Pecados contra el honor y la fama<\/h2>\n\n\n\n
Es muy interesante que, al tratar los pecados contra la verdad \u2014es decir, el octavo mandamiento de la ley de Dios (\u00abno dir\u00e1s falso testimonio ni mentir\u00e1s\u00bb)\u2014, el catecismo de san P\u00edo V se detuviera espec\u00edficamente en la importancia del honor y de la fama. A lo largo de un buen n\u00famero de p\u00e1ginas, afirma que estos bienes son casi tan importantes para las personas \u00abcomo el valor de la propia vida\u00bb (parte III, cap. VIII).<\/p>\n\n\n\n
Efectivamente, el profesor Manuel Pe\u00f1a D\u00edaz, catedr\u00e1tico de Historia Moderna de la Universidad de C\u00f3rdoba, ha firmado un magn\u00edfico trabajo acerca de los \u00absambenitos\u00bb y otras penas medicinales. Estas se utilizaban para sanar el pecado de herej\u00eda cometido por cristianos que, una vez arrepentidos, deb\u00edan pagar la pena debida. Ciertamente, el gran miedo de la Inquisici\u00f3n era la reca\u00edda del reo, pues esto requerir\u00eda mayores castigos seg\u00fan la mentalidad de la \u00e9poca. Por tanto, los sambenitos buscaban fomentar el horror al pecado y el temor al peor de los castigos: el miedo a quedar mal ante la familia, los amigos o los enemigos (p. 234).<\/p>\n\n\n\n
L\u00f3gicamente, el gran mal de la Inquisici\u00f3n no fueron los numerosos procesos que se llevaron a cabo, sino la mentalidad inquisitorial que se conform\u00f3 en la sociedad, seg\u00fan la cual cada uno pod\u00eda juzgar a sus vecinos o enemigos por sus ideas y erigirse en juez. A su vez, la Inquisici\u00f3n produc\u00eda el perverso error de intentar convencer a los dem\u00e1s de nuestras ideas en vez de limitarse a exponerlas.<\/p>\n\n\n\n
Sambenitos<\/h2>\n\n\n\n
Obligar a los reos absueltos \u2014tras reconocer su pecado o ser reconciliados con una pena de levi<\/em> o de vehementi<\/em>\u2014 a llevar un \u00absambenito\u00bb (un cartel con el s\u00edmbolo de su falta: blasfemia, etc.), provocaba una reacci\u00f3n en contra de todo el pueblo cristiano (p. 236). Son muchos los legajos consultados por el profesor Pe\u00f1a D\u00edaz, lo cual es de agradecer, pues ha abierto nuevas l\u00edneas de investigaci\u00f3n para explorar esos archivos y ayudarnos a conocer c\u00f3mo funcionaba el tribunal de la Suprema Inquisici\u00f3n y los tribunales sufrag\u00e1neos que se distribuyeron por todos los reinos dependientes de la Corona de Castilla.<\/p>\n\n\n\n Es muy interesante comprobar c\u00f3mo las palabras del catecismo influyeron en la vida cotidiana. Como demuestra el profesor Pe\u00f1a D\u00edaz, fueron los propios p\u00e1rrocos los que eliminaban los sambenitos de las parroquias y animaban a los parientes a olvidar esa p\u00e1gina oscura de la familia, entre otras medidas pastorales (p. 237). Por ejemplo, en Sevilla, seg\u00fan los datos del archivo del tribunal, deber\u00eda haber a mitad del siglo XVI m\u00e1s de 7.000 estandartes de sambenitos expuestos; la realidad es que los propios p\u00e1rrocos, los interesados y sus familias los hicieron desaparecer (p. 239).<\/p>\n\n\n\n De hecho, recordemos la fuerte reacci\u00f3n de la Santa Sede a los Estatutos de limpieza de sangre adoptados en el Cabildo de la catedral de Toledo, que hab\u00edan influido en otros obispados, ministerios y colegios mayores. Dichos estatutos iban en contra de la moral y de la doctrina de la Iglesia cat\u00f3lica, que siempre ha buscado la uni\u00f3n del pueblo cristiano. Por otra parte, cuando los Reyes Cat\u00f3licos solicitaron a Sixto IV la instauraci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n, lo hicieron buscando la unidad de los reinos bajo una \u00fanica monarqu\u00eda y leyes comunes; prolongar los estatutos de sangre solo provocaba divisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, aquellos inquisidores y obispos que gestionaron el problema judaizante entre 1478 y 1511 descubrieron por s\u00ed mismos las envidias y rivalidades que provocaban las falsas denuncias. Por eso, estaban muy castigadas las delaciones falsas o las cr\u00edticas a familias por haber tenido un hereje en su seno. Como bien nos recuerda Pe\u00f1a D\u00edaz, una cosa es que alguien fuera condenado y \u00abrelajado al brazo secular\u00bb y otra, muy distinta, que alguien pudiera ser denunciado injustamente por un enemigo mal\u00e9volo.<\/p>\n\n\n\n Era urgente poner coto a las injurias, calumnias y envidias que a menudo se encend\u00edan en pueblos y barrios, y que se resolv\u00edan mediante acusaciones ante el alto tribunal. De ah\u00ed la importancia de saber perdonar, olvidar y confiar en los vecinos. En \u00faltima instancia, el mandato de la caridad imperaba sobre el de la justicia (p. 33).<\/p>\n\n\n\n El primer catecismo universal de la Iglesia cat\u00f3lica, tambi\u00e9n llamado \u00abcatecismo de p\u00e1rrocos\u00bb, fue aprobado en 1566 por la Congregaci\u00f3n del Concilio de Trento y promulgado por san P\u00edo V (1504-1572). Finalmente, se public\u00f3 en edici\u00f3n biling\u00fce castellano-lat\u00edn en 1782, de la que se conserva un ejemplar en el Museo del Prado de Madrid y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":60302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39,45],"tags":[],"class_list":["post-60300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","category-libros"],"yoast_head":"\nFalsas denuncias<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\nEl sambenito. Historia cotidiana de la Inquisici\u00f3n<\/h2>\n\t\t
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