{"id":61344,"date":"2026-05-13T12:17:32","date_gmt":"2026-05-13T10:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61344"},"modified":"2026-05-13T12:17:33","modified_gmt":"2026-05-13T10:17:33","slug":"proposito-y-vocacion-las-nuevas-claves-para-fidelizar-a-los-jovenes-en-su-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/zh\/actualidad\/proposito-y-vocacion-las-nuevas-claves-para-fidelizar-a-los-jovenes-en-su-trabajo\/","title":{"rendered":"Prop\u00f3sito y vocaci\u00f3n: las nuevas claves para fidelizar a los j\u00f3venes en su trabajo"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta ma\u00f1ana, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, se presentaron los resultados de la encuesta <a href=\"https:\/\/youngfootprints.org\/our-research\/\"><em>Footprints: Valores, esperanzas y expectativas de los j\u00f3venes<\/em><\/a>. La investigaci\u00f3n, realizada entre enero y febrero de 2026, se realiz\u00f3 con un muestra de 9.000 j\u00f3venes (18-29 a\u00f1os) de 9 pa\u00edses (Argentina, Brasil, Filipinas, Italia, Kenia, M\u00e9xico, Reino Unido, Espa\u00f1a y Estados Unidos), que permite ver una redefinici\u00f3n del concepto de trabajo, bienestar y realizaci\u00f3n personal entre la Generaci\u00f3n Z y los <em>Millennials<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conversamos con Jos\u00e9 Mar\u00eda D\u00edaz-Dorronsoro, coordinador del grupo de investigaci\u00f3n <em>Footprints<\/em>, que ha llevado a cabo una nueva edici\u00f3n del estudio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfCu\u00e1les son las principales conclusiones del estudio?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que m\u00e1s impresiona de los resultados de esta segunda oleada de <em>Footprints <\/em>es que los 9.000 j\u00f3venes de 18 a 29 a\u00f1os que hemos escuchado en nueve pa\u00edses nos est\u00e1n diciendo algo que no encaja con los t\u00f3picos: el trabajo ya no es un \u201ccontrato\u201d entre esfuerzo y remuneraci\u00f3n sino un espacio existencial donde los j\u00f3venes esperan realizarse, relacionarse y, en muchos casos, encontrar tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n trascendente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los datos hablan claro. Un 48% de los j\u00f3venes dejar\u00eda un empleo estable y bien pagado si el ambiente laboral es t\u00f3xico \u2014y esa cifra sube al 53% entre las mujeres\u2014. El salario sigue siendo la primera prioridad declarada para el 29%, pero junto a \u00e9l emerge con fuerza lo que nosotros llamamos el \u00absalario emocional\u00bb: la calidad del entorno, el bienestar psicol\u00f3gico, la coherencia de valores entre la persona y la empresa. El 25% se ir\u00eda si no comparte la \u00e9tica de su empleador; el 23%, si el trabajo es incompatible con tener familia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro hallazgo clave: el 90% de los encuestados considera el descanso esencial para una vida laboral equilibrada, pero m\u00e1s del 60% siente una presi\u00f3n constante para seguir produciendo incluso cuando est\u00e1 agotado. Esa tensi\u00f3n es muy reveladora del mundo en que vivimos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y luego est\u00e1 la dimensi\u00f3n de la fe. El 66% de los j\u00f3venes globales se identifica como creyente, y los que lo hacen presentan niveles de felicidad, compromiso c\u00edvico y optimismo laboral consistentemente superiores a los no creyentes. El \u00abhappiness gap\u00bb es de 0,8 puntos sobre 10 \u20147,1 de promedio para creyentes frente a 6,3 para no creyentes\u2014, y m\u00e1s del 60% de los j\u00f3venes creyentes declara que su trabajo tiene tambi\u00e9n un significado espiritual.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 cambios hab\u00e9is detectado respecto al \u00faltimo estudio que hicisteis?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primera encuesta de <em>Footprints<\/em>, en 2023, abord\u00f3 fe y religi\u00f3n en ocho pa\u00edses. Esta segunda \u2014con nueve pa\u00edses y 9.000 encuestados\u2014 se centra en trabajo y compromiso c\u00edvico. No son preguntas id\u00e9nticas, as\u00ed que no es posible una comparaci\u00f3n directa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dicho esto, el hilo conductor m\u00e1s importante entre ambas fases es precisamente el de la fe ya que hemos mantenido una serie de preguntas b\u00e1sicas en las que preguntamos por las creencias y el nivel de pr\u00e1ctica. Lo que detectamos en 2023 \u2014que la espiritualidad no hab\u00eda desaparecido, sino que hab\u00eda evolucionado hacia formas m\u00e1s personales, menos institucionales\u2014 lo vemos confirmado y ampliado en 2026. La fe no se ha secularizado al ritmo que ciertos relatos dominantes presuponen. En los pa\u00edses europeos en proceso de secularizaci\u00f3n hay menos creyentes, s\u00ed, pero los que mantienen la fe lo hacen de forma m\u00e1s consciente y comprometida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que s\u00ed es genuinamente nuevo en esta segunda fase es la evidencia de c\u00f3mo la espiritualidad permea el mundo del trabajo. Casi la mitad de los creyentes \u2014el 48%\u2014 acude a Dios cuando enfrenta dificultades laborales; el 14% cita a un gu\u00eda espiritual como referencia que ha influido en su concepto del trabajo; el 54% percibe el trabajo como un espacio de b\u00fasqueda o expresi\u00f3n espiritual. Estos datos muestran que la fe no es un compartimento separado de la vida profesional: la habita y la orienta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y hay una tendencia nueva que no pod\u00edamos anticipar en 2023: el papel de la inteligencia artificial. En Italia, por ejemplo, el porcentaje de j\u00f3venes creyentes que acude a la IA cuando enfrenta dificultades laborales es id\u00e9ntico al que acude a Dios: un 21% en ambos casos. No lo interpretamos como una sustituci\u00f3n de lo espiritual por lo tecnol\u00f3gico, sino como una integraci\u00f3n pragm\u00e1tica que invita a una reflexi\u00f3n seria sobre la nueva mediaci\u00f3n de sentido que ejerce la IA en la vida de los j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfHa ca\u00eddo el peso de la fe? \u00bfEs la religi\u00f3n menos relevante hoy? <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay un colapso generalizado de la fe; hay geograf\u00edas muy distintas, y confundirlas ser\u00eda un error metodol\u00f3gico serio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El 81% de los j\u00f3venes creyentes \u2014que son el 66% del total global\u2014 considera que su fe es una gu\u00eda importante en las decisiones cotidianas. Y esa influencia se extiende expl\u00edcitamente al mundo del trabajo: m\u00e1s del 60% de los creyentes declara que su trabajo tiene significado espiritual, y el 54% lo considera un espacio de b\u00fasqueda espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Kenya, Filipinas y Brasil la fe sigue siendo el motor m\u00e1s visible en las decisiones profesionales. En Kenya, el 90% de los j\u00f3venes se identifica como creyente, el 66% asiste a servicios religiosos semanalmente, el 69% reza a diario, y el 97% de los creyentes kenianoscalifica la fe como gu\u00eda importante en su vida. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese substrato espiritual se traduce directamente en su visi\u00f3n del trabajo: lo asocian al servicio a los dem\u00e1s en una proporci\u00f3n muy superior a la media, son los m\u00e1s optimistas del estudio sobre el futuro laboral, y m\u00e1s de la mitad acude a Dios cuando enfrenta dificultades en el trabajo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Filipinas, con el 82% de creyentes y el 94% que considera la fe como gu\u00eda, presenta un perfil similar. Brasil destaca por la mayor tasa de felicidad del estudio \u20147,5 sobre 10 de media\u2014, un dato que se correlaciona fuertemente con su elevada pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el extremo opuesto est\u00e1n Italia y Espa\u00f1a. Espa\u00f1a tiene solo el 46% de creyentes entre los j\u00f3venes, el 16% asiste a Misa semanalmente, el mismo porcentaje reza a diario. Italia, con el 38% de creyentes y el 10% de asistencia semanal, es uno de los escenarios de mayor avance de la secularizaci\u00f3n, si bien la fe en Italia no ha desaparecido sino que parece discurrir como por un cauce subterr\u00e1neo, menos visible en la superficie social, pues aflora con fuerza cuando se tocan determinados temas: la relaci\u00f3n con los compa\u00f1eros, la b\u00fasqueda de sentido en el trabajo, la compatibilidad con la familia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfSon los j\u00f3venes de hoy m\u00e1s o menos activos c\u00edvicamente que los de generaciones anteriores?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta exige matices, porque el activismo juvenil ha cambiado de forma m\u00e1s que de intensidad. El compromiso institucional \u2014afiliaci\u00f3n a partidos, membres\u00eda formal en organizaciones\u2014 es bajo: el 53% no pertenece a ninguna asociaci\u00f3n. Pero la indiferencia es otra cosa. El 72% vota cuando hay elecciones, el 44% expresa sus opiniones sobre asuntos pol\u00edticos en redes sociales, el 37% participa en campa\u00f1as y peticiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que s\u00ed es un hallazgo s\u00f3lido y recurrente en todos los pa\u00edses es la diferencia entre creyentes y no creyentes en materia de compromiso c\u00edvico. Los j\u00f3venes creyentes votan m\u00e1s \u2014el 74% frente al 69% de los no creyentes\u2014; participan m\u00e1s en campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n \u2014el 41% frente al 29%\u2014; expresan m\u00e1s sus opiniones en espacios p\u00fablicos \u2014el 47% frente al 39%\u2014. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En participaci\u00f3n comunitaria religiosa, el 32% de los creyentes pertenece a una organizaci\u00f3n religiosa y el 21% a una asociaci\u00f3n civil, ambas cifras superiores a las de los no creyentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La brecha en activismo \u2014m\u00e1s de 12 puntos porcentuales\u2014 es particularmente llamativa. Y se cumple en todos los pa\u00edses: en el Reino Unido, en Kenya, en Argentina, en Espa\u00f1a. La fe, lejos de ser un repliegue hacia lo privado, parece funcionar como acelerador del compromiso con lo p\u00fablico. Este dato invita a una reflexi\u00f3n seria sobre el papel de las comunidades religiosas como escuelas de ciudadan\u00eda activa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfEs el teletrabajo una exigencia innegociable o hay un deseo de volver a la oficina?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ni lo uno ni lo otro de forma absoluta. El 71% de los j\u00f3venes ha trabajado o estudiado en remoto en alg\u00fan momento \u2014el legado m\u00e1s duradero del COVID\u2014, y un tercio lo hace con regularidad. Pero la actitud hacia el teletrabajo es profundamente ambivalente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que m\u00e1s valoran es el horario flexible y el equilibrio con la vida personal. Lo que m\u00e1s les preocupa es el aislamiento social \u2014especialmente en Reino Unido, donde el 50% lo se\u00f1ala\u2014 y el deterioro de la comunicaci\u00f3n con el equipo \u2014el 39% a nivel global, hasta el 46% en Filipinas\u2014. Solo el 10% de los encuestados se\u00f1alar\u00eda la imposibilidad de teletrabajar como motivo para dejar un trabajo bien pagado, lo que indica que el trabajo remoto es apreciado pero no es el eje central de sus exigencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El modelo que emerge es claramente h\u00edbrido. Los j\u00f3venes quieren autonom\u00eda para organizar su tiempo, pero no a costa del v\u00ednculo humano con sus colegas. En Italia, los datos cualitativos son especialmente interesantes: los j\u00f3venes creyentes soportan mejor el aislamiento del teletrabajo que los no creyentes \u2014solo el 36% lo sufre, frente al 44% de los no creyentes\u2014, pero al mismo tiempo son m\u00e1s sensibles a la calidad de las relaciones con los compa\u00f1eros. Eso sugiere que una vida espiritual robusta puede ser un recurso real para gestionar la soledad forzada, sin por ello renunciar a las relaciones como valor constitutivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de estos datos? <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un joven italiano, en un <em>focus group <\/em>previo a la elaboraci\u00f3n del cuestionario lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abel trabajo da la libertad de no pedir\u00bb \u2014hablaba de independencia econ\u00f3mica\u2014, pero otro a\u00f1adi\u00f3 que ese mismo trabajo \u00abno puede venir antes de tus necesidades primarias\u00bb. Los j\u00f3venes no est\u00e1n renunciando a ser exigentes en lo econ\u00f3mico; est\u00e1n a\u00f1adiendo una capa de exigencia adicional que tiene que ver con la persona entera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo m\u00e1s relevante para un empleador es esto: los j\u00f3venes no quieren separar su vida del trabajo; quieren integrarla. No buscan una \u00abwork-life balance\u00bb entendida como separaci\u00f3n de esferas, sino lo que en el estudio llamamos \u00abwork-life integration\u00bb: que el trabajo no destruya sus relaciones, que respete su descanso, que tenga coherencia con sus valores. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Espa\u00f1a, espec\u00edficamente, el aspecto m\u00e1s valorado del teletrabajo es el tiempo ahorrado en desplazamientos, pero el 39% se\u00f1ala el deterioro de la comunicaci\u00f3n con el equipo como principal inconveniente. Flexibilidad s\u00ed, pero con presencia humana real.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfExiste una relaci\u00f3n directa en los datos entre tener una \u00abvocaci\u00f3n\u00bb y sufrir menos ansiedad laboral?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es uno de los hallazgos m\u00e1s potentes de toda la investigaci\u00f3n. No medimos la ansiedad cl\u00ednica de forma directa, pero el bienestar subjetivo declarado muestra una correlaci\u00f3n muy robusta con la presencia o ausencia de vocaci\u00f3n profesional. Los j\u00f3venes que dicen tener una vocaci\u00f3n clara se declaran felices en un 55% de los casos; entre los que no la perciben, esa cifra cae al 27%. Es pr\u00e1cticamente el doble.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vocaci\u00f3n, adem\u00e1s, act\u00faa como amortiguador frente a la incertidumbre. En Italia, los j\u00f3venes creyentes \u2014que tienden a integrar vocaci\u00f3n espiritual y profesional\u2014 muestran niveles de estr\u00e9s laboral significativamente menores que los no creyentes: el 25% frente al 33%. Y son m\u00e1s capaces de ver en los fracasos oportunidades de aprendizaje, de planificar su trayectoria y de confiar en el futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tres de cada cuatro j\u00f3venes declaran tener alg\u00fan tipo de vocaci\u00f3n profesional, aunque en muchos casos no est\u00e1 del todo definida. Los sectores donde el sentido de llamada es m\u00e1s fuerte son salud y educaci\u00f3n \u2014con un 84% en ambos\u2014 y el \u00e1mbito de la ingenier\u00eda y las ciencias t\u00e9cnicas. Son precisamente los campos que exigen mayor entrega personal, y los que generan m\u00e1s sentido. No creo que sea una coincidencia. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta para los formadores, educadores y pastores es c\u00f3mo ayudar a los j\u00f3venes a articular y sostener esa vocaci\u00f3n en contextos laborales que no siempre la favorecen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfAlgo m\u00e1s relevante que a\u00f1adir?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ed, me gustar\u00eda situar este estudio en el panorama m\u00e1s amplio de la investigaci\u00f3n sobre j\u00f3venes, porque creo que es un aspecto que merece m\u00e1s atenci\u00f3n de la que suele recibir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mayor parte de los estudios institucionales \u2014OCSE, Eurofound, los grandes informes nacionales\u2014 fotograf\u00edan las condiciones objetivas de los j\u00f3venes en el mercado laboral: tasas de paro, salarios medios,<br>tipos de contrato, dificultades de acceso. Son datos cruciales, pero no cuentan la historia entera. Footprints investiga deliberadamente la parte sumergida del iceberg: lo que los j\u00f3venes creen, desean, esperan y temen en una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda. No \u00abqu\u00e9 pasa\u00bb con los j\u00f3venes, sino \u00abqu\u00e9 piensan y sue\u00f1an\u00bb en relaci\u00f3n con su vida profesional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los resultados que m\u00e1s me interpela es el de la imagen que tienen del trabajo: el 15% lo asocia a \u00abpasi\u00f3n\u00bb como primer significado \u2014en Italia esa cifra sube al 22%\u2014, seguido de \u00abcarrera\u00bb (14%). Las palabras \u00abdeber\u00bb, \u00abservicio\u00bb y \u00absacrificio\u00bb son las menos elegidas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para quien trabaja en formaci\u00f3n humana o pastoral, eso es una se\u00f1al importante: los j\u00f3venes no necesitan que les hablemos de trabajo como obligaci\u00f3n o como crucis; necesitan que los acompa\u00f1emos a descubrir c\u00f3mo su espec\u00edfica manera de trabajar puede ser tambi\u00e9n una respuesta a una llamada m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vivimos, como dec\u00eda el Papa Francisco, no una \u00e9poca de cambios, sino un cambio de \u00e9poca. Los j\u00f3venes que hemos escuchado en nueve pa\u00edses no son ni la generaci\u00f3n perdida que retratan algunos titulares ni la generaci\u00f3n idealizada de los discursos esperanzadores. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son una generaci\u00f3n real, compleja, llena de contradicciones fecundas, que necesita ser escuchada con rigor y respeto antes de ser juzgada o interpelada. Eso es lo que Footprints intenta hacer, y creo que vale la pena seguirlo: en 2028, cuando publiquemos los resultados de la tercera fase sobre relaciones personales y familia, tendremos el retrato m\u00e1s completo que se ha construido nunca sobre una generaci\u00f3n entera a escala internacional.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta ma\u00f1ana, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, se presentaron los resultados de la encuesta Footprints: Valores, esperanzas y expectativas de los j\u00f3venes. 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