En algunas pocas parroquias espa\u00f1olas, los fieles se han acostumbrado a ver junto al sacerdote a una figura que, sin ser presb\u00edtero, participa activamente en la vida lit\u00fargica y pastoral: el di\u00e1cono permanente. Menos visible, sin embargo, es la vida que hay detr\u00e1s de esa vocaci\u00f3n cuando el di\u00e1cono es un hombre casado. Porque junto a \u00e9l hay una esposa, una familia, una historia compartida.<\/p>\n\n\n\n
Isabel lo sabe bien. Su marido, Enrique Ten, es di\u00e1cono permanente de la di\u00f3cesis de Valencia desde hace catorce a\u00f1os. Ambos llevan m\u00e1s de medio siglo caminando en la Iglesia, dentro del Camino Neocatecumenal. \u00c9l tiene hoy 77 a\u00f1os. Y aunque la palabra \u201cdiaconado\u201d puede sonar solemne o institucional, en su casa se vive con una mezcla muy humana de servicio, humor y una gran convicci\u00f3n en la importancia de su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Isabel lo cuenta sin solemnidad y con una franqueza que desarma. \u201cMi marido ha estado siempre metid\u00edsimo en la Iglesia, ayudando en lo que le mandaban los sacerdotes y siempre muy ocupado en esto\u201d<\/em>, recuerda.<\/p>\n\n\n\n La idea del diaconado no surgi\u00f3 como un proyecto que se gest\u00f3 a lo largo de muchos a\u00f1os. Naci\u00f3 de forma inesperada, durante una peregrinaci\u00f3n a Loreto en los a\u00f1os 80. All\u00ed Enrique sinti\u00f3 que la Virgen le llamaba a acrecentar su esp\u00edritu de servicio. Sin embargo, como el ministerio del diaconado permanente no estaba todav\u00eda instituido en la di\u00f3cesis de Valencia, no supo c\u00f3mo concretar esa intuici\u00f3n de Loreto. Adem\u00e1s, la complejidad de su vida familiar aumentaba, crec\u00eda el n\u00famero de hijos, y el peque\u00f1o, Pepe, naci\u00f3 con una peque\u00f1a discapacidad. En ese momento, \u201cEnrique pens\u00f3 que la Virgen le llamaba a volcarse con ese hijo necesitado, su verdadero diaconado, porque al nacer Pepe vimos las necesidades que supon\u00eda un chico con deficiencia y con necesidad de atenci\u00f3n especial\u201d,<\/em> explica Isabel.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, unos a\u00f1os despu\u00e9s, \u201cun amigo suyo escolapio asisti\u00f3 a la primera ordenaci\u00f3n de di\u00e1conos permanentes en Valencia y pens\u00f3 inmediatamente: \u2018esto ser\u00eda muy bueno para Enrique, le pega todo\u2019\u201d<\/em>, cuenta Isabel. Enrique se hab\u00eda olvidado del tema, pero aquella sugerencia sembr\u00f3 una inquietud que fue madurando lentamente. Durante un tiempo, la vocaci\u00f3n qued\u00f3 en pausa. Pero la vida sigui\u00f3 su curso, los hijos crecieron y la idea volvi\u00f3 a aparecer. Comenz\u00f3 entonces un largo proceso de discernimiento y formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Para Isabel, aquel proceso fue largo. Muy largo. \u201cYo dec\u00eda: con tanta formaci\u00f3n durante tantos a\u00f1os para m\u00ed que en la di\u00f3cesis los est\u00e1n entreteniendo y ya est\u00e1\u201d<\/em>, recuerda entre risas. Mientras Enrique acud\u00eda a sesiones de preparaci\u00f3n y realizaba estudios de teolog\u00eda \u2014que curs\u00f3 con una seriedad que sorprend\u00eda a su propia esposa\u2014 ella observaba el proceso desde fuera, con su habitual sentido cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe hac\u00eda gracia porque cuando estaba estudiando teolog\u00eda se pon\u00eda nervioso con los ex\u00e1menes, como si fuera un chaval de la facultad\u201d<\/em>, cuenta. Algo especialmente parad\u00f3jico, ya que tanto \u00e9l como su mujer se hab\u00edan dedicado toda la vida a dar clases en secundaria. <\/p>\n\n\n\n Isabel explica que siempre ha sido muy franca y cr\u00edtica a la hora de expresar sus opiniones. De hecho, su visi\u00f3n del clero nunca ha sido especialmente reverencial y, como ella misma dice: \u201cYo soy muy poco clerical y muy cr\u00edtica\u201d<\/em>. Por eso, \u201csoy la primera que pongo a Enrique en su sitio cada vez que hace una homil\u00eda que me ha parecido un rollo o muy larga\u201d<\/em>, afirma sin rodeos.<\/p>\n\n\n\n Cuando un hombre casado es ordenado di\u00e1cono permanente, la Iglesia exige el consentimiento expl\u00edcito de su esposa, pues es una decisi\u00f3n que afecta muy directamente al matrimonio y a toda la familia.<\/p>\n\n\n\n Isabel recuerda ese momento con naturalidad. Para ella no supuso un gran conflicto, en parte porque su marido ya viv\u00eda una intensa vida de servicio en la Iglesia desde hac\u00eda muchos a\u00f1os. \u201cYo lo viv\u00ed bien porque en realidad \u00e9l ya dedicaba mucho tiempo a ayudar en la parroquia y la comunidad\u201d<\/em>, explica.<\/p>\n\n\n\n La ordenaci\u00f3n, sin embargo, s\u00ed introdujo un cambio: el servicio pastoral se volvi\u00f3 m\u00e1s visible y m\u00e1s organizado. Y ah\u00ed apareci\u00f3 un sentimiento inesperado. \u201cSent\u00ed celos del servicio y el tiempo que Enrique dedicaba a la Iglesia\u201d<\/em>, confiesa con naturalidad. \u201cHab\u00eda domingos que \u00e9l ten\u00eda que ir a ayudar a Misa y yo pensaba: bueno, \u00bfy a m\u00ed cu\u00e1ndo me dedica tiempo?\u201d<\/em>, recuerda.<\/p>\n\n\n\n Con el tiempo, sin embargo, su perspectiva cambi\u00f3. Entendi\u00f3 que el diaconado no era simplemente una actividad m\u00e1s, sino un don. \u201cYo no hab\u00eda entendido nada de lo que era el diaconado, de lo que supon\u00eda la misi\u00f3n. Para m\u00ed es un carisma\u201d<\/em>, reflexiona hoy.<\/p>\n\n\n\n Ese carisma se hace visible especialmente en una de las tareas que Enrique realiza con mayor fidelidad: la visita a enfermos y ancianos. Todos los martes tiene una ruta fija. Despu\u00e9s de acudir a Misa, comienza su ronda de visitas.<\/p>\n\n\n\n Isabel ha acompa\u00f1ado alguna vez esas visitas cuando el enfermo es conocido del matrimonio, por lo que ha comprobado muchas veces el don que tiene su marido para tratar enfermos: \u201cHay personas con un deterioro cognitivo extraordinario y Enrique puede estar media hora con alguien que no sab\u00eda si le entiende o no\u201d<\/em>, cuenta.<\/p>\n\n\n\n Aquello la sorprende profundamente. \u201cA vece le he dicho, \u00bfc\u00f3mo puedes estar media hora con esta persona que no sabes si te entiende?\u201d<\/em>. Pero para Enrique, explica, no se trata de conversaci\u00f3n ni de eficacia. Es simplemente presencia. \u201cAh\u00ed percibes que el Se\u00f1or les da una gracia particular, porque eso humanamente no se puede hacer\u201d<\/em>, reconoce Isabel.<\/p>\n\n\n\n La agenda semanal de Enrique est\u00e1 lejos de la jubilaci\u00f3n tranquila que muchos imaginan a los 77 a\u00f1os. Cada d\u00eda acude Misa en una iglesia cercana. All\u00ed, aunque no est\u00e9 oficialmente participando como di\u00e1cono, ayuda en lo que haga falta: leyendo o distribuyendo la comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00c9l siempre es soldado de segunda fila\u201d<\/em>, dice su esposa. Ese estilo discreto es una de las caracter\u00edsticas que m\u00e1s aprecia de \u00e9l. Enrique insiste en que el di\u00e1cono debe estar siempre detr\u00e1s del sacerdote, nunca buscando protagonismo. \u201cSiempre dice que su sitio es segunda fila, incluso cuando est\u00e1 en el altar\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de las visitas a enfermos, Enrique preside celebraciones de la Palabra en dos comunidades j\u00f3venes del Camino Neocatecumenal, prepara catequesis, participa en reuniones de catequistas y ayuda en su parroquia de Valencia, San Isidoro, Obispo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Para sus hijos, el diaconado de su padre forma parte de la vida cotidiana. \u201cLo llevan bien\u201d, <\/em>dice Isabel. De vez en cuando, eso s\u00ed, le piden que controle la duraci\u00f3n de sus homil\u00edas. \u201cAbuelo, no lo hagas muy largo\u201d<\/em>, le dicen las nietas cuando celebra el bautizo de alg\u00fan familiar.<\/p>\n\n\n\n La familia entera est\u00e1 muy vinculada a la vida de la Iglesia, algo que Isabel considera un regalo. \u201cEl tener a los hijos en la Iglesia es una gracia, es un don\u201d<\/em>, afirma.<\/p>\n\n\n\n Isabel no se parece al estereotipo que algunos imaginan para la esposa de un di\u00e1cono. Ella misma lo reconoce. \u201cYo no soy una esposa t\u00edpica de di\u00e1cono permanente\u201d<\/em>. No acompa\u00f1a siempre a su marido en actos parroquiales ni se siente obligada a asumir un papel religioso p\u00fablico. \u201cHe visto mujeres de di\u00e1conos que iban con ellos a todo, cantaban y participaban en todo\u2026 a m\u00ed para eso no me pillan<\/em>\u201d, dice con humor.<\/p>\n\n\n\n El diaconado tambi\u00e9n trae escenas cotidianas llenas de humanidad. En casa de Isabel se lavan y planchan las albas lit\u00fargicas. \u201cEl alba m\u00e1s blanca que he visto en el altar era la tuya<\/em>\u201d, le dice a veces a su marido. Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, Isabel resume la vida de su marido con sencillez: \u201cSu centro son la familia, la comunidad y la parroquia. Es que ya no hay m\u00e1s\u201d<\/em>. En esa frase cabe toda una existencia dedicada al servicio. Un servicio que no siempre se ve, pero que sostiene silenciosamente la vida de muchas comunidades cristianas.<\/p>\n\n\n\n Y junto a ese servicio, la presencia de una esposa que observa, se r\u00ede, acompa\u00f1a y sostiene desde un lugar discreto pero fundamental. Una vocaci\u00f3n compartida, aunque vivida de maneras muy distintas. Porque detr\u00e1s de cada di\u00e1cono permanente, muchas veces, hay tambi\u00e9n una historia de matrimonio, paciencia y sentido del humor. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En algunas pocas parroquias espa\u00f1olas, los fieles se han acostumbrado a ver junto al sacerdote a una figura que, sin ser presb\u00edtero, participa activamente en la vida lit\u00fargica y pastoral: el di\u00e1cono permanente. Menos visible, sin embargo, es la vida que hay detr\u00e1s de esa vocaci\u00f3n cuando el di\u00e1cono es un hombre casado. 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Un camino largo\u2026 y observado con esp\u00edritu cr\u00edtico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El consentimiento de la esposa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El servicio silencioso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Una esposa \u201cpoco clerical\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n