{"id":28360,"date":"2023-02-03T05:00:00","date_gmt":"2023-02-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28360"},"modified":"2023-02-02T12:44:43","modified_gmt":"2023-02-02T11:44:43","slug":"la-belleza-roger-scruton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/zh\/actualidad\/la-belleza-roger-scruton\/","title":{"rendered":"\u201cLa belleza\u201d, un ensayo de Roger Scruton"},"content":{"rendered":"

Cuando termin\u00e9 de leer el ensayo sobre \u201cLa belleza<\/em>\u201d, de Roger Scruton, record\u00e9 un incidente que presenci\u00e9 en clase de Teor\u00eda del Arte y que representa bastante bien uno de los problemas fundamentales de mi generaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El profesor estaba presentando el arte cl\u00e1sico con im\u00e1genes e iba moderando la discusi\u00f3n sobre su valoraci\u00f3n. De pronto, un alumno que por lo visto hab\u00eda entrado en confianza, levant\u00f3 la mano y pregunt\u00f3: \u201cPero, usted, profesor, \u00bfc\u00f3mo sabe qu\u00e9 es bello y qu\u00e9 no lo es?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta de este alumno podr\u00eda ampliarse: \u00bfLas opiniones est\u00e9ticas tienen todas el mismo valor o podemos decir que hay unas mejores<\/em> que otras?, \u00bfes razonable decir que gusto de alguien podr\u00eda ser mejor<\/em> que el de otro? \u00bfEs la belleza un valor meramente subjetivo, algo as\u00ed como un agrado caprichoso e individual, o se trata m\u00e1s bien de una realidad presente en las cosas y una necesidad del alma humana?<\/p>\n\n\n\n

La pregunta es acuciante, pues muchos artistas se han desorientado y relativizan el valor de la belleza en el arte. Es m\u00e1s, muchos han optado por reemplazar la belleza por el chiste de mal gusto. <\/p>\n\n\n\n

Uno de los pioneros de esta moda fue Marcel Duchamp, quien expuso con un \u00e9xito ins\u00f3lito en Nueva York su objet trouv\u00e9 <\/em>titulado \u201cLa Fontaine\u201d (1917), <\/em>es decir,un urinario de porcelana. Una broma que en su momento tuvo alguna gracia, supongo, pero que ha derivado en otros gestos repetitivos, desagradables y desvergonzadamente feos.<\/p>\n\n\n\n

\u4f5c\u8005<\/h2>\n\n\n\n

Deteng\u00e1monos un momento para hacer las presentaciones. Sir Roger Scruton (Reino Unido, 1944-2020) <\/a>es un nombre que solo podemos pronunciar con nostalgia. F<\/p>\n\n\n\n

ue un fil\u00f3sofo que se dedic\u00f3 a \u201chacer preguntas\u201d; un hombre conservador, especialista en est\u00e9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica, autor de m\u00e1s de cincuenta libros y colaborador habitual de diarios y revistas como The Times<\/em>, Spectator<\/em> y The New Statesman<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Un hombre agradable, h\u00e9roe de la cultura, a quien recomiendo visitar en YouTube<\/em> para admirar lo que significa ser un gentleman<\/em> ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Para hacernos una idea de su estilo y su influencia, nos puede servir la imagen que eligi\u00f3 Enrique Garc\u00eda M\u00e1iquez para describirlo: \u201cSu figura ha adquirido perfiles quijotescos. Acometi\u00f3 los molinos de viento del nihilismo y ha demostrado que no eran fantasmagor\u00edas, sino poderosos sistemas de pensamiento, con complicidades en comodidades subjetivas y perezas compartidas, que pod\u00edan moler, como quien no quiere la cosa, los valores de Occidente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sobre \u201cLa belleza\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los valores de Occidente que Scruton se propuso defender, y lo hizo como el mejor, fue la belleza. Dedic\u00f3 a este tema varios escritos y un documental imprescindible que realiz\u00f3 con la BBC (Why Beauty Matters<\/em>, 2009); entre todo esto, destaca el ensayo Beauty<\/em> (2011), traducido al castellano como La belleza<\/em> (Elba, Barcelona, 2017).<\/p>\n\n\n

\n
\"la<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El libro es, en s\u00ed mismo, bello. Son cap\u00edtulos cortos, muy bien hilvanados entre s\u00ed y escritos con un estilo ameno, divulgativo y refinado que parece invitar al lector a mantener una conversaci\u00f3n importante, serena y enriquecedora.<\/p>\n\n\n\n

El contenido es brillante. \u00bfCu\u00e1les son las l\u00edneas generales? Aqu\u00ed van: La belleza no es solo una experiencia subjetiva, sino tambi\u00e9n una necesidad inscrita en nuestra naturaleza humana. Aqu\u00ed hay tela, as\u00ed que lo digo de otro modo: La belleza es el camino que nos aleja del desierto espiritual y nos conduce a nuestro hogar. <\/p>\n\n\n\n

Como dice el autor en la presentaci\u00f3n del libro: \u201cArgumento que la belleza es un valor real y universal, arraigado en nuestra naturaleza racional, y que el sentido de la belleza desempe\u00f1a un papel indispensable en la configuraci\u00f3n del mundo de los humanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Si la belleza es objetiva, tienen sentido la cr\u00edtica literaria y las humanidades. Afirmar esto es una apuesta poderosa y urgente, en la que participan fil\u00f3sofos de la talla de Plat\u00f3n, el Conde de Shaftesbury, Kant, etc., cada uno aportando matices y diferencias, pero todos de acuerdo en que la belleza es un valor objetivo y necesario para nuestra existencia. Que nos hayamos olvidado de ella es algo, al menos, cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

La belleza es descrita como un recurso esencial para redimir nuestro sufrimiento, ampliar nuestra alegr\u00eda y vivir m\u00e1s de acuerdo con nuestra dignidad; no es un capricho subjetivo, sino una necesidad humana universal. <\/p>\n\n\n\n

Mientras estamos (mal)viviendo solo para lo \u00fatil y lo placentero, Scruton nos recuerda que la belleza existe, nos rodea y nos espera. La diferencia entre acoger la belleza o postergarla es radical: podemos seguir viviendo en un mundo hostil, o podemos esforzarnos para volver a nuestro hogar.<\/p>\n\n\n\n

Como ven, el asunto es principal.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando termin\u00e9 de leer el ensayo sobre \u201cLa belleza\u201d, de Roger Scruton, record\u00e9 un incidente que presenci\u00e9 en clase de Teor\u00eda del Arte y que representa bastante bien uno de los problemas fundamentales de mi generaci\u00f3n. El profesor estaba presentando el arte cl\u00e1sico con im\u00e1genes e iba moderando la discusi\u00f3n sobre su valoraci\u00f3n. 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