Imagina que est\u00e1s en plena jornada laboral y, de repente, tu m\u00f3vil vibra con una notificaci\u00f3n de WhatsApp o Messenger. Ves el nombre de un contacto, pero en lugar de un mensaje de texto claro, solo aparece una onda de audio gris y una marca de tiempo que indica que has recibido un mensaje de voz de 4 minutos y 42 segundos de duraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, para averiguar qu\u00e9 necesita esa persona, no basta con echar un vistazo a la pantalla durante dos segundos y leer el texto. Tienes que pausar la m\u00fasica, buscar los auriculares, salir de una habitaci\u00f3n silenciosa o acercarte el m\u00f3vil a la oreja de forma un tanto inc\u00f3moda en p\u00fablico. Y cuando por fin le das al \u00abplay\u00bb, los primeros cuarenta y cinco segundos consisten en ruido ambiental del tr\u00e1fico, suspiros y palabras de relleno: \u00abHola\u2026 bueno, eh, estaba pensando\u2026 a ver, \u00bfqu\u00e9 iba a decir? Ah, s\u00ed\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Lo que se supon\u00eda que iba a ser un intercambio r\u00e1pido se ha convertido ahora en una b\u00fasqueda del tesoro para obtener informaci\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n
Mis repetidas experiencias al recibir mensajes de voz me han llevado a plantearme si, tal vez, este modo de comunicaci\u00f3n encierra un problema potencial. Mi preocupaci\u00f3n se centra en las faltas de caridad, la p\u00e9rdida de tiempo y en si el uso de los mensajes de voz perjudica la disciplina de una comunicaci\u00f3n clara.<\/p>\n\n\n\n
Huelga decir que, desde el punto de vista moral, espiritual y teol\u00f3gico, los mensajes de voz no son intr\u00ednsecamente malos ni pecaminosos. De hecho, en un contexto concreto, son maravillosos.<\/p>\n\n\n\n
Cuando una madre env\u00eda un clip de audio de su hijo peque\u00f1o riendo a una abuela que vive lejos, o cuando los c\u00f3nyuges se env\u00edan mensajes de voz breves y llenos de amor diciendo \u00abHoy rezo por ti\u00bb o \u00abTe quiero\u00bb, el mensaje de voz est\u00e1 cumpliendo exactamente su funci\u00f3n. En estos momentos, el tono es el mensaje. La emoci\u00f3n, la cadencia y la presencia que transmite la voz humana son los principales regalos que se est\u00e1n ofreciendo. Aqu\u00ed, la eficiencia no importa, porque el afecto no es una tarea administrativa.<\/p>\n\n\n\n
El problema surge cuando tomamos un medio creado para el afecto y lo forzamos a aplicarlo a la log\u00edstica cotidiana, a las solicitudes de trabajo y a las actualizaciones informativas.<\/p>\n\n\n\n
En la \u00abSumma Theologiae\u00bb, santo Tom\u00e1s de Aquino define la prudencia como \u00abrecta ratio agibilium\u00bb, y explica que la prudencia es la raz\u00f3n recta aplicada a la acci\u00f3n. Por lo tanto, la prudencia dicta no solo la verdad de lo que comunicamos, sino tambi\u00e9n la forma en que lo hacemos para garantizar el bien de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n
Por su parte, el fil\u00f3sofo cat\u00f3lico Josef Pieper, conocido por dar a conocer la filosof\u00eda de Aquino a principios del siglo XX, consideraba la prudencia como la virtud fundamental de todas las dem\u00e1s. En su opini\u00f3n, la prudencia es la capacidad de ver la realidad tal y como es y de transformar la verdad objetiva en una buena acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En conjunto, esto significa que, cuando nos comunicamos, debemos comprender la situaci\u00f3n de la persona que recibe nuestros mensajes y asegurarnos objetivamente de que entendemos la realidad en la que se encuentra y la realidad que nuestro medio de comunicaci\u00f3n le impone.<\/p>\n\n\n\n
El texto escrito exige que el emisor realice el trabajo m\u00e1s arduo desde el principio. Antes de escribir una frase, nuestro cerebro debe organizar nuestros pensamientos, eliminar las palabras de relleno y destilar el significado. Escribir requiere un peque\u00f1o acto de autodisciplina y un microsacrificio de nuestro tiempo para garantizar que el lector pueda asimilar nuestros pensamientos sin esfuerzo en cuesti\u00f3n de segundos. Este proceso de filtrado interno encarna la gesti\u00f3n racional del Logos (Juan 1:1).<\/p>\n\n\n\n
Un mensaje de voz invierte este acto de servicio. El emisor puede hablar libremente mientras conduce, pasea al perro o prepara caf\u00e9. El destinatario se ve entonces obligado a actuar como un editor no remunerado, escuchando en tiempo real y filtrando las palabras de relleno para extraer el mensaje real.<\/p>\n\n\n\n
Aunque es comprensible que escribir un mensaje requiera trabajo y esfuerzo, y que enviar un mensaje de voz sea m\u00e1s r\u00e1pido y f\u00e1cil, \u00bfno suena eso un poco ego\u00edsta? \u00bfNo es priorizar nuestra propia comodidad por pereza por encima de la tranquilidad y la atenci\u00f3n de nuestro pr\u00f3jimo un sutil fracaso del amor abnegado?<\/p>\n\n\n\n
La imprudencia de los mensajes de voz se hace evidente a la hora de gestionar aspectos log\u00edsticos concretos. Piensa en un mensaje como este: \u00ab\u00a1Hola! Para el pr\u00f3ximo martes\u2026 espera, no, el jueves\u2026 quedemos en el Caf\u00e9 Elma, en la calle 4, sobre las 19:30. O quiz\u00e1 a las 20:00 si viene Mark. Y trae tambi\u00e9n esos 50 \u20ac que me debes de la semana pasada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Si esto se env\u00eda como un mensaje de texto, el destinatario puede echarle un vistazo, bloquear el m\u00f3vil y buscar f\u00e1cilmente \u00abCaf\u00e9 Elma\u00bb m\u00e1s tarde para confirmar los detalles.<\/p>\n\n\n\n
Si este mismo mensaje est\u00e1 oculto en una nota de voz de dos minutos, se convierte en un inconveniente permanente. Tres d\u00edas despu\u00e9s, de pie en un aparcamiento, el destinatario no puede buscar un mensaje de voz. Tendr\u00e1 que desplazarse hacia adelante y hacia atr\u00e1s por una l\u00ednea temporal invisible, escuchando el mensaje de voz solo para recordar si la reuni\u00f3n era a las 19:30 o a las 20:00.<\/p>\n\n\n\n
Cuando un mensaje contiene fechas, horas, lugares, n\u00fameros o tareas pendientes, enviarlo mediante una nota de voz es un error administrativo. Encerra la verdad pr\u00e1ctica en una caja de tiempo, lo que complica la vida a la persona a la que se supone que debemos ayudar. En este caso, ser\u00eda prudente realizar una llamada telef\u00f3nica, ya que ambos participantes pueden comunicarse, debatir y ultimar los detalles en tiempo real.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que no todo el mundo responde al instante a un mensaje. Algunas personas prefieren releer un texto, discernir cu\u00e1l es la mejor forma de actuar y, solo entonces, responder. Resulta m\u00e1s dif\u00edcil formular una respuesta a un mensaje cuando este se transmite en formato de audio. Requiere m\u00faltiples reproducciones y consume mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n
San Pablo inst\u00f3 a los primeros cristianos a \u00abaprovechar el tiempo, porque los d\u00edas son malos\u00bb (Efesios 5, 16). Por eso, \u00abRedemptio Temporis\u00bb nos anima a utilizar nuestro tiempo con sabidur\u00eda y a recuperarlo de las distracciones mundanas. En esencia, el tiempo no es un bien infinito, sino un don finito que Dios nos ha confiado para la oraci\u00f3n, la familia, el trabajo y el servicio aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n
Hay quien podr\u00eda argumentar que, cuando inundamos las bandejas de entrada de nuestros amigos y compa\u00f1eros de trabajo con mensajes de voz, contribuimos a lo que el Papa Benedicto XVI denunci\u00f3 en \u00abCaritas in Veritate\u00bb y en su mensaje para la 43.\u00aa Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: una cultura tecnol\u00f3gica que ofrece la ilusi\u00f3n de la cercan\u00eda al tiempo que genera ruido espiritual y superficialidad. Robamos peque\u00f1os momentos de tranquilidad del d\u00eda de alguien y los sustituimos por la tarea de descodificar el audio.<\/p>\n\n\n\n
Practicar la prudencia en nuestra comunicaci\u00f3n digital no significa abandonar la tecnolog\u00eda. Simplemente requiere un acto de consideraci\u00f3n asc\u00e9tica, similar a lo que autores espirituales cl\u00e1sicos como san Alfonso Mar\u00eda de Ligorio llamaban la mortificaci\u00f3n de la comodidad personal por el bien de otra persona.<\/p>\n\n\n\n
Antes de pulsar el bot\u00f3n de grabar, deber\u00edamos preguntarnos si el formato sirve al oyente o si simplemente satisface nuestra propia comodidad. A menos que estemos transmitiendo afecto, simpat\u00eda o una canci\u00f3n, la caridad tal vez nos sugiera que ejerzamos la disciplina de hacer una pausa, organizar nuestros pensamientos y escribirlos en lugar de expresarlos oralmente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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