{"id":62733,"date":"2026-08-29T00:33:00","date_gmt":"2026-08-28T22:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=62733"},"modified":"2026-08-29T00:46:04","modified_gmt":"2026-08-28T22:46:04","slug":"oikos-o-el-tema-de-la-educacion-en-la-politica-espanola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/foco\/oikos-o-el-tema-de-la-educacion-en-la-politica-espanola\/","title":{"rendered":"\u00abOikos\u00bb, o el tema de la educaci\u00f3n en la pol\u00edtica espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

Na stronie discurso del Papa Le\u00f3n XIV<\/a> ante las Cortes espa\u00f1olas reactiv\u00f3 la hist\u00f3rica disputa entre la concepci\u00f3n naturalista y el colectivismo en las aulas, poniendo el foco en las asimetr\u00edas del modelo de concertaci\u00f3n auton\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

Desde los albores de la filosof\u00eda griega, la concepci\u00f3n del \u201coikos\u201d \u2014la casa o unidad dom\u00e9stica\u2014 ha sido el pilar fundamental sobre el cual se construye y sostiene la estructura de la \u201cpolis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lejos de ser un mero n\u00facleo afectivo, la familia se entend\u00eda originalmente como la c\u00e9lula base de la sociedad y la econom\u00eda. Sin embargo, la manera de entender su rol ha dividido hist\u00f3ricamente a los pensadores en dos corrientes contrapuestas que a\u00fan resuenan con fuerza en el debate pol\u00edtico contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

El choque de dos visiones hist\u00f3ricas <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por un lado, Arist\u00f3teles defend\u00eda en su obra \u201cPol\u00edtica\u201d una visi\u00f3n naturalista, definiendo a la rodzina <\/a>como la primera comunidad creada para la supervivencia cotidiana, siendo la uni\u00f3n de estas el origen org\u00e1nico de la sociedad. Una cosmovisi\u00f3n que se alinea firmemente con los principios de una sociedad democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, Plat\u00f3n encarnaba en \u201cLa Rep\u00fablica\u201d una visi\u00f3n utilitarista y colectiva, proponiendo abolir la familia tradicional para los gobernantes y guardianes bajo el argumento de que los lazos privados generaban ego\u00edsmo. Su alternativa era una crianza comunitaria gestionada por el Estado.<\/p>\n\n\n\n

A ojos de diversos analistas, esta perspectiva plat\u00f3nica prefigura la l\u00f3gica de los reg\u00edmenes totalitarios y autoritarios \u2014como los de la \u00f3rbita marxista\u2014, donde el individuo y su n\u00facleo quedan supeditados al control absoluto del aparato estatal. Como contraposici\u00f3n hist\u00f3rica, es rese\u00f1able la actitud de muchos de los Estados que sufrieron la ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica, los cuales hoy priorizan subsidiar proyectos educativos impulsados por grupos de familias para hacerlos realidad.<\/p>\n\n\n\n

El rol de la escuela y la subsidiariedad <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El sentido com\u00fan dictamina que una familia totalmente aislada no puede alcanzar el pleno desarrollo de sus miembros, limitando su dignidad humana al encerrarla en un \u00e1mbito restrictivo. Existe un consenso milenario en que la familia es la c\u00e9lula viva de la sociedad, otorgando a los progenitores el derecho fundamental y la responsabilidad ineludible de la crianza y educaci\u00f3n de sus hijos dentro de su n\u00facleo afectivo.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, en la complejidad del mundo contempor\u00e1neo, resulta pr\u00e1cticamente imposible que una familia aislada ofrezca por s\u00ed sola una formaci\u00f3n acad\u00e9mica, sociopol\u00edtica y religiosa de calidad. Es de esta realidad de donde emana la obligatoriedad de la escolarizaci\u00f3n hasta los 16 a\u00f1os y la necesidad de centros educativos con diferentes idearios -respetuosos con la Constituci\u00f3n-, concebidos como un mecanismo de apoyo y no de suplantaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En este delicado equilibrio cobra vigencia el principio de subsidiariedad, el cual establece que los asuntos deben ser resueltos por la autoridad m\u00e1s pr\u00f3xima y competente antes de delegarse a instancias superiores. Este principio opera en dos dimensiones: <\/p>\n\n\n\n