A las 20.00 horas dio comienzo puntualmente la santa Misa, en la que el Pont\u00edfice altern\u00f3 el catal\u00e1n y el castellano, junto con cantos en ambas lenguas y en lat\u00edn, interpretados por un coro de m\u00e1s de 600 cantores. La monumentalidad del templo, consagrado por el Papa Benedicto XVI en 2010, acrecent\u00f3 el esplendor de la liturgia. <\/p>\n\n\n\n
El n\u00famero de autoridades era ampl\u00edsimo, empezando por los reyes, Pedro S\u00e1nchez y 14 ministros del gobierno.<\/p>\n\n\n\n En su homil\u00eda, Le\u00f3n XIV tom\u00f3 como punto de partida el salmo octavo \u2014\u00abSe\u00f1or, Dios nuestro, qu\u00e9 admirable es tu nombre en toda la tierra\u00bb\u2014 para tejer una reflexi\u00f3n que recorri\u00f3 la teolog\u00eda, la historia del arte, la responsabilidad moral de los creyentes y el significado profundo del templo que lo acog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n El Papa comenz\u00f3 dando gracias por la bas\u00edlica y enlazando su intervenci\u00f3n con la de su predecesor Benedicto XVI, quien la consagr\u00f3 en 2010 defini\u00e9ndola como \u00absigno visible del Dios invisible\u00bb. En esa misma l\u00ednea, Le\u00f3n XIV present\u00f3 el edificio no como un monumento terminado, sino como imagen viva de la comunidad cristiana: \u00abTodos nosotros somos las piedras vivas de esta obra, que tiene a Cristo como fundamento y culmen, principio y fin\u00bb. Una obra que crece con constancia siguiendo un mismo proyecto, igual que la fe, que es siempre un camino y nunca una meta alcanzada de una vez por todas.<\/p>\n\n\n\n Para fundamentar esta idea, el Pont\u00edfice acudi\u00f3 a las Escrituras y recuper\u00f3 el di\u00e1logo entre Dios y el rey David recogido en el Segundo Libro de Samuel. Cuando David desea construir una casa para Dios, es el propio Se\u00f1or quien le responde invirti\u00e9ndolo todo: no es el hombre quien da un lugar a Dios, sino Dios quien da un lugar al hombre. Y ese lugar, subray\u00f3 Le\u00f3n XIV, no es otro que su propio coraz\u00f3n: \u00abel lugar del Hijo, para nosotros que \u00e9ramos extra\u00f1os; el lugar del Amado, para nosotros que somos pecadores\u00bb. Una gratuidad que, a juicio del Papa, define la entera l\u00f3gica del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n Esa voluntad divina, continu\u00f3 el Pont\u00edfice, se cumple a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Le\u00f3n XIV se detuvo con particular intensidad en las palabras que el Se\u00f1or dirige a los fariseos en el Evangelio de Juan: \u00abSi no cre\u00e9is que Yo soy, morir\u00e9is en vuestros pecados\u00bb. Lejos de interpretarlas como amenaza o chantaje, el Papa las ley\u00f3 como una invitaci\u00f3n a la libertad: Cristo quiere para el ser humano \u00abel bien definitivo, eterno\u00bb, y ante el mal permanece siempre de parte del hombre. El nombre divino \u00abYo soy\u00bb, revelado a Mois\u00e9s desde la zarza ardiente, es en Jes\u00fas la fuente de gracia, perd\u00f3n y vida nueva. De ah\u00ed que la cruz no sea un instrumento de condena sino un signo de esperanza: Dios transforma la muerte en luz.<\/p>\n\n\n\n Fue precisamente en ese punto donde el Papa pronunci\u00f3 las palabras que resonaron en con fuerza el interior del templo: \u00abNo podemos creer en Jes\u00fas y promover la guerra. No podemos creer en Jes\u00fas y matar al inocente. No podemos creer en Jes\u00fas y abandonar a quien sufre, a quien llora, a quien huye de la miseria\u00bb. Tres afirmaciones rotundas, pronunciadas bajo las b\u00f3vedas de la iglesia m\u00e1s alta del mundo, que dibujaron el perfil de una fe que no puede desvincularse de sus consecuencias \u00e9ticas y sociales.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, el Pont\u00edfice elev\u00f3 la mirada hacia la torre que estaba a punto de bendecir. La cruz que la corona, dijo, es el culmen de la fe cristiana, tal como proclama la inscripci\u00f3n en su base: Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus<\/em>. Esa cruz brilla de d\u00eda con la luz del sol y de noche ilumina la ciudad como un faro abierto al Mediterr\u00e1neo. Para ser iluminados por la gloria del Resucitado, explic\u00f3 Le\u00f3n XIV, es necesario pasar por la pasi\u00f3n del Crucificado: desde siempre el Padre ense\u00f1a a dar la vida, y el Hijo la recibe y la entrega a todos con el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n La homil\u00eda reserv\u00f3 tambi\u00e9n un lugar central al arte como forma de evangelizaci\u00f3n. Es la fe, afirm\u00f3 el Papa, la que \u00abda forma a las piedras y sentido al edificio que habitamos juntos\u00bb. El artista convierte el talento en alabanza y la creatividad en testimonio del Creador. En ese marco, Le\u00f3n XIV rindi\u00f3 homenaje expl\u00edcito a Antoni Gaud\u00ed \u2014cuyo centenario de muerte se conmemora este a\u00f1o\u2014, a quien defini\u00f3 como \u00abarquitecto ardiente de fe\u00bb que concibi\u00f3 estos espacios con el deseo de narrar los misterios de la vida del Se\u00f1or. El Papa extendi\u00f3 el reconocimiento a todos los promotores, benefactores, artistas y trabajadores que a lo largo de generaciones han cooperado en la construcci\u00f3n de una obra maestra que es, al mismo tiempo, \u00abuna elocuente catequesis hecha de piedras, colores y luz\u00bb. La Iglesia, se\u00f1al\u00f3, renueva as\u00ed la antigua tradici\u00f3n de las catedrales medievales \u2014la Biblia pauperum<\/em>, la Biblia de los pobres\u2014 en un tiempo en que la imagen resulta un canal de evangelizaci\u00f3n m\u00e1s poderoso que nunca.<\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n XIV cerr\u00f3 su homil\u00eda con una llamada a la acci\u00f3n que uni\u00f3 lo contemplativo y lo comprometido: as\u00ed como se alza la mirada hacia el Crucificado Resucitado, hay que comprometerse a \u00ablevantar el rostro de quienes yacen en el polvo\u00bb. La Sagrada Familia, concluy\u00f3, es la iglesia m\u00e1s alta del mundo no para destacar en clasificaciones mundanas, sino para \u00abguiar los pasos del pueblo de Dios que peregrina en esta tierra de Catalu\u00f1a, con la cruz que ilumina el camino, como una l\u00e1mpara encendida en la espera del regreso del Esposo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A las 21.45 horas, desde el punto central de la herradura de la fachada del Nacimiento, el Santo Padre bendijo la torre de Jesucristo. Con sus 172,5 metros, la Bas\u00edlica de la Sagrada Familia se convierte oficialmente en la iglesia m\u00e1s alta del mundo. Eso s\u00ed, Gaud\u00ed decidi\u00f3 no hacerla dos metros m\u00e1s alta para que la obra del hombre no superara la obra de Dios en la naturaleza, reprentada en el cercano monte de Montju\u00efc.<\/p>\n\n\n\n La cruz que corona la torre est\u00e1 revestida de vidrio y de 15.000 piezas de cer\u00e1mica blanca esmaltada. Sus brazos incorporan ventanales por los que penetra la luz y desde los que, a partir de 2028 \u2014cuando concluyan los trabajos interiores\u2014, ser\u00e1 posible contemplar el entorno. En el interior cuelga el Cordero de Dios, obra del escultor Andrea Mastrovito. En el exterior, palmas de trencad\u00eds llevan inscrita en lat\u00edn la frase: \u00abTu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus\u00bb<\/em> \u2014\u00abT\u00fa el \u00fanico Santo, T\u00fa el \u00fanico Se\u00f1or, T\u00fa el \u00fanico Alt\u00edsimo\u00bb\u2014.<\/p>\n\n\n\n Tras la bendici\u00f3n tuvo lugar el acto inaugural del exterior de la torre, una propuesta art\u00edstica creada espec\u00edficamente para la ocasi\u00f3n que combin\u00f3 m\u00fasica, canto coral y luz, y que culmin\u00f3 con el encendido de la gran cruz. Iluminada por potentes focos proyectados desde las dem\u00e1s torres, la cruz brill\u00f3 sobre la ciudad como un faro abierto al Mediterr\u00e1neo, cumpliendo as\u00ed la visi\u00f3n que el propio Gaud\u00ed plasm\u00f3 en el Cuarto \u00c1lbum del Templo Expiatorio<\/em>, en 1927: \u00abLa cruz ser\u00e1 de cristal; de d\u00eda reflejar\u00e1 la luz del sol y por la noche, mediante potentes focos, proyectar\u00e1 haces de luz sobre la ciudad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La Sagrada Familia, cuya construcci\u00f3n comenz\u00f3 en 1882, sigue siendo un templo en obras. El nuevo hito no cierra, sino que subraya ese car\u00e1cter inacabado y vivo que el propio Papa Le\u00f3n XIV celebr\u00f3 en su homil\u00eda: una catedral que, como la fe cristiana, \u00abes siempre un camino\u00bb.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/FEL_0059-1-1024x683.jpg\")
La homil\u00eda: fe, belleza y responsabilidad ante el mundo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Coherencia en las obras<\/h2>\n\n\n\n
La bendici\u00f3n y el encendido de la cruz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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