol, donde la disminuci\u00f3n del clero \u2014sobre todo en zonas rurales\u2014 es dolorosa y evidente. En la di\u00f3cesis de Huesca, por ejemplo, el n\u00famero de seminaristas que estudian en Zaragoza es muy reducido. En este marco, la implantaci\u00f3n del diaconado permanente puede ofrecer una ayuda real en tareas pastorales, tanto en pueblos con dificultades para contar con sacerdote residente como en ciudades donde el clero se encuentra sobrecargado.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a hay actualmente en torno a 600 di\u00e1conos permanentes, una cifra todav\u00eda modesta si se compara con la de otros pa\u00edses como Estados Unidos, donde rondan los 20.000, concentrando cerca del 40 % de los di\u00e1conos permanentes en el mundo. Todo indica que se trata de un ministerio todav\u00eda en proceso de integraci\u00f3n natural en la vida eclesial de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista pastoral, la medida es razonable: facilita el acceso a sacramentos que puede presidir el di\u00e1cono \u2014como el Bautismo o el Matrimonio\u2014, refuerza la predicaci\u00f3n de la Palabra y potencia la dimensi\u00f3n caritativa de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

La importancia de una buena formaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Ahora bien, junto a las oportunidades, tambi\u00e9n conviene identificar con claridad los retos. Es fundamental que los fieles laicos reciban una formaci\u00f3n adecuada que les permita comprender con precisi\u00f3n la naturaleza de los distintos ministerios: qu\u00e9 diferencia hay entre un di\u00e1cono y un presb\u00edtero, cu\u00e1l es el sentido de la disciplina del celibato en la Iglesia latina y en qu\u00e9 consiste la misi\u00f3n espec\u00edfica de los ministerios laicales. Solo una catequesis s\u00f3lida evitar\u00e1 confusiones y ayudar\u00e1 a que cada vocaci\u00f3n sea valorada en su justa medida.<\/p>\n\n\n\n

Si estas distinciones no est\u00e1n bien asentadas, puede producirse una percepci\u00f3n ambigua de los ministerios ordenados. No se trata de alarmismo, sino de aprender de experiencias previas. En otros contextos europeos, como Alemania, el debate sobre los ministerios eclesiales ha mostrado hasta qu\u00e9 punto determinadas din\u00e1micas pueden generar tensiones e interpretaciones divergentes.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo reciente ilustra la facilidad con la que pueden surgir malentendidos incluso en nuestro pa\u00eds. El pasado 23 de febrero, un titular inicial de un medio de comunicaci\u00f3n cercano a la Iglesia <\/strong>sobre la instauraci\u00f3n del diaconado permanente en Huesca dec\u00eda literalmente: \u201cEl sacerdocio laico llega a Huesca para dar misa y bautizar sin ser cura: \u201c\u2018Puede crear vocaci\u00f3n\u2019\u201d. Horas despu\u00e9s fue corregido por otro m\u00e1s ajustado a la realidad. M\u00e1s all\u00e1 de la rectificaci\u00f3n, el episodio muestra c\u00f3mo una expresi\u00f3n imprecisa puede generar confusi\u00f3n entre los fieles.<\/p>\n\n\n\n

El contexto de las celebraciones dominicales sin sacerdote<\/h2>\n\n\n\n

La reflexi\u00f3n se ampl\u00eda en el contexto de las celebraciones dominicales en ausencia de presb\u00edtero. En algunas di\u00f3cesis, ante la imposibilidad de celebrar la Misa dominical en todos los lugares, se han promovido celebraciones de la Palabra con distribuci\u00f3n de la comuni\u00f3n, una pr\u00e1ctica plenamente ortodoxa y prevista por la normativa eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, durante la \u00faltima visita ad limina<\/em> de los obispos espa\u00f1oles al Papa \u2014realizada en diciembre de 2021\u2014, la Santa Sede les transmiti\u00f3 prudencia respecto a la expansi\u00f3n de estas celebraciones como soluci\u00f3n estructural. La experiencia de la Iglesia en Francia, pionera hace medio siglo en este tipo de pr\u00e1cticas, llev\u00f3 posteriormente a los obispos franceses a restringirlas enormemente, al constatar que, con el paso de los a\u00f1os, dilu\u00eda en los fieles la conciencia de la singularidad de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En una conferencia<\/a>, Jos\u00e9 Ignacio Munilla explic\u00f3 que desde Roma se aconsej\u00f3 evitar celebraciones que imitasen externamente la estructura de la Misa. El riesgo se\u00f1alado era que, con el tiempo, se produjera una cierta desvalorizaci\u00f3n pr\u00e1ctica del sacramento eucar\u00edstico. Por esta raz\u00f3n, desde el Vaticano suger\u00edan fomentar otros recursos lit\u00fargicos \u2014como la Liturgia de las Horas o la adoraci\u00f3n\u2014 cuando no fuera posible la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

No es dif\u00edcil comprender el desaf\u00edo pastoral que subyace: si un fiel percibe como casi equivalente una celebraci\u00f3n de la Palabra con comuni\u00f3n y la Misa dominical, puede disminuir su disposici\u00f3n a desplazarse a otra localidad para participar en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Un equilibrio que requiere estudio y serenidad<\/h2>\n\n\n\n

Nada de esto invalida la oportunidad del diaconado permanente en Huesca ni cuestiona su oportunidad. <\/strong>M\u00e1s bien invita a acompa\u00f1ar su implantaci\u00f3n con una formaci\u00f3n clara y una reflexi\u00f3n continua, que evidentemente no es labor de exclusiva de esta di\u00f3cesis sino de todas las de Espa\u00f1a, especialmente de aquellas que ya cuentan con decenas de di\u00e1conos permanentes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Potenciar el diaconado permanente puede ser muy positivo y necesario <\/strong>y no tiene riesgos especialmente preocupantes. El problema es no entender qu\u00e9 es un di\u00e1cono, qu\u00e9 es la Misa y hasta qu\u00e9 punto uno debe poner esfuerzo para ir a una celebraci\u00f3n eucar\u00edstica en otra poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia tiene experiencia para discernir y ajustar sus pr\u00e1cticas a la luz de la tradici\u00f3n y de los frutos pastorales que se van observando. La decisi\u00f3n de la di\u00f3cesis de Huesca abre una etapa nueva que puede ser muy fecunda si se vive con esp\u00edritu de comuni\u00f3n, claridad doctrinal y prudencia pastoral. En un tiempo propenso a los extremos, quiz\u00e1 el mejor servicio sea precisamente ese: pensar con calma, escuchar las distintas sensibilidades y trabajar juntos por el bien de la Iglesia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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