Czy zaparcie si\u0119 siebie, do czego wzywa Ewangelia, jest do pogodzenia z rozwojem zdrowej osobowo\u015bci? Je\u015bli B\u00f3g jest prawd\u0105, to zaparcie si\u0119 siebie i pod\u0105\u017canie za nim powinno zwi\u0119kszy\u0107 poczucie w\u0142asnej warto\u015bci, lepsz\u0105 samoakceptacj\u0119, rozkwit samoidentyfikacji i autentycznej osobowo\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
Czasami jednak tak nie jest i znajdujemy ludzi, kt\u00f3rzy z za\u0142o\u017cenia odmawiaj\u0105c p\u00f3j\u015bcia za Chrystusem, sko\u0144czyli uniewa\u017cnieni, przyt\u0142umieni, bez \u017cycia, bez w\u0142asnego projektu lub z kompleksem. Czy to mo\u017cliwe, \u017ce B\u00f3g ich oszuka\u0142?<\/p>\n\n\n\n
Wyobra\u017a sobie, \u017ce pijesz kaw\u0119 z kilkoma \u015bwi\u0119tymi terezja\u0144skimi: z Kalkuty, Jornet i Ibars, Benedykt\u0105 od Krzy\u017ca, od Jezusa, z Lisieux. Obserwujesz ich, s\u0142uchasz ich opowie\u015bci, dajesz si\u0119 ponie\u015b\u0107 ich sposobowi m\u00f3wienia, m\u00f3wienia i bycia. U\u015bmiechaj\u0105 si\u0119, gdy opowiadaj\u0105 ci o swoim \u017cyciu. <\/p>\n\n\n\n
U\u015bwiadamiasz sobie, \u017ce wszyscy oni zaprzeczyli sobie, dostrzegasz, \u017ce ka\u017cda osobowo\u015b\u0107 jest bardzo r\u00f3\u017cna i \u017ce w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki zaprzeczeniu sobie wzmocnili rozw\u00f3j swojej autentycznej istoty, wyrze\u017abili sw\u00f3j charakter i, daleki od stania si\u0119 jednolitym, stali si\u0119 bardziej r\u00f3\u017cnorodni.<\/p>\n\n\n\n
\u015aw. Grzegorz Wielki ma na to odpowied\u017a, kt\u00f3ra bardzo dobrze integruje si\u0119 ze zdrow\u0105 psychologi\u0105: \"Nie wystarczy\u0142oby \u017cy\u0107 w oderwaniu od rzeczy, gdyby\u015bmy nie wyrzekli si\u0119 tak\u017ce samych siebie. Ale gdzie mamy wyj\u015b\u0107 poza siebie? Kim jest ten, kto si\u0119 wyrzeka, je\u015bli wyrzeka si\u0119 siebie? Musisz wiedzie\u0107, \u017ce nasza sytuacja jest taka, \u017ce jeste\u015bmy upadli przez grzech, a inna, \u017ce jeste\u015bmy uformowani przez Boga. Zostali\u015bmy stworzeni w jeden spos\u00f3b, a jeste\u015bmy w inny z powodu samych siebie. Wyrzeknijmy si\u0119 tego, czym stali\u015bmy si\u0119 przez grzech, a sta\u0144my tak, jak zostali\u015bmy ukszta\u0142towani przez \u0142ask\u0119. I tak ten, kto by\u0142 dumny, je\u015bli zwr\u00f3ciwszy si\u0119 do Chrystusa, staje si\u0119 pokorny, ju\u017c wyrzek\u0142 si\u0119 siebie; je\u015bli po\u017c\u0105dliwy przechodzi na \u017cycie w wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, wyrzek\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c tego, czym kiedy\u015b by\u0142; je\u015bli po\u017c\u0105dliwy przestaje po\u017c\u0105da\u0107 i zamiast zagarnia\u0107 to, co nale\u017cy do innych, zaczyna by\u0107 hojny w tym, co nale\u017cy do niego, z pewno\u015bci\u0105 zapar\u0142 si\u0119 siebie\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Wydaje si\u0119, \u017ce daleko od ucieczki od siebie, ciekaw\u0105 rzecz\u0105 jest po\u0142\u0105czenie i poszukiwanie siebie jako Boga-formy podczas ta\u0144ca do piosenki. B\u0142ogos\u0142awiona chwa\u0142a<\/em> Mario D\u00edaz: \"Kiedy\u015b chcia\u0142em by\u0107 kim\u015b \/ a sko\u0144czy\u0142o si\u0119 na tym, \u017ce by\u0142em sob\u0105 \/ pr\u00f3bowa\u0142em lata\u0107 tak wysoko \/ \u017ce to wszystko mia\u0142o sens\".<\/em>. Jest takie pytanie, kt\u00f3re zadaj\u0119 czasem tym, kt\u00f3rzy \u0142api\u0105 si\u0119 na tym, \u017ce daj\u0105 innym w spos\u00f3b chaotyczny, albo anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w rozwi\u0105zywanie problem\u00f3w innych ludzi, nie zajmuj\u0105c si\u0119 swoimi. <\/p>\n\n\n\n Twierdz\u0105, \u017ce taka jest wola Bo\u017ca dla nich i \u017ce takie post\u0119powanie ich wzbogaca, ale w rzeczywisto\u015bci siedz\u0105 w pokoju konsultacyjnym prosz\u0105c o pomoc, poniewa\u017c ich poziom energii jest bardzo niski, a ich \u017cyciowy kompas nie wskazuje p\u00f3\u0142nocy. Pytam: kim jest osoba, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g powierzy\u0142 Ci do opieki z najwi\u0119kszym oddaniem i jako\u015bci\u0105? Pomy\u015bl teraz o tym.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Przy pewnej okazji m\u0119\u017catka z kilkorgiem dzieci us\u0142ysza\u0142a pytanie, spojrza\u0142a na mnie wyzywaj\u0105co z p\u00f3\u0142u\u015bmiechem i skomentowa\u0142a: \"Wiem, \u017ce musz\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce to ja, ale nie zamierzam si\u0119 na to zdoby\u0107. Najpierw pomy\u015bla\u0142am o moim m\u0119\u017cu, ale powiedzia\u0142am sobie: nie, to nie jest m\u00f3j m\u0105\u017c; potem pomy\u015bla\u0142am o moich dzieciach, ale poniewa\u017c powiedzia\u0142am tylko o jednej osobie, nie mog\u0142am wybra\u0107 \u017cadnego z nich. Dosz\u0142am wi\u0119c do wniosku, \u017ce to musia\u0142am by\u0107 ja, ale to przez wykluczenie.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n D\u0105\u017cenie do tego, co dobre dla siebie poprzez trosk\u0119 o siebie, stawianie granic pro\u015bbom innych, m\u00f3wienie \"nie\", proszenie o pomoc, pozwalanie sobie na pomoc i s\u0142u\u017cb\u0119, posiadanie pragnie\u0144 i marze\u0144, czy te\u017c wzbogacanie w\u0142asnych upodoba\u0144 i hobby, jest tym, co najbardziej charakterystyczne dla chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry zapar\u0142 si\u0119 siebie w tym, co oddala go od Boga i idzie za Chrystusem, kt\u00f3ry ma twarz Chrystusa zmartwychwsta\u0142ego. <\/p>\n\n\n\n Aby da\u0107 siebie, trzeba posiada\u0107 siebie, aby wyj\u015b\u0107 z siebie, trzeba by\u0107 w \u015brodku. Ten cz\u0142owiek b\u0119dzie zachowywa\u0142 r\u00f3wnowag\u0119 mi\u0119dzy dawaniem a dbaniem o siebie, mi\u0119dzy kochaniem a pozwalaniem sobie na bycie kochanym, i nie przestanie szuka\u0107 tego, co sprawia, \u017ce ta osoba, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g mu powierzy\u0142, osi\u0105ga swoj\u0105 najlepsz\u0105 wersj\u0119.<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Tomasz z Akwinu wyja\u015bnia to w De Malo<\/em>: \"Jak w mi\u0142o\u015bci Boga sam B\u00f3g jest ostatnim celem, do kt\u00f3rego uporz\u0105dkowane s\u0105 wszystkie rzeczy s\u0142usznie kochane, tak w mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej doskona\u0142o\u015bci jest inny ostatni cel, do kt\u00f3rego r\u00f3wnie\u017c uporz\u0105dkowane s\u0105 wszystkie rzeczy; bo kto stara si\u0119 obfitowa\u0107 w bogactwa albo w wiedz\u0119, albo w zaszczyty, albo w jakiekolwiek inne dobra, przez to wszystko szuka w\u0142asnej doskona\u0142o\u015bci\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Zaparcie si\u0119 siebie integruje d\u0105\u017cenie do osobistej doskona\u0142o\u015bci z odrzuceniem tego, co od tej doskona\u0142o\u015bci odstr\u0119cza, my\u015blenie o sobie i o innych, dbanie o siebie i pozwalanie, by o siebie dbano, kochanie i pozwalanie, by siebie kochano, na zasadzie wzajemno\u015bci: kocha\u0107 bli\u017aniego jak siebie samego. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfEs compatible negarse a uno mismo, como pide el evangelio, y desarrollar una personalidad sana? Si Dios es la verdad, la negaci\u00f3n de uno mismo y seguirle deber\u00eda potenciar la estima personal, un mejor autoconcepto, el florecimiento de la identidad propia y la aut\u00e9ntica personalidad. Sin embargo a veces no es as\u00ed y encontramos personas […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537,50],"tags":[32],"class_list":["post-8266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recursos","category-reverendo-sos","tag-psicologia"],"yoast_head":"\nW muzyce<\/h4>\n\n\n\n
Opieka osobista<\/h4>\n\n\n\n