\u00bfCu\u00e1l es su visi\u00f3n para la Asociaci\u00f3n B\u00edblica Cat\u00f3lica y c\u00f3mo espera ayudar a guiarla y darle forma como presidenta?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Durante mi mandato de un a\u00f1o, trabajar\u00e9 con la junta directiva y los miembros para impulsar los objetivos de la asociaci\u00f3n, entre ellos, promover la excelencia en los estudios b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\nTambi\u00e9n me gustar\u00eda continuar mi trabajo con el clero cat\u00f3lico y de otras confesiones, as\u00ed como con los educadores religiosos, para ayudar a erradicar la ense\u00f1anza antisemita que surge de una combinaci\u00f3n de ignorancia y falta de sensibilidad. <\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda colaborar con la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos para ayudar a garantizar que los libros de texto utilizados en las escuelas parroquiales, la catequesis y la predicaci\u00f3n no promuevan mensajes antisemitas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significa su nombramiento hist\u00f3rico en el contexto m\u00e1s amplio de las relaciones cat\u00f3lico-jud\u00edas tras '<\/strong>Nostra Aetate<\/strong><\/a>'<\/strong> la Declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II sobre la relaci\u00f3n de la Iglesia con las religiones no cristianas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Es una prueba fehaciente del acercamiento entre la Iglesia Cat\u00f3lica y los jud\u00edos en los \u00faltimos 60 a\u00f1os. El Papa Benedicto XVI escribi\u00f3 (en su libro de 2011, \u201cJes\u00fas de Nazaret, Parte Dos\u201d) que \u201cdespu\u00e9s de siglos de antagonismo, ahora vemos c\u00f3mo nuestra tarea es poner en di\u00e1logo nuestras dos maneras de releer los textos b\u00edblicos \u2014la cristiana y la jud\u00eda\u2014 si queremos comprender correctamente la voluntad de Dios y su palabra\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\nEn ‘Evangelli gaudium’, el Papa Francisco escribi\u00f3 que \u201cDios sigue obrando entre los pueblos de la Antigua Alianza y haciendo brotar tesoros de sabidur\u00eda que surgen de su encuentro con su palabra. Por esta raz\u00f3n, la Iglesia tambi\u00e9n se enriquece al recibir los valores del juda\u00edsmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mi nombramiento, por lo tanto, est\u00e1 en consonancia con las ense\u00f1anzas de la Iglesia. Es un reflejo de la confianza y el respeto que me inspiran, al igual que a la CBA. <\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 este puesto me permita trabajar m\u00e1s con el clero cat\u00f3lico y los educadores religiosos para demostrar que comprender a Jes\u00fas y a Pablo requiere conocimiento de las pr\u00e1cticas y creencias jud\u00edas del siglo I. Y que no es necesario desprestigiar al juda\u00edsmo ni utilizarlo como un contrapunto negativo para que Jes\u00fas quede bien parado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ObispoyLevine.webp\")
El obispo Joseph C. Bambera de Scranton, Pensilvania, presidente del Comit\u00e9 de Asuntos Ecum\u00e9nicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos, y la erudita b\u00edblica Amy-Jill Levine, en una fotograf\u00eda conjunta. (Foto de OSV News\/Cortes\u00eda de Tyler Orsburn\/Daniel DuBois).
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\u00bfPuede comentar alg\u00fan objetivo m\u00e1s? Por ejemplo, en torno a la colaboraci\u00f3n de cristianos y jud\u00edos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Levine:<\/strong> Quiz\u00e1 esto anime a la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de los Estados Unidos (USCCB), a los seminarios y a las editoriales a poner a disposici\u00f3n de los lectores cat\u00f3licos informaci\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la interpretaci\u00f3n b\u00edblica jud\u00eda, el contexto jud\u00edo de los Evangelios y de Pablo, y la historia de las relaciones judeo-cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\nQuiz\u00e1 sirva para informar a los jud\u00edos, muchos de los cuales desconocen los cambios en la doctrina de la Iglesia desde \u201cNostra Aetate\u201d, del enorme progreso que se ha logrado.<\/p>\n\n\n\n
En este di\u00e1logo, no renunciamos a las particularidades de nuestras propias tradiciones en aras de la sensibilidad interreligiosa. Discreparemos en cuestiones teol\u00f3gicas fundamentales, y \u00e9stas no se resolver\u00e1n hasta que llegue la era mesi\u00e1nica en su totalidad. <\/p>\n\n\n\n
Pero mientras tanto podemos wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107<\/a> aprender unos de otros y apoyarnos mutuamente cuando surja el odio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\u00bfC\u00f3mo resumir\u00eda, para la persona promedio en la iglesia y en la sinagoga, la importancia de la colaboraci\u00f3n entre eruditos cat\u00f3licos, cristianos y jud\u00edos en la investigaci\u00f3n b\u00edblica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Somos m\u00e1s fuertes cuando realizamos este trabajo juntos, cuando podemos se\u00f1alar las lagunas en el conocimiento y cuando podemos aportar al texto diferentes preguntas desde nuestras propias tradiciones.<\/p>\n\n\n\nDesde la perspectiva jud\u00eda, la lectura del Nuevo Testamento forma parte de la historia jud\u00eda. Mar\u00eda y Jes\u00fas eran jud\u00edos; Pablo, Pedro y Santiago tambi\u00e9n lo son, y jam\u00e1s perdieron, negaron ni rechazaron esa identidad. Mi trabajo puede completar aspectos de mi propia historia que la sinagoga no conserv\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la postura cristiana, el documento de la Comisi\u00f3n B\u00edblica Pontificia de 2002 , \u2018El pueblo jud\u00edo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana\u2019, afirma: \u201cEl di\u00e1logo es posible, puesto que jud\u00edos y cristianos comparten un rico patrimonio com\u00fan que los une. Es sumamente deseable que los prejuicios y los malentendidos se eliminen gradualmente en ambas partes, en favor de una mejor comprensi\u00f3n del patrimonio que comparten y para fortalecer los lazos que los unen\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cRecuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Levine:<\/strong> Al leer juntos, podemos aprender qu\u00e9 significados ten\u00edan los textos en sus contextos originales, c\u00f3mo se interpretaron a lo largo del tiempo y c\u00f3mo jud\u00edos y cristianos llegaron a extraer mensajes diferentes de las Escrituras compartidas. Este trabajo se puede apreciar en el libro que coescrib\u00ed con Marc Z. Brettler, \u2018La Biblia con y sin Jes\u00fas: C\u00f3mo jud\u00edos y cristianos leen las mismas historias de manera diferente\u2019. <\/p>\n\n\n\nTambi\u00e9n somos coeditores del \u2018Nuevo Testamento anotado jud\u00edo\u2019 (actualmente en su tercera edici\u00f3n, publicada en 2026 por Oxford University Press). Las notas y ensayos de este volumen demuestran la profunda influencia de los or\u00edgenes cristianos en las fuentes y pr\u00e1cticas jud\u00edas. Al estudiar textos juntos, aprendemos m\u00e1s sobre nuestros vecinos y tambi\u00e9n sobre nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n
Podemos recuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos, ver c\u00f3mo han cambiado nuestras relaciones a lo largo de los siglos y reconocer que la demonizaci\u00f3n no se basa en datos, ni es la norma.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 \u00e1reas de los estudios b\u00edblicos ofrecen perspectivas de investigaci\u00f3n significativas en este momento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Los estudiosos del Nuevo Testamento est\u00e1n reconociendo la importancia de comprender a Jes\u00fas y a Pablo como jud\u00edos del siglo I. <\/p>\n\n\n\nNos damos cuenta de que Jes\u00fas no est\u00e1 aboliendo la Tor\u00e1, sino que, de hecho, la est\u00e1 haciendo m\u00e1s estricta. Al mandamiento contra el asesinato, a\u00f1ade un mandamiento contra la ira; al mandamiento contra el adulterio, a\u00f1ade un mandamiento contra la lujuria. Estos vers\u00edculos del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a no son ant\u00edtesis, sino intensificaciones.<\/p>\n\n\n\n
Respecto a la cuesti\u00f3n de \u2018ojo por ojo\u2019 frente a \u2018poner la otra mejilla\u2019, sabemos que los jud\u00edos no se dedican a sacar los ojos a la gente. M\u00e1s bien, el juda\u00edsmo rab\u00ednico deja claro que, en caso de lesiones f\u00edsicas, debe indemnizarse a la v\u00edctima. As\u00ed pues, los rabinos se refieren a la responsabilidad del agresor. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas cita la m\u00e1xima \u2018ojo por ojo\u2019 y luego cambia de tema, hablando de una bofetada en la mejilla derecha, un golpe con el dorso de la mano destinado a reprender, no a da\u00f1ar. A continuaci\u00f3n, da instrucciones no al agresor, sino a la v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n
San Pablo y la Tor\u00e1<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn lo que respecta a la pureza ritual, ahora reconocemos que Jes\u00fas no desestima las leyes de pureza, sino que restaura a las personas a estados de pureza. Adem\u00e1s, gracias a la arqueolog\u00eda, comprendemos mejor la importancia que la pureza y otras pr\u00e1cticas jud\u00edas ten\u00edan para los jud\u00edos del siglo I. Dichas pr\u00e1cticas reafirmaban la identidad jud\u00eda a pesar de la presi\u00f3n romana y convert\u00edan el juda\u00edsmo en una forma de vida, m\u00e1s que en un simple sistema de creencias.<\/p>\n\n\n\n
Tomamos en serio a Pablo como el \u2018Ap\u00f3stol de los Gentiles\u2019 y, por lo tanto, comprendemos que sus comentarios sobre la Tor\u00e1 no est\u00e1n dirigidos a los jud\u00edos. Su inter\u00e9s radica en convencer a los gentiles de que adoren al Dios de Israel, pero no como conversos al juda\u00edsmo \u2014pues entonces solo los jud\u00edos adorar\u00edan a Dios, y los jud\u00edos en general esperaban que en la era mesi\u00e1nica las naciones se volvieran al Dios de Israel sin convertirse\u2014 sino como gentiles en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a las reacciones antisemitas, especialmente en las redes sociales, con respecto a su nombramiento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Desde que se hicieron p\u00fablicas mis elecciones, me han denunciado como hija de Satan\u00e1s, can\u00edbal, alguien que busca destruir la Iglesia, partidaria del genocidio palestino, enemiga de Jes\u00fas y de la Iglesia, etc. Algunas personas se han puesto en contacto con la oficina de la CBA para exigir mi destituci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n me gustar\u00eda continuar mi trabajo con el clero cat\u00f3lico y de otras confesiones, as\u00ed como con los educadores religiosos, para ayudar a erradicar la ense\u00f1anza antisemita que surge de una combinaci\u00f3n de ignorancia y falta de sensibilidad. <\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda colaborar con la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos para ayudar a garantizar que los libros de texto utilizados en las escuelas parroquiales, la catequesis y la predicaci\u00f3n no promuevan mensajes antisemitas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significa su nombramiento hist\u00f3rico en el contexto m\u00e1s amplio de las relaciones cat\u00f3lico-jud\u00edas tras '<\/strong>Nostra Aetate<\/strong><\/a>'<\/strong> la Declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II sobre la relaci\u00f3n de la Iglesia con las religiones no cristianas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Es una prueba fehaciente del acercamiento entre la Iglesia Cat\u00f3lica y los jud\u00edos en los \u00faltimos 60 a\u00f1os. El Papa Benedicto XVI escribi\u00f3 (en su libro de 2011, \u201cJes\u00fas de Nazaret, Parte Dos\u201d) que \u201cdespu\u00e9s de siglos de antagonismo, ahora vemos c\u00f3mo nuestra tarea es poner en di\u00e1logo nuestras dos maneras de releer los textos b\u00edblicos \u2014la cristiana y la jud\u00eda\u2014 si queremos comprender correctamente la voluntad de Dios y su palabra\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\nEn ‘Evangelli gaudium’, el Papa Francisco escribi\u00f3 que \u201cDios sigue obrando entre los pueblos de la Antigua Alianza y haciendo brotar tesoros de sabidur\u00eda que surgen de su encuentro con su palabra. Por esta raz\u00f3n, la Iglesia tambi\u00e9n se enriquece al recibir los valores del juda\u00edsmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mi nombramiento, por lo tanto, est\u00e1 en consonancia con las ense\u00f1anzas de la Iglesia. Es un reflejo de la confianza y el respeto que me inspiran, al igual que a la CBA. <\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 este puesto me permita trabajar m\u00e1s con el clero cat\u00f3lico y los educadores religiosos para demostrar que comprender a Jes\u00fas y a Pablo requiere conocimiento de las pr\u00e1cticas y creencias jud\u00edas del siglo I. Y que no es necesario desprestigiar al juda\u00edsmo ni utilizarlo como un contrapunto negativo para que Jes\u00fas quede bien parado.\u00a0<\/p>\n\n\n\nEl obispo Joseph C. Bambera de Scranton, Pensilvania, presidente del Comit\u00e9 de Asuntos Ecum\u00e9nicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos, y la erudita b\u00edblica Amy-Jill Levine, en una fotograf\u00eda conjunta. (Foto de OSV News\/Cortes\u00eda de Tyler Orsburn\/Daniel DuBois).
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\u00bfPuede comentar alg\u00fan objetivo m\u00e1s? Por ejemplo, en torno a la colaboraci\u00f3n de cristianos y jud\u00edos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Levine:<\/strong> Quiz\u00e1 esto anime a la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de los Estados Unidos (USCCB), a los seminarios y a las editoriales a poner a disposici\u00f3n de los lectores cat\u00f3licos informaci\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la interpretaci\u00f3n b\u00edblica jud\u00eda, el contexto jud\u00edo de los Evangelios y de Pablo, y la historia de las relaciones judeo-cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\nQuiz\u00e1 sirva para informar a los jud\u00edos, muchos de los cuales desconocen los cambios en la doctrina de la Iglesia desde \u201cNostra Aetate\u201d, del enorme progreso que se ha logrado.<\/p>\n\n\n\n
En este di\u00e1logo, no renunciamos a las particularidades de nuestras propias tradiciones en aras de la sensibilidad interreligiosa. Discreparemos en cuestiones teol\u00f3gicas fundamentales, y \u00e9stas no se resolver\u00e1n hasta que llegue la era mesi\u00e1nica en su totalidad. <\/p>\n\n\n\n
Pero mientras tanto podemos wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107<\/a> aprender unos de otros y apoyarnos mutuamente cuando surja el odio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\u00bfC\u00f3mo resumir\u00eda, para la persona promedio en la iglesia y en la sinagoga, la importancia de la colaboraci\u00f3n entre eruditos cat\u00f3licos, cristianos y jud\u00edos en la investigaci\u00f3n b\u00edblica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Somos m\u00e1s fuertes cuando realizamos este trabajo juntos, cuando podemos se\u00f1alar las lagunas en el conocimiento y cuando podemos aportar al texto diferentes preguntas desde nuestras propias tradiciones.<\/p>\n\n\n\nDesde la perspectiva jud\u00eda, la lectura del Nuevo Testamento forma parte de la historia jud\u00eda. Mar\u00eda y Jes\u00fas eran jud\u00edos; Pablo, Pedro y Santiago tambi\u00e9n lo son, y jam\u00e1s perdieron, negaron ni rechazaron esa identidad. Mi trabajo puede completar aspectos de mi propia historia que la sinagoga no conserv\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la postura cristiana, el documento de la Comisi\u00f3n B\u00edblica Pontificia de 2002 , \u2018El pueblo jud\u00edo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana\u2019, afirma: \u201cEl di\u00e1logo es posible, puesto que jud\u00edos y cristianos comparten un rico patrimonio com\u00fan que los une. Es sumamente deseable que los prejuicios y los malentendidos se eliminen gradualmente en ambas partes, en favor de una mejor comprensi\u00f3n del patrimonio que comparten y para fortalecer los lazos que los unen\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cRecuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Levine:<\/strong> Al leer juntos, podemos aprender qu\u00e9 significados ten\u00edan los textos en sus contextos originales, c\u00f3mo se interpretaron a lo largo del tiempo y c\u00f3mo jud\u00edos y cristianos llegaron a extraer mensajes diferentes de las Escrituras compartidas. Este trabajo se puede apreciar en el libro que coescrib\u00ed con Marc Z. Brettler, \u2018La Biblia con y sin Jes\u00fas: C\u00f3mo jud\u00edos y cristianos leen las mismas historias de manera diferente\u2019. <\/p>\n\n\n\nTambi\u00e9n somos coeditores del \u2018Nuevo Testamento anotado jud\u00edo\u2019 (actualmente en su tercera edici\u00f3n, publicada en 2026 por Oxford University Press). Las notas y ensayos de este volumen demuestran la profunda influencia de los or\u00edgenes cristianos en las fuentes y pr\u00e1cticas jud\u00edas. Al estudiar textos juntos, aprendemos m\u00e1s sobre nuestros vecinos y tambi\u00e9n sobre nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n
Podemos recuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos, ver c\u00f3mo han cambiado nuestras relaciones a lo largo de los siglos y reconocer que la demonizaci\u00f3n no se basa en datos, ni es la norma.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 \u00e1reas de los estudios b\u00edblicos ofrecen perspectivas de investigaci\u00f3n significativas en este momento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Los estudiosos del Nuevo Testamento est\u00e1n reconociendo la importancia de comprender a Jes\u00fas y a Pablo como jud\u00edos del siglo I. <\/p>\n\n\n\nNos damos cuenta de que Jes\u00fas no est\u00e1 aboliendo la Tor\u00e1, sino que, de hecho, la est\u00e1 haciendo m\u00e1s estricta. Al mandamiento contra el asesinato, a\u00f1ade un mandamiento contra la ira; al mandamiento contra el adulterio, a\u00f1ade un mandamiento contra la lujuria. Estos vers\u00edculos del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a no son ant\u00edtesis, sino intensificaciones.<\/p>\n\n\n\n
Respecto a la cuesti\u00f3n de \u2018ojo por ojo\u2019 frente a \u2018poner la otra mejilla\u2019, sabemos que los jud\u00edos no se dedican a sacar los ojos a la gente. M\u00e1s bien, el juda\u00edsmo rab\u00ednico deja claro que, en caso de lesiones f\u00edsicas, debe indemnizarse a la v\u00edctima. As\u00ed pues, los rabinos se refieren a la responsabilidad del agresor. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas cita la m\u00e1xima \u2018ojo por ojo\u2019 y luego cambia de tema, hablando de una bofetada en la mejilla derecha, un golpe con el dorso de la mano destinado a reprender, no a da\u00f1ar. A continuaci\u00f3n, da instrucciones no al agresor, sino a la v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n
San Pablo y la Tor\u00e1<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn lo que respecta a la pureza ritual, ahora reconocemos que Jes\u00fas no desestima las leyes de pureza, sino que restaura a las personas a estados de pureza. Adem\u00e1s, gracias a la arqueolog\u00eda, comprendemos mejor la importancia que la pureza y otras pr\u00e1cticas jud\u00edas ten\u00edan para los jud\u00edos del siglo I. Dichas pr\u00e1cticas reafirmaban la identidad jud\u00eda a pesar de la presi\u00f3n romana y convert\u00edan el juda\u00edsmo en una forma de vida, m\u00e1s que en un simple sistema de creencias.<\/p>\n\n\n\n
Tomamos en serio a Pablo como el \u2018Ap\u00f3stol de los Gentiles\u2019 y, por lo tanto, comprendemos que sus comentarios sobre la Tor\u00e1 no est\u00e1n dirigidos a los jud\u00edos. Su inter\u00e9s radica en convencer a los gentiles de que adoren al Dios de Israel, pero no como conversos al juda\u00edsmo \u2014pues entonces solo los jud\u00edos adorar\u00edan a Dios, y los jud\u00edos en general esperaban que en la era mesi\u00e1nica las naciones se volvieran al Dios de Israel sin convertirse\u2014 sino como gentiles en Cristo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a las reacciones antisemitas, especialmente en las redes sociales, con respecto a su nombramiento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Levine:<\/strong> Desde que se hicieron p\u00fablicas mis elecciones, me han denunciado como hija de Satan\u00e1s, can\u00edbal, alguien que busca destruir la Iglesia, partidaria del genocidio palestino, enemiga de Jes\u00fas y de la Iglesia, etc. Algunas personas se han puesto en contacto con la oficina de la CBA para exigir mi destituci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
En ‘Evangelli gaudium’, el Papa Francisco escribi\u00f3 que \u201cDios sigue obrando entre los pueblos de la Antigua Alianza y haciendo brotar tesoros de sabidur\u00eda que surgen de su encuentro con su palabra. Por esta raz\u00f3n, la Iglesia tambi\u00e9n se enriquece al recibir los valores del juda\u00edsmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mi nombramiento, por lo tanto, est\u00e1 en consonancia con las ense\u00f1anzas de la Iglesia. Es un reflejo de la confianza y el respeto que me inspiran, al igual que a la CBA. <\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 este puesto me permita trabajar m\u00e1s con el clero cat\u00f3lico y los educadores religiosos para demostrar que comprender a Jes\u00fas y a Pablo requiere conocimiento de las pr\u00e1cticas y creencias jud\u00edas del siglo I. Y que no es necesario desprestigiar al juda\u00edsmo ni utilizarlo como un contrapunto negativo para que Jes\u00fas quede bien parado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n - Levine:<\/strong> Quiz\u00e1 esto anime a la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de los Estados Unidos (USCCB), a los seminarios y a las editoriales a poner a disposici\u00f3n de los lectores cat\u00f3licos informaci\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la interpretaci\u00f3n b\u00edblica jud\u00eda, el contexto jud\u00edo de los Evangelios y de Pablo, y la historia de las relaciones judeo-cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 sirva para informar a los jud\u00edos, muchos de los cuales desconocen los cambios en la doctrina de la Iglesia desde \u201cNostra Aetate\u201d, del enorme progreso que se ha logrado.<\/p>\n\n\n\n En este di\u00e1logo, no renunciamos a las particularidades de nuestras propias tradiciones en aras de la sensibilidad interreligiosa. Discreparemos en cuestiones teol\u00f3gicas fundamentales, y \u00e9stas no se resolver\u00e1n hasta que llegue la era mesi\u00e1nica en su totalidad. <\/p>\n\n\n\n Pero mientras tanto podemos wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107<\/a> aprender unos de otros y apoyarnos mutuamente cuando surja el odio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u2013 Levine:<\/strong> Somos m\u00e1s fuertes cuando realizamos este trabajo juntos, cuando podemos se\u00f1alar las lagunas en el conocimiento y cuando podemos aportar al texto diferentes preguntas desde nuestras propias tradiciones.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva jud\u00eda, la lectura del Nuevo Testamento forma parte de la historia jud\u00eda. Mar\u00eda y Jes\u00fas eran jud\u00edos; Pablo, Pedro y Santiago tambi\u00e9n lo son, y jam\u00e1s perdieron, negaron ni rechazaron esa identidad. Mi trabajo puede completar aspectos de mi propia historia que la sinagoga no conserv\u00f3.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a la postura cristiana, el documento de la Comisi\u00f3n B\u00edblica Pontificia de 2002 , \u2018El pueblo jud\u00edo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana\u2019, afirma: \u201cEl di\u00e1logo es posible, puesto que jud\u00edos y cristianos comparten un rico patrimonio com\u00fan que los une. Es sumamente deseable que los prejuicios y los malentendidos se eliminen gradualmente en ambas partes, en favor de una mejor comprensi\u00f3n del patrimonio que comparten y para fortalecer los lazos que los unen\u201d.<\/p>\n\n\n\n - Levine:<\/strong> Al leer juntos, podemos aprender qu\u00e9 significados ten\u00edan los textos en sus contextos originales, c\u00f3mo se interpretaron a lo largo del tiempo y c\u00f3mo jud\u00edos y cristianos llegaron a extraer mensajes diferentes de las Escrituras compartidas. Este trabajo se puede apreciar en el libro que coescrib\u00ed con Marc Z. Brettler, \u2018La Biblia con y sin Jes\u00fas: C\u00f3mo jud\u00edos y cristianos leen las mismas historias de manera diferente\u2019. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n somos coeditores del \u2018Nuevo Testamento anotado jud\u00edo\u2019 (actualmente en su tercera edici\u00f3n, publicada en 2026 por Oxford University Press). Las notas y ensayos de este volumen demuestran la profunda influencia de los or\u00edgenes cristianos en las fuentes y pr\u00e1cticas jud\u00edas. Al estudiar textos juntos, aprendemos m\u00e1s sobre nuestros vecinos y tambi\u00e9n sobre nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n Podemos recuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos, ver c\u00f3mo han cambiado nuestras relaciones a lo largo de los siglos y reconocer que la demonizaci\u00f3n no se basa en datos, ni es la norma.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Levine:<\/strong> Los estudiosos del Nuevo Testamento est\u00e1n reconociendo la importancia de comprender a Jes\u00fas y a Pablo como jud\u00edos del siglo I. <\/p>\n\n\n\n Nos damos cuenta de que Jes\u00fas no est\u00e1 aboliendo la Tor\u00e1, sino que, de hecho, la est\u00e1 haciendo m\u00e1s estricta. Al mandamiento contra el asesinato, a\u00f1ade un mandamiento contra la ira; al mandamiento contra el adulterio, a\u00f1ade un mandamiento contra la lujuria. Estos vers\u00edculos del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a no son ant\u00edtesis, sino intensificaciones.<\/p>\n\n\n\n Respecto a la cuesti\u00f3n de \u2018ojo por ojo\u2019 frente a \u2018poner la otra mejilla\u2019, sabemos que los jud\u00edos no se dedican a sacar los ojos a la gente. M\u00e1s bien, el juda\u00edsmo rab\u00ednico deja claro que, en caso de lesiones f\u00edsicas, debe indemnizarse a la v\u00edctima. As\u00ed pues, los rabinos se refieren a la responsabilidad del agresor. <\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas cita la m\u00e1xima \u2018ojo por ojo\u2019 y luego cambia de tema, hablando de una bofetada en la mejilla derecha, un golpe con el dorso de la mano destinado a reprender, no a da\u00f1ar. A continuaci\u00f3n, da instrucciones no al agresor, sino a la v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n En lo que respecta a la pureza ritual, ahora reconocemos que Jes\u00fas no desestima las leyes de pureza, sino que restaura a las personas a estados de pureza. Adem\u00e1s, gracias a la arqueolog\u00eda, comprendemos mejor la importancia que la pureza y otras pr\u00e1cticas jud\u00edas ten\u00edan para los jud\u00edos del siglo I. Dichas pr\u00e1cticas reafirmaban la identidad jud\u00eda a pesar de la presi\u00f3n romana y convert\u00edan el juda\u00edsmo en una forma de vida, m\u00e1s que en un simple sistema de creencias.<\/p>\n\n\n\n Tomamos en serio a Pablo como el \u2018Ap\u00f3stol de los Gentiles\u2019 y, por lo tanto, comprendemos que sus comentarios sobre la Tor\u00e1 no est\u00e1n dirigidos a los jud\u00edos. Su inter\u00e9s radica en convencer a los gentiles de que adoren al Dios de Israel, pero no como conversos al juda\u00edsmo \u2014pues entonces solo los jud\u00edos adorar\u00edan a Dios, y los jud\u00edos en general esperaban que en la era mesi\u00e1nica las naciones se volvieran al Dios de Israel sin convertirse\u2014 sino como gentiles en Cristo.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Levine:<\/strong> Desde que se hicieron p\u00fablicas mis elecciones, me han denunciado como hija de Satan\u00e1s, can\u00edbal, alguien que busca destruir la Iglesia, partidaria del genocidio palestino, enemiga de Jes\u00fas y de la Iglesia, etc. Algunas personas se han puesto en contacto con la oficina de la CBA para exigir mi destituci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\u00bfPuede comentar alg\u00fan objetivo m\u00e1s? Por ejemplo, en torno a la colaboraci\u00f3n de cristianos y jud\u00edos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo resumir\u00eda, para la persona promedio en la iglesia y en la sinagoga, la importancia de la colaboraci\u00f3n entre eruditos cat\u00f3licos, cristianos y jud\u00edos en la investigaci\u00f3n b\u00edblica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u201cRecuperar nuestra historia com\u00fan, comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo discrepamos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 \u00e1reas de los estudios b\u00edblicos ofrecen perspectivas de investigaci\u00f3n significativas en este momento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
San Pablo y la Tor\u00e1<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a las reacciones antisemitas, especialmente en las redes sociales, con respecto a su nombramiento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n