{"id":63688,"date":"2026-08-16T06:00:00","date_gmt":"2026-08-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=63688"},"modified":"2026-08-16T10:08:11","modified_gmt":"2026-08-16T08:08:11","slug":"sueno-razon-aterroriza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/firmas\/sueno-razon-aterroriza\/","title":{"rendered":"Cuando el sue\u00f1o de la raz\u00f3n aterroriza"},"content":{"rendered":"

Cuando miramos, lo primero que hacemos, consciente o inconscientemente, es preguntarnos si conocemos aquello que tenemos delante, a qu\u00e9 se parece o qu\u00e9 nos recuerda. Ese reconocimiento activa emociones asociadas al est\u00edmulo. Despu\u00e9s construimos una narraci\u00f3n propia y evaluamos la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

El mundo no es neutro. Entra en nosotros a trav\u00e9s de los sentidos y provoca una respuesta. La mente identifica una emoci\u00f3n y, mediante la memoria y la inteligencia, la transforma en un sentimiento y la interpreta. Como se\u00f1ala Byung-Chul Han, \u201clos sentimientos son narrativos. Las emociones son impulsivas\u201d. (\u201cLa salvaci\u00f3n de lo bello\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Ante un est\u00edmulo experimentamos placer o dolor y aparece, casi autom\u00e1ticamente, la posibilidad de enfrentarlo o huir. Interpretamos la realidad desde nuestra propia perspectiva y, a partir de ah\u00ed, regulamos nuestra conducta y nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y con el mundo. Prestar atenci\u00f3n a este proceso introduce una pausa entre el est\u00edmulo y la reacci\u00f3n y nos permite decidir si reaccionar o responder.<\/p>\n\n\n\n

El miedo y los l\u00edmites de la raz\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El miedo es una de las emociones m\u00e1s primitivas y aparece casi inmediatamente ante determinados est\u00edmulos. El miedo a la oscuridad es uno de los primeros miedos que experimentamos. All\u00ed donde falta comprensi\u00f3n, la imaginaci\u00f3n puede llenar el vac\u00edo con amenazas. La raz\u00f3n act\u00faa entonces como una luz que permite distinguir y comprender lo desconocido.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay experiencias, como la muerte o el dolor, ante las que la raz\u00f3n no siempre encuentra respuestas. Frente a aquello que nos sobrepasa podemos huir, escondernos o rendirnos.<\/p>\n\n\n\n

Huir es la respuesta m\u00e1s autom\u00e1tica. Esconderse significa protegerse, ponerse m\u00e1scaras, interpretar personajes o levantar muros. La tercera posibilidad es rendirse. No significa abandonar, sino reconocer que estamos ante algo que excede nuestro control y aceptar el l\u00edmite de nuestra capacidad de comprender.<\/p>\n\n\n\n

La contemplaci\u00f3n del arte y la convivencia de opuestos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Algo parecido ocurre ante una obra de arte. Frente a ella buscamos identificar, comprender qu\u00e9 representa, qu\u00e9 significa, a qu\u00e9 se parece o c\u00f3mo fue hecha. La mente intenta r\u00e1pidamente construir una explicaci\u00f3n y cerrar la experiencia. Contemplarla exige permitir que la obra act\u00fae sobre nosotros antes de apresurarnos a interpretarla.<\/p>\n\n\n\n

El arte puede hacer algo distinto con aquello que nos atemoriza. Alumbra porque juega con la sombra, con lo roto y con lo feo, sin esconderlos ni rehuirlos. Los mira y los transforma, haciendo convivir lo bello y lo terrible, la luz y la oscuridad, lo que comprendemos y lo que permanece como pregunta. Busca as\u00ed una unidad perdida entre los opuestos.<\/p>\n\n\n\n

Rendirse ante una obra de arte no significa renunciar a la raz\u00f3n, sino permitir que llegue despu\u00e9s. Aceptar que no todo tiene que ser interpretado. Permanecer ante aquello que no comprendemos puede abrir una pregunta y convertirse en una forma de conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

El ruido digital y el valor del silencio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para ello necesitamos una pausa. Y la pausa necesita silencio.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos en un tiempo en el que el silencio incomoda. Im\u00e1genes, palabras, notificaciones e informaci\u00f3n ocupan cualquier vac\u00edo. Los algoritmos captan aquello que atrae nuestra atenci\u00f3n y el miedo, la indignaci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n suelen ser m\u00e1s eficaces que la calma para retenerla. Mientras creemos elegir lo que vemos, podemos quedar atrapados en narrativas que alimentan nuestros temores, polarizan nuestra mirada y levantan muros entre nosotros y los otros.<\/p>\n\n\n\n

En ese vac\u00edo podemos recuperar la distancia necesaria para observar qu\u00e9 nos est\u00e1 afectando, en qu\u00e9 estamos creyendo y hacia d\u00f3nde est\u00e1 siendo conducida nuestra atenci\u00f3n. All\u00ed donde el ruido busca provocar una reacci\u00f3n inmediata, el silencio introduce una pausa. Y en esa pausa podemos volver a mirar.<\/p>\n\n\n\n

Aprender a atender: lecciones de la brisa y el agua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El relato de El\u00edas en el Primer Libro de los Reyes lo expresa con fuerza. El profeta sale de la cueva y busca a Dios en el viento, en el terremoto y en el fuego. \u201cPero el Se\u00f1or no estaba\u201d all\u00ed. Despu\u00e9s llega \u201cel murmullo de una brisa suave\u201d y es all\u00ed donde El\u00edas reconoce su presencia.<\/p>\n\n\n\n

Lo esencial no siempre irrumpe con fuerza. A veces exige detenerse, escuchar y permanecer.<\/p>\n\n\n\n

Algo parecido sucede con Pedro cuando camina sobre el agua. Mientras mantiene la mirada en Cristo, avanza. Pero cuando siente el viento y tiene miedo, deja de rendirse. Busca controlar y comienza a hundirse. El miedo ha desplazado su atenci\u00f3n al coraz\u00f3n para buscar fundamentos en la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El\u00edas y Pedro nos hablan, de maneras distintas, de una misma disposici\u00f3n: aprender a atender. No todo lo importante reclama nuestra mirada con estruendo. Algunas cosas solo pueden percibirse cuando hacemos silencio.<\/p>\n\n\n\n

La revelaci\u00f3n de lo esencial sin dominaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Contemplar exige hacer silencio. Permanecer ante aquello que no comprendemos es aceptar que la belleza, la bondad y la verdad pueden revelarse cuando dejamos de intentar dominar la experiencia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando miramos, lo primero que hacemos, consciente o inconscientemente, es preguntarnos si conocemos aquello que tenemos delante, a qu\u00e9 se parece o qu\u00e9 nos recuerda. Ese reconocimiento activa emociones asociadas al est\u00edmulo. Despu\u00e9s construimos una narraci\u00f3n propia y evaluamos la experiencia. El mundo no es neutro. 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