{"id":59194,"date":"2026-03-10T14:14:57","date_gmt":"2026-03-10T13:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=59194"},"modified":"2026-03-20T11:41:21","modified_gmt":"2026-03-20T10:41:21","slug":"grupo-estudio-mujeres-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/zh\/actualidad\/grupo-estudio-mujeres-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Sin conclusiones definitivas en el nuevo documento vaticano sobre la participaci\u00f3n de las mujeres en la Iglesia"},"content":{"rendered":"

El Grupo de Estudio N\u00ba 5 del S\u00ednodo de la Sinodalidad, dedicado a la participaci\u00f3n de las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia, ha presentado su esperado informe final sobre la participaci\u00f3n de la mujer en la vida y el liderazgo eclesial. <\/p>\n\n\n\n

Este documento, que surge de un mandato del Papa Francisco en 2024 y ha sido continuado bajo la gu\u00eda del Papa Le\u00f3n XIV, representa una de las reflexiones teol\u00f3gicas y can\u00f3nicas m\u00e1s audaces de la era postconciliar.<\/p>\n\n\n\n

El texto no tiene car\u00e1cter definitivo, sino que como explica Mar\u00eda Garc\u00eda-Nieto, profesora de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad de Navarra y autora de La presencia de la mujer en el gobierno de la Iglesia<\/em><\/a>, \u201cresume el recorrido que ha hecho la Iglesia a lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os en torno al papel de la mujer en la Iglesia\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En el grupo de reflexi\u00f3n se hace eco de la discriminaci\u00f3n que existe en ocasiones en la Iglesia, ya sea por motivos de g\u00e9nero (machismo), o por no pertenecer al estado clerical (clericalismo), explica la profesora, y a\u00f1ade que para superarlo, la Iglesia est\u00e1 tratando de desarrollar una antropolog\u00eda teol\u00f3gica renovada basada en la complementariedad del hombre y la mujer. <\/p>\n\n\n\n

Un mapa para la reforma: El esquema general del documento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La primera parte reconstruye la historia del grupo, subrayando un cambio metodol\u00f3gico fundamental: se ha trabajado \u00abdesde abajo\u00bb, priorizando la escucha de las experiencias concretas de las mujeres, tambi\u00e9n las trabajadoras de la curia vaticana.<\/p>\n\n\n\n

La segunda parte se adentra en el coraz\u00f3n del debate, analizando el \u00abmalestar\u00bb que sienten muchas mujeres debido a persistentes estructuras de clericalismo y machismo que limitan su vocaci\u00f3n. El documento propone que la Iglesia debe pasar de ver la participaci\u00f3n femenina como una \u00abconcesi\u00f3n\u00bb de la jerarqu\u00eda a reconocerla como un derecho intr\u00ednseco que se deriva del Bautismo. Para sostener esto, el informe desarrolla un marco donde la reciprocidad entre hombres y mujeres no es una competencia por el poder, sino una necesidad para la plenitud de la misi\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el informe se apoya en seis ap\u00e9ndices extensos que recorren desde las figuras femeninas en la Biblia y la historia (como las abadesas con jurisdicci\u00f3n cuasi-episcopal), hasta los desaf\u00edos actuales del \u00abprincipio mariano\u00bb y el origen de la potestad eclesial.<\/p>\n\n\n\n

El Grupo 5 no responde a la cuesti\u00f3n de la potestad directamente, pero s\u00ed recuerda el contexto de los \u00faltimos a\u00f1os, en los que se ha establecido la distinci\u00f3n entre el potestad de orden vs. potestad de gobierno: el documento aclara que, si bien la potestad de santificar (sacramentos) requiere siempre el sacramento del orden, no ocurre as\u00ed con la potestad de gobierno\u00bb. Se argumenta que el gobierno de los obispos es un servicio que puede apoyarse en la colaboraci\u00f3n de los laicos.<\/p>\n\n\n\n

La clave\u00a0 est\u00e1 en entender que la potestad es vicaria. Tras la reforma de la Curia Romana (Praedicate Evangelium<\/em>), la potestad que ejerce un jefe de oficina o dicasterio es \u00abvicaria\u00bb, es decir, se ejerce en nombre del Papa.\u00a0Por lo tanto, no habr\u00eda impedimento teol\u00f3gico para que una mujer ejerza cargos con potestad vicaria en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Para fundamentar esta tesis, el nuevo documento menciona que la v\u00eda carism\u00e1tica, seg\u00fan la cual el Esp\u00edritu Santo otorga carismas de liderazgo y consejo directamente a las mujeres. Cuando un Obispo nombra a una mujer en un puesto de decisi\u00f3n, no est\u00e1 \u00abcreando\u00bb su autoridad, sino reconociendo un don que el Esp\u00edritu ya le ha dado a trav\u00e9s del Bautismo.<\/p>\n\n\n\n

Los puntos m\u00e1s novedosos y relevantes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El informe de 2026 destaca por varios hitos que marcan un \u00abantes y un despu\u00e9s\u00bb en la pr\u00e1ctica eclesial: el documento celebra la llegada de mujeres a puestos anteriormente impensables: Sor Simona Brambilla, nombrada prefecta del dicasterio para los institutos de vida consagrada en enero de 2025, siendo la primera mujer en encabezar un Dicasterio con plenos poderes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n subraya el nombramiento de sor Raffaella Petrini, designada presidenta del Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano en marzo de 2025, y la presencia de mujeres con derecho a voto en el s\u00ednodo, una pr\u00e1ctica iniciada en 2023.<\/p>\n\n\n\n

El texto pone como ejemplo a seguir lo que ya ocurre en di\u00f3cesis de Francia, B\u00e9lgica y Suiza, donde los obispos han creado la figura de la Delegada General. Estas mujeres asumen tareas de coordinaci\u00f3n diocesana que tradicionalmente realizaban los Vicarios Generales, planteando que la administraci\u00f3n de una Iglesia local puede ser liderada eficazmente por laicos, ya sean estos hombres o mujeres.<\/p>\n\n\n\n

El documento cita las conclusiones de la Segunda Comisi\u00f3n sobre el Diaconado Femenino (diciembre 2025), donde se aprob\u00f3 por una abrumadora mayor\u00eda de 9 votos contra 1 la necesidad de ampliar el acceso de las mujeres a ministerios instituidos. Se sugiere la creaci\u00f3n de ministerios espec\u00edficos de \u00abescucha, consolaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento\u00bb que tengan reconocimiento p\u00fablico y estabilidad can\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

Una Iglesia m\u00e1s cre\u00edble<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El informe final concluye que la plena valoraci\u00f3n de las mujeres no es un accesorio, sino un servicio necesario para que la Iglesia sea \u00abm\u00e1s bella, m\u00e1s cre\u00edble y m\u00e1s fiel a su vocaci\u00f3n\u00bb en el siglo XXI. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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