El trasfondo de las novelas de Elizabeth Gaskell (1810-1865) lo constituyen los conflictos socio-laborales y los dram\u00e1ticos sufrimientos de los ambientes obreros de la primera revoluci\u00f3n industrial. <\/p>\n\n\n\n
En Norte y sur<\/em>, se considera la tensi\u00f3n entre la vida tradicional de la amena campi\u00f1a meridional inglesa y la novedad del poderoso pero complejo desarrollo de las f\u00e1bricas en el fr\u00edo norte. Dos figuras representan esta relaci\u00f3n dif\u00edcil: John Thornton, joven empresario hecho a s\u00ed mismo, forjado en la dura tarea de sacar adelante una factor\u00eda con cientos de operarios; y Margaret Hale, mujer culta, hija de un profesor de humanidades, que ha de emigrar a la pujante, convulsa y sufriente ciudad proletaria.<\/p>\n\n\n\n En la historia del pensamiento moderno han surgido diversas ideolog\u00edas de confrontaci\u00f3n, como el marxismo, que propugna el conflicto y la ruptura con el fin de lograr una supuesta s\u00edntesis ut\u00f3pica. As\u00ed, la lucha de clases, del patr\u00f3n contra empleado, del var\u00f3n contra mujer, etc. Pero se trata de explicaciones falsas del hombre y de la sociedad, que han propiciado reg\u00edmenes liberticidas de terror. No somos enemigos sino hermanos y amigos, miembros de la misma familia humana. <\/p>\n\n\n\n La antropolog\u00eda cristiana, superando concepciones err\u00f3neas, irracionales e inhumanas, ense\u00f1a que el ser humano no est\u00e1 hecho para la rivalidad sino para la relaci\u00f3n de ayuda y de cooperaci\u00f3n. Es m\u00e1s, la diversidad enriquecedora en la unidad com\u00fan es el n\u00facleo de la condici\u00f3n humana. <\/p>\n\n\n\n La diferencia sexual forma parte de la identidad teol\u00f3gica constitutiva del ser humano, como llamada a vivir la complementariedad del amor fecundo de entrega. \u201cEl hombre ha llegado a ser imagen y semejanza de Dios no solo a trav\u00e9s de la propia humanidad, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n de las personas, que el hombre y la mujer forman desde el inicio\u201d<\/em> (Juan Pablo II).<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d -de matriz materialista y dial\u00e9ctica- es tambi\u00e9n contraria a la realidad. Niega equivocadamente el significado objetivo de la sexualidad humana, conforme al plan originario y permanente del Creador, asequible al sentido com\u00fan. Var\u00f3n y mujer son, el uno para el otro, \u201cayuda adecuada\u201d y vital, para escapar de la soledad est\u00e9ril. Ambos comparten la humanidad com\u00fan y relacional. Se complementan. Son compa\u00f1eros. Est\u00e1n ordenados al compromiso conyugal y familiar. Su vocaci\u00f3n es el don rec\u00edproco. Est\u00e1n orientados a la trascendencia de la relaci\u00f3n personal, justa y amorosa, con los dem\u00e1s y con el mismo Dios, anticipo del destino de la vida eterna.<\/p>\n\n\n\n La colaboraci\u00f3n originaria, da\u00f1ada por el pecado, viene sanada y reintegrada en Cristo, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y la maduraci\u00f3n en las virtudes. La \u201cantropolog\u00eda adecuada\u201d, conforme al evangelio de la gracia, hace posible la superaci\u00f3n de los conflictos para lograr una relaci\u00f3n armoniosa, una verdadera comunidad. Las diferencias entre el var\u00f3n y la mujer no son causa de inevitable guerra, sino llamadas al enriquecimiento, al crecimiento y a la maduraci\u00f3n personal y social.<\/p>\n\n\n\n \u201cDios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llam\u00e1ndolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocaci\u00f3n y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comuni\u00f3n\u201d<\/em> (Juan Pablo II).<\/p>\n\n\n\n La confrontaci\u00f3n no tiene la \u00faltima palabra ni es lo decisivo. El ser humano no est\u00e1 abocado al conflicto. Ha sido formado con una estructura familiar de comuni\u00f3n. El verdadero amor reclama la entrega de uno mismo a los dem\u00e1s y la acogida del otro, en una relaci\u00f3n paciente de respeto y de sincera colaboraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Hablando de los conflictos entre empleados y empresarios, Margaret Hale le recordaba en cierta ocasi\u00f3n a John Thornton que \u201cDios nos cre\u00f3 para que haya entre nosotros una dependencia mutua\u201d.<\/em> Al final, tras muchos sufrimientos y humillaciones, ambos encuentran con tenacidad y sabidur\u00eda el camino para vencer prejuicios y diferencias y as\u00ed poder entablar el compromiso de amor conyugal, demostraci\u00f3n de que -conforme al designio divino y con la ayuda de la gracia- es posible y bueno superar la confrontaci\u00f3n para que prevalezca la alianza entre el var\u00f3n y la mujer. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El trasfondo de las novelas de Elizabeth Gaskell (1810-1865) lo constituyen los conflictos socio-laborales y los dram\u00e1ticos sufrimientos de los ambientes obreros de la primera revoluci\u00f3n industrial. 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Complementariedad del var\u00f3n y la mujer<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Diferencias llamadas al enriquecimiento<\/h4>\n\n\n\n
El amor verdadero logra la s\u00edntesis<\/strong><\/h4>\n\n\n\n