{"id":58924,"date":"2026-10-04T01:02:00","date_gmt":"2026-10-03T23:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=58924"},"modified":"2026-10-04T12:10:05","modified_gmt":"2026-10-04T10:10:05","slug":"amor-cristiano-animales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/zh\/firmas\/amor-cristiano-animales\/","title":{"rendered":"\u57fa\u7763\u5f92\u5bf9\u52a8\u7269\u7684\u7231"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No es raro escuchar a algunos cat\u00f3licos una cr\u00edtica mordaz hacia quienes profesan un amor tierno por sus animales. Se argumenta que <em>\u00abhay muchos ni\u00f1os pasando hambre como para gastar en veterinarios\u00bb.<\/em> Sin embargo, esta dial\u00e9ctica de exclusi\u00f3n \u2014o amas a los hombres o amas a los animales\u2014 es ajena a la armon\u00eda de la Creaci\u00f3n y olvida la delicadeza con la que Dios mismo se relaciona con su obra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es una verdad de fe que el ser humano es la cumbre de la creaci\u00f3n. Pero la primac\u00eda del hombre no nace del desprecio a lo creado, sino de su responsabilidad como custodio. San Francisco de As\u00eds, el Poverello, no llamaba <em>\u00abhermano\u00bb<\/em> al lobo por sentimentalismo, sino porque reconoc\u00eda en \u00e9l el mismo <em>\u00abaliento\u00bb<\/em> del Padre:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abSi tienes hombres que excluyan a cualquiera de las criaturas de Dios del refugio de la compasi\u00f3n y la misericordia, tendr\u00e1s hombres que tratar\u00e1n de la misma manera a sus hermanos\u00bb<\/em> (San Francisco de As\u00eds).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La doctrina de la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a que los animales son criaturas amadas por Dios que manifiestan su gloria con su simple existencia. De acuerdo con el <a href=\"https:\/\/www.archimadrid.org\/index.php\/oficina\/mundo\/O198674\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a>, el Creador confi\u00f3 a la humanidad un dominio sobre ellos que no es absoluto ni tir\u00e1nico, sino moral y responsable. Por esta raz\u00f3n, el magisterio considera leg\u00edtimo servirse de los animales para el sustento, el abrigo, el trabajo cient\u00edfico moderado y la compa\u00f1\u00eda. Sin embargo, proh\u00edbe expl\u00edcitamente hacerlos sufrir de manera in\u00fatil o sacrificar sus vidas en vano, advirtiendo al mismo tiempo que el afecto hacia ellos nunca debe desviar o sustituir el amor debido prioritariamente a los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Respecto a si tienen alma y si van al Cielo, la teolog\u00eda cat\u00f3lica fundamentada por Santo Tom\u00e1s de Aquino explica que los animales s\u00ed poseen un alma sensitiva, la cual les otorga vida, emociones b\u00e1sicas e instintos. Otra cuesti\u00f3n es plantearse si cuentan con un alma inmortal. La Iglesia no cierra por completo las puertas de la eternidad a la creaci\u00f3n material. En 2014 el Papa Francisco explic\u00f3 en una audiencia la doctrina de la escatolog\u00eda cristiana: la promesa b\u00edblica de <em>\u00abnuevos cielos y una nueva tierra\u00bb.<\/em> Esto significa que, al final de los tiempos, Dios transformar\u00e1 y restaurar\u00e1 todo el universo material. Te\u00f3logos de la Iglesia sugieren que en ese Reino definitivo habr\u00e1 una presencia de la naturaleza y de los animales en perfecta armon\u00eda, reflejando la belleza divina, aunque probablemente no de la misma forma en que el ser humano gozar\u00e1 de la visi\u00f3n beat\u00edfica de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sobre las moscas y otros insectos molestos, los antiguos israel\u00edes modificaron de manera burlesca el nombre del dios de los filisteos de la ciudad de Ecr\u00f3n, Baal Zeb\u00fbl (Se\u00f1or de la morada celestial), por el de Baal Zeb\u00fbb (Se\u00f1or de las moscas). M\u00e1s tarde, en el Nuevo Testamento, el insulto evolucion\u00f3 entre los jud\u00edos hacia la palabra <em>Beelzeboul<\/em>, que se traduc\u00eda directamente como <em>\u00abSe\u00f1or del esti\u00e9rcol\u00bb,<\/em> haciendo alusi\u00f3n al lugar donde se juntan las moscas. En el Antiguo Oriente Pr\u00f3ximo, las moscas no solo eran molestas, sino el s\u00edmbolo inequ\u00edvoco de la descomposici\u00f3n, la inmundicia y la muerte. Al asociar a este dios con las moscas, los hebreos transmit\u00edan el mensaje teol\u00f3gico de que los \u00eddolos falsos solo tra\u00edan corrupci\u00f3n espiritual. Siglos despu\u00e9s, San Francisco llamaba <em>\u00abHermano Mosca\u00bb<\/em> (<em>Frate Mosca<\/em>) a los frailes que eran perezosos, vagos y molestos dentro del convento y San Francisco de Sales explicaba que las moscas y los mosquitos son excelentes entrenadores de la paciencia diaria. La rebeli\u00f3n del hombre contra Dios en el pecado original hizo que los insectos pasaran de cumplir funciones ecol\u00f3gicas invisibles a convertirse en un recordatorio constante de la p\u00e9rdida del Para\u00edso a trav\u00e9s de sus picaduras, zumbidos y la propagaci\u00f3n de enfermedades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A veces olvidamos que Jes\u00fas no era un te\u00f3rico abstracto, sino alguien que contemplaba la naturaleza con amor profundo. \u00c9l nos ense\u00f1\u00f3 a leer el amor del Padre a trav\u00e9s de los animales: <em>\u201cMirad las aves del cielo: no siembran ni siegan&#8230; y vuestro Padre celestial las alimenta\u201d<\/em> (Mt 6, 26).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cristo utiliza la figura de la gallina que cobija a sus polluelos (Mt 23, 37) para explicar Su propio anhelo de proteger a Jerusal\u00e9n. En su mirada, los animales no son <em>\u00abobjetos\u00bb,<\/em> sino testigos de la providencia divina. Incluso en el Antiguo Testamento, el libro de Tob\u00edas nos regala una imagen preciosa: el \u00e1ngel Rafael y el joven Tob\u00edas parten de viaje, y el texto aclara con sencillez: <em>\u00abY el perro los segu\u00eda\u00bb<\/em> (Tb 6, 1). Dios permite que la fidelidad animal sea compa\u00f1era en el camino de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A menudo, la cr\u00edtica hacia el <em>\u00abamante de los animales\u00bb<\/em> ignora una realidad humana sangrante: la soledad. El Papa Francisco, en Laudato si\u2019, nos advierte:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abNo puede ser real un sentimiento de \u00edntima uni\u00f3n con los dem\u00e1s seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el coraz\u00f3n no hay ternura, compasi\u00f3n y preocupaci\u00f3n por los seres humanos. [&#8230;] Todo est\u00e1 conectado\u00bb.<\/em> (Laudato si\u2019, n. 91)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bajo esta premisa, el afecto por un animal puede ser el \u00faltimo puente que mantiene a una persona conectada con la capacidad de dar y recibir ternura. Soren Kierkegaard, el gran pensador cristiano, profundiz\u00f3 en esta idea al reflexionar sobre la pureza del coraz\u00f3n. Para \u00e9l, el animal tiene una ventaja sobre el hombre ca\u00eddo: su falta de doblez. El animal ama sin segundas intenciones, y en esa sencillez, el hombre herido encuentra un refugio donde volver a ser \u00e9l mismo. Como dir\u00eda el fil\u00f3sofo dan\u00e9s, en el silencio de la criatura se aprende a escuchar a Dios con m\u00e1s claridad que en el ruido de las disputas humanas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A esos cat\u00f3licos que miran con sospecha el cari\u00f1o por las mascotas, convendr\u00eda recordarles que la fe nos llama a la mansedumbre. Si vemos a alguien volcar su vida en el cuidado de una criatura, quiz\u00e1s deber\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 soledades habita esa persona o qu\u00e9 consuelo encuentra en esa fidelidad silenciosa que nosotros, como hermanos, tal vez no hemos sabido darle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios se sirve de lo peque\u00f1o para sanar lo grande. Y en el lametazo de un perro, la compa\u00f1\u00eda de un gato o el cantar de un canario, muchas veces se esconde una caricia de Dios para quien quiz\u00e1 no tiene a nadie m\u00e1s que le acaricie el alma. O quiz\u00e1 la belleza de los animales, como la belleza de toda la Creaci\u00f3n, sea un primer contacto con la Bondad del Creador, que lo ha creado todo por Amor, para que disfrutemos de la Creaci\u00f3n. Amemos a las personas por encima de todo, s\u00ed, pero permitamos que el amor a los animales sea ese lugar donde el ser humano aprenda, de nuevo, a ser profundamente humano.<strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No es raro escuchar a algunos cat\u00f3licos una cr\u00edtica mordaz hacia quienes profesan un amor tierno por sus animales. Se argumenta que \u00abhay muchos ni\u00f1os pasando hambre como para gastar en veterinarios\u00bb. 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